什么样的人生是你想要的？
如何才能获得健康、幸福的生活？
有了金钱、名望、成就感后，就能获得幸福吗？
为什么幸福总是近在咫尺又不可触及？
幸福的真相，到底是什么？
我们每个人的当下，都是我们自我创造的，是我们内在心智的外在呈现。所以，你有怎样的内在心智，就会活出怎样的生活状态。
应用心理学者李文超、徐秋秋，从事心理实战工作15年，将NLP、精神分析、萨提亚家庭治疗、催眠、完形疗法、人本主义、家庭系统排列加以整合，研发出理论与实操并行的幸福心理学体系，带千万人走上心智成熟、自我超越的道路。这套幸福心理学体系围绕心智模式探讨了心智策略、心灵空间、人生脚本、认知、信念、潜意识、理解层次等多维度知识，并用以分析个体跟自我、父母、他人的关系模式的形成逻辑，透视了人们出现恐惧、冲突、迷失、焦虑、失望、绝望等痛苦情绪的根本心理原因，给出探索幸福心智策略的方法。
这是一本系统的幸福心理学书籍，阅读本书，也是一次自我心智的探索之旅，结合书中内容，学习去看见自我、转化信念、重建认知，相信你会收获一次痛快淋漓的成长。

李文超，心理学研究者、实战专家；
秋文心理创始人；
长江商学院EMBA；
境界企业管理咨询有限公司董事长、创始人。
从事生命教练工作15年，致力于心理学在生活各个领域应用的研究与传播。
李文超的独特之处在于敏锐的行为洞察力和直击人心的逻辑分析，他能对杂乱无章的表象进行抽丝剥茧，用简练又不失温度的表达带个体看到伤痛的真相。
看见真相，才能成长。李文超在临床实践中，研发出探寻幸福真相的逻辑与方法，带千万人走上心智成熟、自我越的道路。

第一章 心智策略
第一节 心智策略的性质：无好坏、无对错
第二节 受害者心态：无效的环境可变策略
第三节 创造者心态：有效的决策可变策略
第四节 改变技巧：摒弃环境可变策略，增加决策可变策略
第二章 人生脚本
第一节 人生没有新鲜事
第二节 脚本的本质：强迫性重复
第三节 潜意识人生脚本的意识化及转化
第三章 界限
第一节 界限的类型：亲密关系的三种心理距离
第二节 界限的本质：界限是一种心智策略
第三节 界限与关系：尊重自己和他人的界限
第四节 新界限：有弹性的界限是舒服的
第四章 自我
第一节 人生三件事：自己的事、别人的事和老天的事
第二节 自我觉察：区分并运用人生三件事
第三节 自我关爱：照顾好自己的命运
第四节 自我探索：你活出了谁的命运
第五章 消极戏剧三角
第一节 受害者三角：受害者、拯救者、加害者
第二节 角色潜台词：角色有什么好处
第三节 角色强化：我们都在找寻和自己“搭戏”的演员
第四节 角色成瘾：为何我们会顽固地待在受害者三角里
第六章 积极戏剧三角
第一节 责任者三角：责任者、创造者、行动者
第二节 角色转化：从下三角到上三角
第三节 “切换”游戏：心理辅导的本质
第四节 拆除受害者模型：学会爱自己
第七章 限制性信念
第一节 什么是限制性信念
第二节 三种限制性信念：无助感、无望感、无资格感
第三节 限制性信念的转化
第四节 限制性信念的影响因素
第五节 如何松动限制性信念
第八章 潜意识
第一节 意识的分类：意识、个人潜意识和集体潜意识
第二节 潜意识的六大特点
第三节 潜意识的积极力量：从与意识的合作开始
第四节 和潜意识连接的练习
第五节 告别应激反应，活在当下
第九章 经验元素
第一节 三大经验元素：视觉、听觉、感觉
第二节 经验元素的本质：内部感官系统储存的信息
第三节 经验元素的作用：趋乐避苦
