本书以“《红楼梦》整本书阅读”为研究主体，以经典名著文本为研究出发点，以基础教育应用为任务目标，以跨学科的视野和方法，从原著的结构与主线主题、前五回纲要、关键情节及叙事艺术、形象塑造、语言鉴赏等层面，探求“整本书阅读”的思维建构与阅读策略，以沟通古代文学研究与基础教育实践的内在联系；目的在于借助中学语文教师的阅读教学与指导，提升《红楼梦》整本书阅读与研讨的有效性，助力中学生整体思维与发展思维的养成，最终促进经典文学文化的当代教育与传承，推动文学基础研究为最新的国家基础教育导向服务。

俞晓红，1962年生于安徽歙县。安徽师范大学文学院教授，博士。中国红学会常务理事。主要从事中国古代文学、敦煌文献等的研究，公开出版《王国维（红楼梦评论>笺说》（中华书局2004）、《佛教与唐五代白话小说研究》（人民出版社2006）等专著5部，在《文艺研究》《红楼梦学刊》等刊物上公开发表学术论文60余篇。先后主持国家社科重大项目子课题（2013）、省部级人文社科研究项目6项（1993—2016）。

序言 阅读《红楼梦》的九大理由
绪论 《红楼梦》整本书阅读的理念与实施
一 什么是“整本书阅读”？
二 整本书阅读“读什么”？
三 整本书阅读“如何读”？
四 为何研究“整本书阅读”？
第一章 一种结构、两条主线、三重主题
一 繁复交错的网状结构
二 同行并进的复式主线
三 多元互摄的悲剧主题
第二章 前五回叙事及其整体建构意义
一 两个神话的结构性存在
二 人物关系的具象化路径
三 以梦预警的谶语式书写
第三章 从“可卿出殡”看小说深层叙事
一 以虚带实，即实见虚
二 虚中蕴实，寓真于诞
三 真幻互藏，宾主相从
第四章 从“黛玉葬花”探明清时人雅致
一 水葬土葬巧相映
二 寓意深深深几许
三 鹤影花魂意味长
四 葬花轶事知多少
第五章 从“宝玉挨打”析情节经营艺术
一 远处蓄势，渐渐逼来
二 分层出场，峰峦迭聚
三 峰回峦低，逶迤而去
第六章 从“探春结社”观明清闺媛文化
一 诗社组织、规则与运行
二 诗性生活与诗学理念
三 闺媛结社的文化价值
第七章 从“鸳鸯抗婚”说经典叙事逻辑
一 贾赦的威逼利诱
二 鸳鸯的反击对抗
三 叙事的价值指向
第八章 从“湘云醉眠”见魏晋名士风流
一 芬芳流动，绘气质风神
二 饮酒啖羶，呈英豪气量
三 率真脱俗，写名士风流
第九章 从“抄检大观园”谈整体阅读观
一 风波迭起，催生抄检
二 动因攒聚，绾结香囊
三 急管繁弦，奏响余震
第十章 情节质点的连类观照
一 两两对举，左右对称
二 同类层叠，前后相属
三 以此衬彼，遥相呼应
第十一章 人物形象的三维考察
一 善恶并存辨情理
二 连类比较识异同
三 文化拓展探蕴涵
第十二章 居处环境的人文解读
一 大观园：人文化的自然景观
二 园中境：个性化的栖迟空间
三 境中人：审美化的异质群体
第十三章 语言鉴赏的多元视角
一 品读文字循语理
二 分析话语见个性
三 比勘异文判优劣
第十四章 点戏与观剧：“戏中戏”结构的叙事策略
一 剧目名称的叙事职责
二 优伶角色的叙事作用
三 曲词念白的隐寓意义
四 戏曲元素的史学价值
第十五章 撕扇与扑蝶：生活物象的道具化功能
一 听声感其嗔，闻香识其媚
二 举扇情自在，合扇韵宛然
三 扇本为道具，钗持即传神
第十六章 空间与象喻：名词传译的跨文化阐释难题
一 大荒山·无稽崖·青埂峰
二 十里街·仁清巷·葫芦庙
三 灵河岸·三生石畔·赤瑕宫
四 离恨天·灌愁海
五 北邙山·太虚幻境·悼红轩
第十七章 胡适与《红楼梦》百年阅读
一 胡适考证古代小说的文化语境
二 胡适与亚东图书馆的因缘际会
三 胡适考证成果引领国人百年阅读
第十八章 《红楼梦》整本书阅读与文学教育
一 文学教育是“什么”的？
二 文学“何以”教育？
三 文学教育“如何”可能？
主要征引文献
后记

