1930 年《中学生》杂志创刊，1931年起由叶圣陶担任主编。长久以来，《中学生》杂志是中学生的良师益友，帮助他们认清世界，认清自身肩负的责任，引导他们培养情操，塑造人格，从而振起民族精神。
20世纪60年代，叶圣陶将1930—1951年间他为《中学生》写的值得留存的文章抄录成册，命名为“自选文篇”。这些“自选文篇”内容涵盖中学生的生活、学习、人格、修养、交游等诸多方面，涉及国家的命运、民族的前途、教育的方式方法、传统与现代，以及青年的责任等众多话题，是蕴含综合性特征又个性鲜明的精品。这些“自选文篇”就像为严肃的课堂打开了一扇窗口，让世界的纷纭活跃与灿烂景致投射进来，经过时代淘洗，依然熠熠生辉，常读常新。

叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，江苏苏州人，中国现代杰出的作家、教育家、出版家，“优秀的语言艺术家”。先后任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。
叶圣陶是“五四”新文化运动的先驱者，也是五四时期除鲁迅之外最重要的现实主义小说家。他还发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等一批青年作者。
叶圣陶在中国儿童文学领域，尤其是童话领域具有突出贡献。他创作了中国现代首部专为儿童而写的童话集《稻草人/经典文学名著》，被鲁迅称赞为“给中国童话开了一条自己创作的路”。他的作品《古代英雄的石像》《爬山虎的脚》《稻草人/经典文学名著》《光明的世界》《小小的船》等被选入中小学生语文课本。
叶圣陶亲自编写过著名的初等小学国语教材《开明国语课本》，编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著，对中国儿童的成长和教育付出了巨大的心血。

序 商金林
作自己要作的题目
“通”与“不通”
“好”与“不好”
一个中学生的父亲的自杀
闻警！
致中学教师书
从焚书到读书
何所为而学习
罢课？复课？
文章病院第一号病患者——《辞源续编》说例
文章病院第二号病患者——中国国民党第四届第一次中央执行委员会全体会议宣言
文章病院第四号病患者——今后《申报》努力的工作
前途
“失学”与“自学”
暑假期中
“九一八”
到农村去
今年的“双十节”
“学者”
国文科的目的
国文试题与科举精神
读经
看月
读书
马可尼来华
新年偶谈姜白石的元日词
预言
“教育的目标”的问题
“礼义廉耻国之四维论”
中学生实在没有写作文言的必要
儿子的订婚
唯一的教学方法——演讲
简陋的学校设备
卫生习惯
写爱和写乡村困难
“享受”
专供应试用的书籍
读经与读外国语
“拆穿”
薪工
拘执与理解
“百日通”
掮枪的生活
关于文字的改革
中学生的国文程度低落吗？
他人和自己的成绩
读了《中学生的国文程度的讨论》
受教育跟处理生活
木炭习作跟短小文字
送全国高中一年级男同学入营
毕业会考跟学生健康问题
再读《中学生的国文程度的讨论》
关于“手头字”
读书的态度
欢迎国文教师的意见
告愿意献身于文学的青年
小说跟实事的记录
读《教育杂志·读经问题专号》
不相应的“因”与“果”
读了《武训》
“穷则变”
“研究和体验”
写作什么（广播稿）
怎样写作（广播稿）
“一·二八”四周年
课程标准又将修订
春假
一点感想
又开学了
读教科书不是最后目的
谈课外作业
开河（改文）
给与学生阅读的自由
教育播音
姊姊的死（改文）
再谈取缔书报
“临时抱佛脚”
乐山被炸
国文随谈：从国文课程标准谈起
国文随谈：谈谈实施情形
国文随谈：“求甚解”
写作是极平常的事
改善生活方式
五足年了
做一个文艺作者
德目与实践
实践
“学习”不只是“记诵”
充实的健全的人
读《蔡孑民先生传略》
受指导与实践
新年致辞
“一二三〇”事件
略谈音乐与生活
本志复刊五周年
