《追忆逝水年华》是许渊冲先生所著的回忆录之一，记述了他在西南联大和巴黎大学的求学时光。作者是我国著名翻译家，他在书中历数学校轶事，追忆师生风采，也记录了西南联大这所名校在战火纷飞的岁月中经历的艰辛、辉煌与荣耀。

许渊冲，北京大学教授、翻译家。《朗读者》《开学第一课》上的演讲感动万千人。
曾获得国际翻译界顶尖奖项“北极光”杰出文学翻译奖，系首位获此殊荣的亚洲翻译家。国家文化都授予其2015年“中华之光——传播中华文化年度人物”。
译作涵盖中、英、法等语种。翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，译著包括《诗经》《楚辞》《西厢记》《红与黑》《包法利夫人》《追忆似水年华》等。

一 序曲
二 路
三 名师
四 文史哲
五 叶公超、钱钟书、杨振宁
六 作家
七 诗与友
八 吴宓
九 雅与俗
十 小林
十一 美国空军翻译
十二 联大毕业前后
十三 天下第一中学
十四 如萍
十五 出国之前
十六 出国·巴黎·牛津
十七 巴黎大学
十八 巴黎生活
十九 欧游心影：瑞士、罗马
二十 回国之后
二十一 尾声
二十二 逝水余波
附录 许渊冲作品一览（1956—2018）

一序曲
锦瑟无端五十弦，一弦
一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝
春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田
日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是
当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》
“有美的身体，以身体悦
人；有美的思想，以思想悦
人。”张爱玲这句话说得不
错。这本小书就像锦瑟一样
，一弦一柱，都在追忆我所
见过的“美的身体”，我所听
到的或是读到的“美的思想”
。这是我对李商隐诗第一联
的注解。
“为别人做传记也是自我
表现的一种；不妨加入自己
的主见，借别人为题目来发
挥自己。反过来说，作自传
的人往往并无自己可传，就
逞心如意地描摹出自己老婆
、儿子都认不得的形象，或
者东拉西扯地记载交游，传
述别人的轶事。所以，你要
知道一个人的自己，你得看
他为别人做的传。自传就是
别传。”钱钟书先生《写在
人生边上》的这番话就是“
美的思想”，但是我却反其
意而用之，用来写回忆录了
。回忆录可以是自传，也可
以是别传，如果记下了一代
人的梦想和心思，那甚至可
以说是合传。我们这一代人
青年时代的梦想，多是考入
名牌大学；大学毕业后的梦
想，多是出国留学；而留学
回国后的梦想，多是成名成
家。这一代人的心思，青年
时代多是读书交友；大学时
代更要谈情说爱，留学之后
就要成家立业了。李商隐诗
第二联的“庄生”是知识分子
的代表，“望帝”是情人的典
型；“蝴蝶”自由飞翔，恋花
采蜜，既可以象征读书之乐
，也可以隐射爱情之欢；“
杜鹃”送春归去，泣血悲鸣
，则可以暗指时光流逝之快
，生离死别之苦。总之，无
论是庄生或望帝的自传也好
，蝴蝶和杜鹃的别传也好，
回忆的都是悲欢离合之情。
如果把自传和别传中人
物的优点，集中到一个人身
上，那就可以写出一个圣人
；如果把自传和别传中人物
的缺点，集中到一个人身上
，那又可以写出一个魔鬼。
钱钟书先生笔下的魔鬼，并
没有集中人的缺点；他《围
城》中的人物，也没有体现
书中“美的思想”。因此，对
同一个人物、同一件事情，
可以有不同的看法，不同的
写法。如李商隐诗第三联，
可以看到沧海遗珠，也可以
看到珠海交辉；可以看到过
眼烟云，也可以看到蓝田美
玉。因此，对一些大人物的
小事情，或小人物的大事情
，既可以像《围城》一样看
到它的反面，也可以像本书
一样写出它的正面，使海上
美人鱼的眼泪，在月光下凝
成珍珠；使烟云缭绕的蓝田
美玉，呈现出雾里看花的朦
胧美。
关于雾里看花，白居易
写过一首朦胧诗：
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。这首
诗可以作为李商隐诗第四联
的注解，说明“追忆”之情，
“惘然”之感，有如雾中之花
，因为朦胧隐约，反而显得
更美。而“追忆”的逝水年华
，“来如春梦”，“去似朝云”
，反而会发出永不消逝的青
春光辉。
我一生出了三四十本书
，写了五六十篇文章。回忆
起来，最难忘的还是从大学
时代到留学时代这十二年。
而这十二年中，最值得回忆
的，却是别人的轶事，真是
别传成了自传。一个人的一
生，值得留下来的是多么少
！
回顾我这一生，小学上
的是全市最好的小学，中学
是全省最好的中学，大学是
全国最好的大学，不过我在
这些最好的学校里，只是一
个不上不下、时高时低的中
等人物，也就是“人中人”。
大学毕业之后，我在“天下
第一中学”任教，在世界第
一流的、培养过罗曼·罗兰
和居里夫人的巴黎大学研究
，认识了不少“人上人”，自
然就不免“见贤思齐”了。
回同之后，我这种向上
看齐的思想，被说成是“名
利思想”“白专道路”，每年
都要受到批判。而在五十年
代，“一三五七九，运动年
年有”，我又自然成了“运动
健将”。不过我是“口服心不
服”，因为我认为批“名利思
想”应该批的是“名不符实”
，或是“名高于实”，而不该
是“名符其实”；如果批判“
名实相符”，那岂不是要人“
有实无名”吗？如果“有实”
的人都没有名，那“有名”的
人岂不都是“无实”的吗？无
怪乎后来会出现“武大郎开
店，不许比我高”的现象了
！
看看中国的外文界、翻
译界，真正名符其实的名家
寥若晨星。在我看来，英译
中要达到杨必《名利场》的
水平，法译中要达到傅雷译
作的水平，才可以算是翻译
文学，译者才可以算是名家
，因为他们的译作可以和创
作并列于文学之林而毫无逊
色。一般人认为译作比起创
作来，总是要低一等，不能
平起平坐的；我却认为这种
看法方向不对，对世界文化
的发展非常不利。历史是铁
面无情的。试想当年的诗词
歌赋，都曾被当作雕虫小技
，戏曲小说也不过是稗官野
史。但在今天看来，有什么
作品比《西厢记》和《红楼
梦》更能“以美悦人”的呢？
国外也是一样，莎士比亚生
前不如波芒出名，巴尔扎克
没有当选法兰西学院院士，
托尔斯泰没有得到诺贝尔文
学奖奖金。但在今天看来，
哪个院士和得奖人能比得上
巴尔扎克和托尔