第四节 如何平衡三大经验元素
第十章 冰山图
第一节 冰山层：行为
第二节 冰山第二层：应对方式
第三节 冰山第三层：感受和感受的感受
第四节 冰山第四层：观点
第五节 冰山第五层：期待
第六节 冰山第六层：渴望
第七节 冰山第七层：自我
第八节 关于“冰山”的练习
第十一章 前提假设
第一节 前提假设的两部分
第二节 前提假设部分：看人
第三节 前提假设第二部分：看事
第十二章 理解层次
第一节 理解层次的逻辑：高级的理解层次管理低级的理解层次
第二节 理解层次的视角：学会用高级理解层次管理低级理解层次
第三节 自我成长的本质：活出核心身份，挣脱角色束缚
第四节 理解层次的功能：改善自己所在的系统
第五节 多视角化评估：从不同的理解层次来理解一个人
第六节 先跟后带：积极发掘负面行为的正面资源
第十三章 心灵空间
第一节 向外投射：外在环境是心灵空间的投影
第二节 亲子关系“铁三角”：父亲、母亲和我
第三节 另一核心关系圈：子女、兄弟姐妹和伴侣
第四节 更宏观的心灵空间：环境和时代
第五节 生命坐标：在心灵空间中找到“我”的位置
第十四章 与父母的关系
第一节 父母的给予：男性力量与女性力量
第二节 能量卡点：那些施展不出的能量“卡”在哪里
第三节 健康心理“铁三角”：每个孩子都能得到完整的爱
第四节 接受父母法：我们无法改变父母，却可以改变对父母的认知
第十五章 与自己的关系
第一节 自我价值感：形成于与客体的互动
第二节 低自我价值感的表现：讨好、炫耀、嫉妒、折腾
第三节 自我价值感的来源：成功事件和得到肯定
第四节 接受自己法：整合内在自我关系
第五节 四句箴言：简单的疗愈性语言
第十六章 沟通概论
第一节 沟通的视角：狭义的沟通和广义的沟通
第二节 沟通的方向：向外沟通和向内沟通
第三节 沟通的目标：提升亲和力和创造力
第四节 训练沟通能力：建立内在的正面画面
第五节 正面资源导向：沟通中有效的支持力
第六节 决定沟通效果的三大要素：文字、语调和肢体语言
第七节 非言语沟通：身心语言更能揭示真相，更有支持力
第八节 多维沟通：从单一的沟通策略中跳脱出来
第九节 核对式发问：沟通中的自我观察与反思
第十七章 沟通的基本训练
第一节 有效沟通：聆听与精简语言的能力
第二节 接受批评法：正面应对批评
第三节 一分为二法：只和有支持力的部分沟通
第十八章 情绪概论
第一节 情绪是一种本能、一种能量、一种能力
第二节 情绪的分类：生存情绪和生命情绪
第三节 情绪的另一种分类：表层情绪和深层情绪
第四节 情绪的背后是爱被“看见”的需求
第十九章 情绪智能
第一节 情绪智能的觉知力
第二节 情绪智能的理解力
第三节 情绪智能的运用

拥有探索心灵世界的勇
气
在我做心理辅导的这十
多年里，很多人带着问题走
进课堂，问我多的问题就是
：“怎么才能更幸福？”我的
回答是：“答案就在你心里
。”每当我这么回复时，他
们或困惑或一知半解，再问
：“可是我不知道啊，所以
我才来上课啊。”其实这就
是答案。
怎样才能更幸福呢？当
一个人真正了解了自己，弄
清楚真实的自己需要什么，
他自然就找到了幸福的方法
。
幸福对一个人，究竟意
味着什么？我们每个生命体
都生长于完全不同的土壤中
，对幸福的追求也不同。所
谓的金钱、物质、爱人、孩
子、睡眠、食物、朋友……
我们可以说，这些都不是幸
福的终极真相，但对很多人
来说就是当下幸福感的来源
。一个饥肠辘辘的人眼中的
幸福或许是一顿美食；一个