革自己的命
动动天君
纪念辛亥革命
冲破那寂静
革除传统的教育精神
四个“有所”
受教育的与改革教育
书院和国学专修科之类
欢迎我们的姊妹刊《进修月刊》
独善与兼善
“五四”文艺节
管公众的事
升学与就业
青年们的心声
“七七”八周年
胡愈之先生的长处
受教育者与教师节
发表的自由
青年界的复员
国文试题
与青年们共勉
对于收复区学生的措施
教育改造的目标
做好人与看书
助学运动
慰问教师
“众人当中的一个”——怀念罗斯福先生
夏丏尊先生逝世
谈文字的修改
没有书，自己想办法
谈叙事
开明书店二十周年
现实与理想
“生活教育”——怀念陶行知先生
名与实
新年与希望
“为万世开太平”
读《五代史·伶官传叙》
谈“利用”
记教师的话
“重新作人”
读《飞》
关于本期的“笔谈会”
投稿之前可以请教老师
关于《读〈飞〉》——答刘永潜先生
理应怎样与实际怎样
南京事件
读《史记·叔孙通传》
干什么以前的考虑
回问一句
谈谈本志的旨趣
读《风波》
国文常识试题
讲解
《青春的旋律》
新年致辞
再谈讲解
修订中学课程标准
师生之谊
答来问——关于“学习国文该读些什么书”的问题
新精神
我们的宗旨与态度
朱佩弦先生
添辟“各科学习指导”栏
笔谈会“我要向青年说的”书后
《进步青年》发刊辞
加强学习，迎接“五四”！
敬告在校青年
零星的感想
《进步青年》与《中学生》合并
中国人站起来了
先从语文课本谈起——中学语文学习问题座谈会上发言
写话

1930年1月《中学生》杂
志创刊，由夏丐尊主编，这
是一份以初中高年级和高中
学生为对象来指导他们文化
学习的月刊。夏丐尊在《中
学生》的《发刊辞》中说：
中等教育为高等教育的
预备，同时又为初等教育的
延长，本身原已够复杂了。
自学学制改革以后，中学含
义更广，于是遂愈增加复杂
性。
合数十万年龄悬殊趋向
各异的男女青年于含混的“
中学生”一名词之下，而除
学校本身以外，未闻有人从
旁关心于其近况与前途，一
任其彷徨于纷叉的歧路，饥
渴于寥廓的荒原，这不可谓
非国内的一件怪事和憾事了
。
我们是有感于此而奋起
的。愿借本志对全国数十万
的中学生诸君，有所贡献。
本志的使命是：替中学生诸
君补校课的不足；供给多方
的趣味与知识；指导前途；
解答疑问；且作便利的发表
机关。
叶圣陶是《中学生》的
发起人之一，并与夏丐尊、
章锡琛、刘大白、周予同、
林语堂、舒新城、丰子恺、
顾均正等九人组成“中学生
劝学奖金委员会”，募集基
金，向优秀的中学生颁发“
劝学奖金”，《中学生劝学
奖金章程》就刊登在《中学
生》创刊号上。
1931年2月，叶圣陶正式
辞去商务印书馆的职务，改
任开明书店编译所副主任。
《中学生》自1931年3月号
起改由叶圣陶主编。《中学
生》每月1日准时出版。
1937年8月13日，日本侵略
军再次进攻上海，开明书店
正处在火线上，在排印中的
《中学生》总第七十七号连
同开明书店的编辑、出版、
发行部以及为开明书店承印
书刊的美成印刷厂，全被日
寇的炮火轰毁，《中学生》
被迫停刊。叶圣陶则于同年
9月举家西迁，先后流亡到
重庆、乐山和成都。1939
年5月5日，《中学生》以《
中学生》(战时半月刊)的刊
名在桂林集稿编辑排印，在
重庆、昆明两地同时出版，
叶圣陶任社长。1941年9月
，《中学生》(战时半月刊)
改为月刊，篇幅约增一倍，
每月5日出版。1943年5月1
日，《中学生》杂志编辑部
由桂林迁到成都，由叶圣陶
主编。抗战胜利后，叶圣陶
“东归”，《中学生》也回到
上海出版。1949年春，叶
圣陶“北上”担任华北人民政
府教科书编审委员会主任，
《中学生》自1949年4月号(
总第210期)起，由张明养主
编。1949年9月1日，《中
学生》9月号(总第215期)出
版后与《进步青年》合并，
自总第216期起名称改用《
进步青年》，刊名下边注有
“原名《中学生》”的字样，
仍在上海出版。1950年底