阅读《红楼梦》的九大
理由①
古人云：“读万卷书，行
万里路。”旅行是行为的阅
读，阅读自然、人生、社会
的书卷；读书是精神的旅行
，旅行在人类生命智慧的世
界。我们把读书当成一种生
活方式，因为读书是体验生
命的过程。人生的意义正在
于这一过程。
我向各位老师、同学们
推荐阅读的书正是《红楼梦
》。我推荐的理由有九个。
第一个理由：我们读它
就是阅读经典。什么叫作经
典？经典的文学作品，是经
过历史选择出来的、经久不
衰的、浓缩了古代传统文化
精华的文学作品，《红楼梦
》就是其中一部最具有百科
全书性质的书。我们阅读它
，代表着我们在向经典致敬
。
第二个理由是：阅读这
本书，可以滋养我们的情怀
。有一句古话叫“腹有诗书
气自华”。我在高校从教已
近30年，亲眼看到我们很多
大学生，尤其是女生，刚进
大学校门的时候还是一个高
中生的模样，是那样的青涩
；可是当她毕业的时候已经
出落得亭亭玉立，气质芳华
。有人说“大学就是一个美
容院”，那么，在大学里读
书就是在给自己的气质和灵
魂化妆。我们读《红楼梦》
可以深切地感受到这一点。
《红楼梦》里面最有气质的
，那是林黛玉；最有才华的
，那是薛宝钗。她们读书读
得都很多。林黛玉吟诗的时
候是“负手喃喃扣东篱”，咏
菊的时候是“口齿噙香对月
吟”。如果腹中没有诗书，
她难以做到这一点。大观园
中宝黛共读《西厢》，当时
的情境是什么样的呢？贾宝
玉向林黛玉推荐一本书，就
是《西厢记》。在三月份，
在桃花盛开的时候，在鲜艳
的花瓣飘落在沁芳闸前水面
上的时候，他们共读《西厢
》。贾宝玉说：“好妹妹…
…真真这是好书！你要看了
，连饭也不想吃呢！”同样
，我们通过《红楼梦》这个
窗口，看到了另一部经典《
西厢记》。林黛玉很快就把
一部《西厢记》翻完了。这
时候她脑海里面出现八个字
，是“词藻警人，馀香满口”
。我想，《红楼梦》也是这
样一部“词藻警人，馀香满
口”的经典之作。还有第三
十七回“探春结社”，探春晚
上出来赏月，为清露所欺，
偶然有一点感冒。没事的时
候，她就下了邀请帖，邀大
家来共同结成诗社。于是大
家就把大观园里面的诗会，
当成了一个赛诗的场合和平
台。我们可以看到，加入诗
社的这些人，个个都能写诗
。能写出诗，是因为她们读
书读得多，她们也是一群诗
的精灵。
我推荐《红楼梦》的第
三个理由是：我们可以借这
部经典，欣赏它精彩的故事
。它里面的故事情节是那样
美好，写起来是那样的曲折
丰富，那么动人，我们仿佛
就在眼前看到了这一切。像
“宝玉挨打”，我们在读这一
段的时候，我们读到了什么
呢？宝玉是这个家庭的第一
继承人，上面有疼他的父母
，有疼他的祖母，还有他的
那些姊妹们，个个对他都很
好，这时候我们看到作者是
怎么去表现的。父亲打他是
因为他不读书，这话的意思
是，他不读那些去参加八股
考试的书。但是他杂学旁收
，读了很多含有民主性精华
的经典著作：《老子》《庄
子》《西厢记》《牡丹亭》
，还有一些明清传奇脚本他
都读过。所以，他读的不是
那些圣贤书。小说怎么去描
写这样的一个故事？谁先出
场来救他？最爱他的无疑是
他的祖母——贾母，但是贾
母不能先出场。第一个出场
的是王夫人，是他的母亲。
为什么？其次出场的才是他
的祖母。王熙风也少不了，
出场的还有李纨，她们都先
出场，可是不能说上话。小
说写得是这样真实生动：因
为母亲离得近，她最先赶到
，劝阻他的父亲不要打儿子
，但是她劝阻不了，于情于
礼都不能阻止她的丈夫狠心
打下去那几板子。最后能够
阻止贾政打贾宝玉的是老祖
母，但祖母不能第一个出场
；如果她先出场，后面的戏
就没有办法展开。它讲故事
的层次是那样清楚，重要人
物都在必要的时候发挥关键
性的作用。挨打过程中，王
熙凤起的作用就是要去收拾
这么一个烂摊子。花袭人作
为贾宝玉身边最重要的丫鬟
，也要有作为，可是她身份
是一个丫鬟，不能说什么，
所以最后只是去打听宝玉为
什么挨打。她要探听这个原
因，好避免将来可能发生的
一切。小说的每一个故事都
是有序的，都是有它的用意
的，都是匠心独运的。
第四个理由：我们可以
理解这部经典著作中的人物
，去深入地理解他们的心灵
世界，他们的精神追求。有
人可能会说：“他们已经离
我们260年以上了，我们已
经隔了不知道多少个朝代了
。我们跟他们之间有多少代
的代沟，我们能理解他们吗
？”如果我们把人类的历史
压缩为24个小时，而把我们
现在当成是正中午的话，那
么在这样一个历史的压缩了
的时间表上，林黛玉、贾宝
玉离我们是多长时间呢？大
概是50秒的时间。从整个历
史长河来说，他们和我们是
同时代人，他们的精神、他
们的气质，在穿越了200多
年的时空之后，还是能活在
我们现在人的身上，在我们
的性格中，在我们的身体上
，在我们的行为中，在我们
的精神追求中。也就是说，
他们的生活方式、精神追求
，仍然活在我们当下。