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内容推荐 本书选取了中华历史上的数十位历史名人,从为人之道、求学之道、做官之道、处世之道等四个角度,生动讲述了这些名人及其家族在遵循家风家训方面的不同做法,深入地揭示了家风家训的真谛与力量,展现出中国人一以贯之的家国情怀,力求更好地发挥家风文化在当代的教化作用。 目录 为人之道 01 司马迁:大孝之道在立身 02 王祥:五德传世家门旺 03 颜之推:平实家训传大义 04 苏洵:兄弟团结共患难 05 方孝孺:严以修身养贞节 06 杨继盛:人当立志为君子 07 高攀龙:好人何须怕吃亏 求学之道 08 孔子:家师同道文脉传 09 刘邦:草莽向学家风良 10 韩愈:书中自有成才路 11 欧阳修:宝玉不琢不成器 12 王守仁:家风不传学风传 13 胡林翼:文武全才苦学来 14 左宗棠:求学切勿为功名 15 严复:启蒙大师家教严 做官之道 16 杨震:传子当传清白德 17 曹操:奢靡不是我家人 18 范仲淹:莫营私利做清官 19 包拯:家门不容贪腐者 20 司马光:贪婪多欲身必败 21 郑板桥:世道污浊为官怒 22 曾国藩:居官不以钱为本 23 彭玉麟:钱财贪多祸患大 处世之道 24 刘向:谦虚谨慎免祸患 25 马援:祸从口出幸修正 26 太史慈:孝义双全行乱世 27 白居易:言行不一唯知足 28 陆游:仇怨之心不可有 29 朱熹:宽容随和化仇怨 30 于成龙:不做富翁做穷官 导语 本书采取以史为纲、以训为目、以人为本、以事为据的叙述方式,讲述优秀家风故事,内容极其丰富,同时,采用讲故事的表现形式阐释中华优秀家风,增强了全书的趣味性和可读性。 本书具体收录了《司马迁:大孝之道在立身》《高攀龙:好人何须怕吃亏》等故事。 精彩页 司马迁:大孝之道在立身 这是出自《史记》之《太史公自序》的一句话,大意是孝道这件事情,从孝顺父母开始,然后要上升到忠于君王和国家,最终达到成就事业,青史留名,让父母乃至家族荣耀的境界,这才是大孝。 这并非司马迁所言,而是他的父亲司马谈临终的一番教导,算是给司马迁留下的一条家训。这句话其实是出自儒家典籍《孝经》,在司马谈的临终遗言中成为家训性质的存在,则是因为承担了“托孤”之重,只不过这个“托孤”托的不是人,而是一件事,一件大事,一件需要父死子继的千秋大事。 到底是什么样的大事,需要司马谈留下如此一个大孝之家训呢?良臣哀亡留遗命 按照《太史公自序》所言,司马迁的家族,从上古时代开始就是史官家族。那个年代的史官并非是后来只管记录历史的“史官”,而是掌握了大量知识的精英阶层,相当于统治机器中的智囊,故而司马迁的家学渊源可谓十分古老。 但随着后来的战乱变迁,这个家族一度衰落,到了春秋战国时就逐渐失去了家学传统.以至于司马迁的先祖有不少都干起了武将的工作。后来这些习武的先祖在刘邦麾下立下不少军功.得到了不少土地封赏,和平降临后,便依靠土地做起了生意,又开始从商。到他祖父司马喜时.便以向国家捐献大量粮食的方式买到爵位,成为贵族。看来直到此时,家学应该都未得到恢复.否则司马喜完全可以凭借才学人仕,何须“买官”? 直到司马谈的出现。 司马谈虽然得以世袭司马喜的爵位,却并未满足于此,或者是再捐点粮食什么的换个更高的爵位,也对经商没什么兴趣,而是拾回了断绝许久的家学渊源,并依靠博学多才引起上面注意.当上了太史令。 太史令这个职位,其实并不算什么大官.相当于国家图书馆馆长外加国家天文台台长,俸禄六百石,大约与当时一个小县的县令待遇差不多。 当然,身为贵族兼商人之后的司马谈并不缺钱,他的心思也不在钱多钱少上。他在长期的钻研中,越发感到家学渊源之古老,乃至有了一种使命感,不仅要复兴家学,还要以学问来成就一番事业。 如此说来,当太史令,正好。得以接触大量外界难以见到的珍贵典籍,司马谈的使命感逐渐清晰起来,并化为一个具体的执行目标,那就是编写一部史书,继承发扬孔子所著《春秋》的精神,将人间善恶忠奸、王朝兴衰得失加以总结提炼,达到通世事之变、为后人之鉴的目的。 就在他踌躇满志之时,却有重大打击降临。这重大打击来自汉武帝。 一提到汉武帝,后人的印象便是雄才伟略。但实际上这个在位长达五十多年的帝王,到了中后期也是昏聩腐败,做了许多恶事。 比如求神拜仙。 但凡得到越多的人,就越怕失去,已经得到天下的帝王,则最怕死亡,死了就什么都没有了。故而古代帝王一到晚年,大多沉迷于求神拜仙,为的就是弄到传说中的长生不老药。在这方面,秦始皇算是开了个头,汉武帝则紧随其后。P3-6 |