，中央出版总署取消《进步
青年》这个刊名，恢复《中
学生》，并把《中学生》的
读者降到初中程度，以文化
教育为主，由叶至善和刘重
主编，在北京出版。如今，
《中学生》已经走过了九十
个春秋，历尽风霜雨雪，与
时俱进，日新月异。
叶圣陶主编《中学生》
长达十九年之久。从1931
年3月到1949年3月的十九
年间，正是国难当头、民不
聊生的时代。反动当局倒行
逆施，标榜所谓“党化教育”
，提倡读四书五经，提倡文
言，借以束缚学生的思想自
由和创造才能的发挥，妄图
使充满活力和求知旺盛的中
学生成为他们的驯服工具。
叶圣陶不满意当时的中学教
育，认为把学生禁锢在呼吸
不到新鲜空气和接触不到温
暖阳光的课堂里，硬逼他们
阅读反动当局钦定的课本和
讲义，是培养不出德智体美
劳全面发展的健全的公民来
的。因而想通过办好《中学
生》，用来帮助学生们认清
面对的世界，认清自身所处
的地位和肩负的责任，引导
他们训练自学的能力和思考
的能力，培养他们从各个方
面获取知识；同时潜移默化
，提高品德和修养。“受教
材并不等于受教育”，这是
叶圣陶和夏丐尊一贯的思想
。他们始终反对应试教育，
提倡素质教育；抨击“党化
教育”以及“中学生程度低落
”等种种奇谈怪论，相信青
年是国家的未来，满腔热情
地希望青年们“怀抱着理想”
，“认真地生活”，鼓励他们
珍惜年华，振起民族精神，
和“最大多数的人”一起，当
好“世界的舵手”。
夏丐尊是著名的文学家
、翻译家、教育家、编辑出
版家，叶圣陶是著名的文学
家、教育家、编辑出版家和
社会活动家。他们共同的特
点是学养好、为人正、人脉
广，与文学、教育、出版、
科学、艺术乃至政界都有广
泛的联系，因而能像吸盘似
的吸引住许许多多的文学家
、教育家、艺术家、科学家
为《中学生》撰文、作画和
题字，其中最重要的作者有
鲁迅、茅盾、朱自清、朱光
潜、丰子恺、郭沫若、周作
人、金仲华、刘薰字、吕叔
湘等，瞿秋白也曾以“宋阳”
的笔名给《中学生》写过文
章，从而提升了《中学生》
的品位和知名度。叶圣陶和
夏丐尊又都信奉“爱的教育”
，因而能以“中学生”为本位
。通过在《中学生》上特设
《青年论坛》《青年文艺》
《各科学习指导》《可读的
书》《读者之页》以及《战
时青年生活》等专栏和特辑
，鼓励他们培养情操，塑造
人格，施展才华，与此同时
又悉心解答他们的疑惑，精
心评改他们的习作，从而使
《中学生》真正成了中学生
的良师益友和写作园地。编
者和作者都把读者看成自己
的朋友，秉

叶圣陶先生曾说：青年学生是“早晨的太阳”，是“前途最有指望的人”。他对年青一代始终怀着深厚的希望、殷切的关怀、诚挚的勉励。《中学生》杂志是青年学生的良师益友，承载时代赋予青年学生的使命，记录仁人志士对青年学生的教导垂询。《中学生》自选文篇——叶圣陶任主编期间的优选之作一百七十余篇文章，三百余万字涵盖中学生生活、学习、人格、修养、交游等诸方面，涉及国家的命运、民族的前途、教育的方式、传统与现代、青年的责任等。或阐释理论，或批驳谬误，或指点迷津，或鉴赏艺文，或抒写激情，或瞻望愿景，风格各异又相互交融，浑然一体，是蕴含综合性特征又具有鲜明的个性色彩的精品。

作自己要作的题目
一篇文，一首诗，一支歌曲，总得有个题目。从作者方面说，有了题目，可以表示自己所写的中心。从读者方面说，看了题目，可以预知作物所含的内容。题目的必要就在乎此。从前有截取篇首的几个字作题目的，第一句是“学而时习之”，就称这一章为“学而”；有些人作诗，意境惝恍迷离，自己也不知道该题作什么，于是就用“无题”两字题在前头：这些是特殊的例子，论到作用，只在便于称说，同其他的篇章有所区别，其实用甲乙丙丁来替代也未尝不可；可以照样办的向来就并不多。