“诗译英法唯一人”！
“北极光”杰出文学翻译奖得主！
翻译家许渊冲先生最新文集！
锦瑟华年曾共度，听我追忆春知处。
“追忆”的逝水年华，“来如春梦”，“去似朝云”，反而会发出永不消逝的青春光辉。

暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》一九三九年一月二十日
联大门口有两条路：一条是公路；一条本来不是路，因为走的人多了，慢慢成了路。现在走那条近路的人更多了，我却不喜欢走大家都走的路。我只喜欢一个人走自己的路：在南昌、在永泰、在黄昏、在月夜，我都有我爱走的路。如果能把我路上的脚印、河畔的影子都描绘下来，那对于我是多美丽的回忆呵！
我过去喜欢一个人走我的路，现在也喜欢一个人走我的路，将来还要一个人走自己的路。
这是我在昆明西南联合大学外文系一年级时写的日记。那时日本侵略军已经占领北平（就是今天的北京）、天津；北京大学、清华大学、南开大学迁到昆明，组成西南联大。
我为什么留恋故乡南昌呢？在三十年代，赣江之滨的滕王阁早已名存实亡，再也看不到“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”了。就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，也并不是南昌独有的风光。所以我在江西第二中学读书的时候，并没有什么乡土之恋。但等到离乡背井之后，我才发现故乡也像健康一样，在失去后才觉得可贵。司空见惯的小桥流水人家，仿佛也旧貌换新颜了。当年和二中同学刘匡南同坐一辆汽车离开南昌，他在我的纪念册上写道：
一九三七年十二月十三日，与许君不期而遇于车，沿途休息于八都最久，遂相与散步村之附近，复坐于鲜见大树下闲谈，觉既别于二中，相见甚难，不料犹遇于兹，然自今以后，必难有此乐矣！因执笔记之以为念。
平平常常的几句话，但在我这个初离家门的游子读来，却有着不寻常的意义，仿佛字里行间凝聚了一片乡情似的。后来二中迁到永泰，每逢月夜，我喜欢同匡南、燮昌在赣江之滨散步，望着滚滚北流的江水，仿佛它能把我们滔滔不绝的乡思，带回遥远的南昌。这时我们最爱读的诗句，是李后主的：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
我们在江边谈得最多的人物，是教我们国文的汪国镇老师。同班同学涂茀生在《永远的怀念》一文中写道：
汪老师身材矮小，行动急遽，从不请病事假，从不迟到，讲课很快，要求严格，动不动就讲“扣你五分啦”。再就是他的教法很怪，每周六节国文课，他分配为：课堂命题作文两节，两周一次（不写作文的那周则进行临时测验）。其余的四节课还要抽一、二小时，高一时讲文字学概论，高二、高三时讲中国文学史，课本是他自己的著作。另外还指定《吕氏春秋》《庄子》《荀子》《论衡》《文心雕龙》《史通》、“四书”、《文史通义》等书，每学期各自选定一本为课外读物，轮到课堂测验的那一周，要交一篇读书报告，可以由各人畅叙读书心得，驰骋思想，如王树椒同学就写过《孔子为私生子考》。
对受教育的学生来说，如果你升学学文科，这已经从文史哲诸方面给你指引了门径；即使不学文科，这也给你展示了中国文化的全貌，给了你广博的文史知识。其次，在写作方面则由课堂命题作文，锻炼你应时应事即时写作的能力，简明扼要的文风，再由写读书报告锻炼你发挥自由思想创作抒怀的情意。
后来我在联大听余冠英教授的中国文学史，觉得汪老师讲的文学史简直不在其下。
但汪老师一身硬骨，宁可杀身成仁，不肯苟安江东。当日军进攻南京时，南昌动摇，二中迁往清江县永泰镇，汪老师坚决不随校南迁。一九三七年十二月十日，我去向他告别，他用毛笔在我的纪念册上写下了十四个大字：
旧学新知多致用，得师取友愿齐贤。P5－7