考察人的存在观念，须以一种深入到本质维度的政治经济学批判为切入点。基于此，我们能够洞悉商品化社会的“量化法则”，也将体悟到生活的质性意义被“掏空”的真实处境。为此，本书一方面亟待深化对这一社会存在进行理论透视；另一方面则通过对当代政治哲学、法哲学中的两个核心概念，即“正义”与“法”来讨论人之存在的观念，同时进一步分析了文化价值观念的种种形式。最后，通过对比重构人的存在观念的两种逻辑——西方左翼学者与历史唯物主义的分析路径，批判性地反思了西方左翼学者的理论限度。

孙亮，安徽明光人。哲学博士。现任教于华东师范大学哲学系。主要从事马克思哲学文本、国外马克思主义、当代法哲学研究。2015-2016年在德国耶拿大学哲学系做访问学者。出版专著《马克思主义哲学研究范式：一个批判性建构》，译著《超越后殖民理论》《今日马克思》。

导言
第一章 商品化世界与人的存在观念
第一节 存在观念与日常生活世界
一、透视“生活”的两个向度
二、资本、自由民主与形而上学
三、可能性的美好生活观念
第二节 拜物教与人之存在观念的“抽象化”
一、“个人受抽象统治”的建构原则
二、重构人之存在观念是否可能
三、基于“感性的实践活动”的反思
第三节 价值观念与“抽象”的规训
一、价值形式对存在观念的“同一化”
二、“支配方式”与存在观念的颠倒
三、走出抽象统治的可能
第四节 资本形态的“认知化”与存在观念抽象的深化
一、思想源头：西美尔、哈耶克与马克思
二、“一般智力”的时代效应
三、有没有溢出政治经济学批判：一个反思
第二章 政治经济学批判与“正义”观念反思
第一节 “正义”概念的厘定：事物化与物化
一、词频统计
二、思入正义的方法论
三、勘定正义的真实处境
第二节 正义的价值观念与政治经济学批判的认知
一、“物化”与“事务化”
二、错认意义上的“正义拜物教”
三、“正义”观念之建构性与限度
第三节 “后正义”存在观念的道路选择
一、“正义”观念争论的分歧、实质与出路
二、历史地思考正义观念
三、吁求正义观念的张力与以往存在方式的反思
第三章 政治经济学批判与“法”的观念重构
第一节 马克思与“法”的观念的双重超越
一、自然法学派的要旨及“三个困境”
二、以事实命名的法律实证主义的神话
三、拜物教与“法的观念”
第二节 人的自然法观念传统
一、马克思与自然法关系的“似是而非”
二、“自然法”的两个向度
三、自然法的现实呼唤
第三节 政治经济学批判与“抽象”法则
一、“抽象”转向与法则的呈现
二、主体与“抽象社会”的断裂
三、“突破”抽象社会与守望解放
第四章 政治经济学批判与当代人的文化观念
第一节 现代世界与传统价值观念重估
一、“特定思想”与普遍意义
二、精神与幽灵
三、化“精神”为未来思想的元素
第二节 资本与文化虚无主义
一、抗拒“舍人而为道”
二、值得反思的“历史主义”根由
三、避免瓦解虚无主义的浪漫想象
第三节 存在观念与时代精神
一、欧洲启蒙运动与时代精神的逆反
二、否定的辩证法与时代精神的重新规划
三、“人民的幸福”与“时代精神”的一致性
第四节 “生活着的一切都已转化为景观”
一、“表现”及其机制
二、“景观社会”对表现的激进化改写
三、将“景观”重新置放于“表现”
第五章 人的存在观念重构之双重向度
第一节 “资本逻辑的空间化”与“空间修复”的困境
一、黑格尔对殖民理论的激活
二、马克思对“杜能”的批判
三、激进式路径及其反思
第二节 “争胜式”的民主价值观念：逗留于政治解放
一、遮蔽“政治性”的政治自由主义
二、“对手”模式
三、争胜式的民主的价值观念：一种可能性的反思
第三节 加速社会批判：“倾向性共振”的主观恢复
一、“社会加速”、动力因素及内在机制
二、从异化走向“共振”
三、“社会加速”的现实批判
第四节 “精神政治学”：“去心理化”的幻象
一、从自然属性的肉体、“让精神死”到“让精神活”
二、自我剥削、攻心的权力与集体意识调节
三、价值形式化、资本矛盾与自由的可能
第五节 历史唯物主义视域中解放的逻辑建构
一、资本逻辑与人的解放逻辑之间存在裂缝
二、不能遗忘每一个具体的“同一性”
三、修补资本逻辑批判
参考文献
后记