题目先文字而有呢，还是先有了文字才来题目？这很容易回答。可是问题不应该这样发的。我们胸中有了这么一段意思，一种情感，要把它保留下来，让别人知道，或者备自己日后复按，这时候，才动手写文字。在写下第一个字之前，我们意识着那意思那情感的全部。在意思的全部里，必然有论断或主张之类；在情感的全部里，至少有一个集注点：这些统称为中心。把这些中心写成简约的文字，不就是题目么？作者动手写作，总希望收最大限的效果，如果标明白中心所在，那是更能增加所以要写作的效果的(尤其在让别人知道这一点)，所以作者在努力写作之外，不惮斟酌尽善，把中心写成个适切的题目。这功夫该在文字未成之前做呢，还是在已成之后做？回答是在前在后都一样，因为中心总是这么一个。那么，问题目先文字而有，还是文字先题目而有，岂不是毫无意义？我们可以决定地说的，是先有了意思情感才有题目。
胸中不先有意思情感，单只有一个题目，而也要动手写文字，我们有这样的时机么？这没有的。既没意思情感，写作的动机便无从发生；并且，题目生根于意思情感，没有根，那悬空无着的题目何从而来呢？
但是，我们中学生确有单只有一个题目，也要动手写文字的时机。国文教师出了题目教我们作文，这时候，最先闯进我们胸中的是题目，意思情感之类无论如何总要迟来这么一步。这显然违反了一篇文字产生的自然程序。若说因为这样，就不愿作文，那是除了贻误自己之外，很少其他意义的。作文也同诸般技术一样，要达到运用自如的境界，必须经过充分的练习。教师出题目，原是要我们练习，现在却说不愿练习，岂非同自己为难？所以我们应得退一步，希望教师能够了解学生的生活，能够设身处地地想象学生内部的意思和情感，然后选定学生能够作的愿欲作的题目给学生作。如果这样，教师出题目就等于唤起学生作文的动机，也即是代学生标示了意思情感的中心，而意思情感原是学生先前固有的。从形迹讲，诚然题目先有；按求实际，却并没违反一篇文字产生的自然程序。贤明的教师选题目时，一定能够这样做，我们也无须多说。
我们还要说的是作文这件事情既须练习，单靠教师出了题目才动笔，就未免回数太少，不能收充分的效果。现在通行的不是两星期作一回文么？一学年在学四十星期，只作得二十篇文字；就说每星期作一回，一学年也只作得四十篇。还有呢，自己有了意思情感便能动手写出来，这是生活上必要的习惯，迟至中学时代须得把它养成。假若专等教师出了题目，方才动手，纵使教师如何贤明，所出题目如何适切，结果总不免本末倒置，会觉得作文的事情单只为应付教师的练习功课，而与自己的意思情感是没有关涉的。到这样觉得的时候，这人身上便已负着人生的缺陷，缺陷的深度比哑巴不能开口还要厉害。
要练习的回数多，不用说，只须课外作文。要养成抒写意思情感的习惯，那只须反问自己，内部有什么样的意思情感，便写什么样的文。两句话的意思合拢来，就是说除了教师出的题目以外，自己还要作文；作自己要作的题目。
自己要作的题目似乎不多吧？不，绝不。一个中学生，自己要作的题目实在很多。上堂听功课，随时有新的意想、新的发现，是题目。下了课，去运动，去游戏，谁的技术怎样，什么事情的兴趣怎样，是题目。读名人的传记，受了感动，看有昧的小说，起了想象，是题目。自然科学的实验和观察，如种树，如养鸡，如窥显微镜，如测候风、雨、寒、温，都是非常有趣的题目。校内的集会，如学生会、交谊会、运动会、演说会，校外的考查，如风俗、人情、工商状况、交通组织，也无非大可写作的题目。这些岂是说得尽的？总之，你只要随时反省，就觉得自己胸中绝不是空空洞洞的；随时有一些意思情感在里头流衍着，而且起种种的波澜。你如果不去把捉住这些，一会儿就像烟云一样消散了，再没痕迹。你如果仗一枝笔把这些保留下来，所成文字虽未必便是不朽之作，但因为是你自己所想的所感的，故在你个人的生活史上，实有很多的价值。同时，你便增多了练习作文的回数。
一个教师曾出这样一个题目，《昨天的日记》。这题目并没不妥，昨天是大家度过了的，一天里总有所历所闻所思所感，随便取一端两端写出来就得了。但是，一个学生在他的练习簿上写道：“昨日晨起夜眠，进三餐，上五课，皆如前日，他无可记。”教师看了没有别的可说，只说：“你算是写了一条日记的公式！”