本书稿所有成语典故虽系摘选，但皆独立成篇，并紧扣所选成语展开，使读者对成语的典故一目了然。读者可以追本溯源，从生动有趣的典故入手，去体会中华五千年历史文化的博大精深，也可将作为工具书查阅，可谓一册在手，中华成语典故全掌握。

A
爱屋及乌
安步当车
安居乐业
安贫乐道
暗度陈仓
B
八仙过海
拔苗助长
白驹过隙
白云苍狗
百发百中
百折不挠
百足之虫
死而不僵
班门弄斧
杯水车薪
闭门思过
病人膏肓
不逞之徒
不耻下问
不寒而栗
不胫而走
不可救药
不求甚解
不入虎穴
焉得虎子
不足挂齿
C
才高八斗
沧海桑田
草木皆兵
车水马龙
车载斗量
沉鱼落雁
成人之美
出尔反尔
出类拔萃
出人头地
处心积虑
吹毛求疵
从善如流
D
大逆不道
大相径庭
大义灭亲
呆若木鸡
当头棒喝
道听途说
得陇望蜀
调虎离山
东窗事发
东郭先生
东山再起
东施效颦
对牛弹琴
多难兴邦
E
尔虞我诈
F
反客为主
方寸大乱
防微杜渐
飞蛾投火
飞鸟尽
良弓藏
分道扬镳
风马牛不相及
风声鹤唳
釜底抽薪
负荆请罪
G
甘拜下风
高山流水
高屋建瓴
各自为政
功亏一篑
狗尾续貂
瓜田李下
过河拆桥
……
H
J
K
L
M
N
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z

通常我们认为成语是一
种长期习用、结构定型、
意义完整的固定词组，其
实我们更应该认识到，成
语还是一种特殊的文化词
语。成语的来源十分广泛
：既有神话传说，又有历
史故事；既有诗词文句，
又有口头俗语。可以说，
成语从一个侧面反映了中
华文明的源远流长和博大
精深。因此，多了解成语
，无疑会增进我们对传统
文化的理解，提升自身的
人文修养。同时，成语作
为高度浓缩的语言精华，
其形式简单、内涵丰富，
如果使用得当，可以收到
简明、有力、生动、典雅
等良好的表达效果。因此
，多了解成语，对提升我
们的语言能力和写作能力
也会大有帮助。
与同类书相比，本书的
特点主要在于：
一、条目的选定有针对
性。在撰写之前，我们对
中小学教材中的成语进行
了广泛的调查，并在此基
础上进行筛选。另外，我
们又增加了一些趣味性强
而又常用的成语，因此本
书尤其适合中小学生及其
以上相关人士阅读。
二、以严谨的学术态度
进行撰写。对选定的每条
成语，力求做到出处要核
查、故事要完整、讲解要
平实、例句不生造。在确
定出处时，首先广泛参考
大型辞书，然后核对原文
，言必有据，不做无稽之
谈。注释和故事，以直译
为主，保证成语的原貌，
忠实可信，不以讹传讹。
例旬的选用，尽量从名家
名作中寻找（其中“北京大
学汉语语言学研究中心语
料库”对此帮助极大，特此
致谢）。
总之，本书可作为一般
的成语故事阅读，更可作
为一本可信的成语词典使
用，希望大家能够从中受
益。
编者

成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的典故。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语典故，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材，感受到中华传统文化的独特魅力。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。
本书的特点主要在于：1.条目的选定有针对性；2.对选定的每条成语，力求做到出处要核查，典故要完整，讲解要平实，例句不生造，适合中小学生及其以上相关读者阅读。

爱屋及乌ai wu ji wu
解释乌：乌鸦。比喻爱一个人同时也爱与这个人有关的一切东西。
出处：《尚书大传·周传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
例句：明星广告的效应之一，就是让粉丝们爱屋及乌地喜欢上其所代言的产品。
殷商的最后一个君王商纣王穷奢极欲、残暴无道。周武王姬发出兵讨伐他。两个月后军队开进到了商都郊外的牧野。商纣王听说武王来了，就发兵七十万抗拒武王。武王派姜尚和少数勇士先冲入敌阵挑战，再用大部队进行攻击。纣王的军队虽然人数众多，但都无心作战，只希望武王赶快进入都城。这些士兵倒转兵器，为武王开路。纣王众叛亲离，大败而逃。纣王逃回城中，登上自己以前为了享乐而修建的鹿台，用美玉镶制的衣服包裹全身，然后跳到火中自杀了。
商纣王死了以后，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族，武王尚未考虑成熟，内心很不安。于是他召见姜太公，询问处理办法。姜太公回答道：“我听说，喜欢一个人，就会同时喜欢他房上的乌鸦；不喜欢一个人，连他房子的墙壁也会不喜欢。”言下之意说纣王罪恶滔天，现在应该连他的部下一同治罪。但武王认为不合适。武王又和召公商量，召公说：“有罪的人就杀掉，没罪的人就让他活着，怎么样？”武王还是觉得不行。再和周公商量，周公说：“让每个人都能安居在自己家里，都能耕种自己的田地，不要改变旧有的一切。只要是仁人都去亲近，老百姓如果有过失就都归罪于您自己，怎么样？”武王高兴地说：“如果有这样的心胸气度，天下就可以平定了。”
安步当车an bu dang che
解释：缓缓步行，当作坐车。
出处：《战国策－齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
例句：他每天上班和下班都是安步当车。
战国时，齐宣王召见颜屑（chu），说：“颜周，到我跟前来！”不料颜屑对齐王也说：“大王，到我跟前来！”齐宣王很不高兴。颜周说：“我走上前去是贪慕权势，大王走到我跟前来是亲近贤士。”齐宣王更不高兴，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜躅说：“士人尊贵。从前秦国攻打齐国时，秦王下令：“有敢到柳下惠坟墓五十步之内砍柴的人，处死不赦。”又下令说：“有能取得齐王首级的，封给万户侯，赏给黄金二万两。”由此看来，活着的国君的头，还不如死了的士人的坟墓。”齐宣王默不作声，低头思考。
一番争论后，齐宣王说：“颜躅您说得对，士人不能够侮辱，我是自取其辱罢了。如今听了您的话，才明白什么是小人的行为，希望您接受我为弟子。再说您以后和我交往，吃的是牛羊猪三牲，外出一定会乘坐车辆，您的妻子儿女都能穿华丽的衣服。”颜周见齐宣王还是自以为是，内心并没有真的尊敬士人，就说：“我看还是让我返回故乡，每天晚一点吃饭，就像吃肉那样香，缓步徐行，就权当坐车，没有什么罪过，就权当富贵，清静正直地生活以自寻其乐吧。”然后告辞离开了。
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