被爱情伤过无数次的人或许
觉得有一个爱自己的人就是
幸福的；一个求职未果的年
轻人或许觉得拥有朝九晚五
的工作就足够幸福；一个朝
九晚五的职场人或许把一夜
暴富作为自己幸福的源泉；
一个财富满贯的事业成功人
士或许认为能睡一个好觉就
是幸福……幸福，仿佛都在
别人的人生里，与自己“绝
缘”。但其实，幸福不在眼
中，而在心里。对于任何人
，我们都不能给一个精准的
幸福是什么的答案，因为幸
福是因人而异的。但当一个
人能够学会把看向外界的眼
睛转向审视自己的内在世界
，能够从“向外求得”转向“
向内创造”时，他自然就触
及了幸福的真相。
所以幸福的真相，就在
于改变内在心智，从“心智
小孩”成长为“心智成人”，
告别单一、僵化、退行的行
为模式，以灵活、有力的方
式创造自己想要的生活。“
心智成人”有三个特点：
一、心智成熟。能够找
到自己的身份与定位，接纳
自我，对自我存有清醒认知
。
二、灵活有力。能够以
灵活、有效的行为应对不确
定的现实与挑战。
三、主动创造。能够积
极创造一切去满足自己，不
依赖他人，不亏欠自己。
这，就是幸福心理学的
研究内容。幸福心理学，是
教会人们如何获得幸福的科
学。人的一切活动都没有离
开过心理学。心灵的世界原
比想象的更精彩、更宏大。
我们每个人生活在这个世界
上，随着外在自我（生理自
我）的成长，内在自我（心
理自我）也在完成一个个任
务中成长。按照心理学家埃
里克森的人格发展理论，人
类个体从出生到死亡要经历
八个至关重要的心理任务期
，比如婴儿前期需要学会信
任他人，如果完不成这一任
务，那个体从生命之初就缺
乏信任感；比如童年期需要
被允许去探索世界，培养能
力，如果完不成这一任务，
孩子就会产生自卑感，等等
。如果个体在相应的发展阶
段没有完成相应的心理成长
任务，那么心智发展就会出
现停滞，远远落后于生理自
我的成长。这样的成年人，
心智是孩童般的，在面对成
人世界的关系、工作、生活
时，就只能用孩童思维来解
决，这些孩童思维是幼稚的
、不成熟的、无效的，于是
会经历一次次的挫败，进而
蜷缩于颓废、麻木、逃避、
痛苦、彷徨、孤独、失落、
无助的状态里，与幸福渐行
渐远。
怎么走出心灵的这一困
境呢？怎么让“心智小孩”长
大、让心智获得发展和成熟
呢？这就是幸福心理学要解
决的问题，同时是我们写这
本书的原因，也是本书的核
心内容。本书用通俗易懂的
语言全面、透彻地阐述了幸
福心理学的二十个议题，这
些议题包括心智策略、人生
脚本、界限、自我、戏剧三
角、限制性信念、潜意识、
经验元素、冰山图、前提假
设、理解层次、心灵空间、
与父母的关系、与自己的关
系、沟通及训练、情绪及训
练等。通过阅读与学习，你
可以学会解决与幸福相关的
自我问题，挖掘内心所拥有
的积极资源与力量，掌握灵
活的行动策略，创造出属于
自己的幸福之路。
第一，查尔斯·赫尔曼·利
亚曾经说：“一般，人们都
会承认，对一切图书的真正
考验是在于它们给读者的生
活和行为带来了怎样的影响
。”我们希望本书能够通过
这种考验，给你的生活带来
持久的影响，本书所具有的
优点及价值值得强调。
理论严谨，内容系统。
作者作为国内率先提出、阐
述、架构幸福心理学体系者
，十多年来在钻研精神分析
、萨提亚家庭治疗、催眠、
完形法、人本主义及神经语
言程序学、家庭系统排列基
础上，形成了关于心理咨询
和身心疗愈的幸福心理学系
统架构，基于本体系内容研
发的系统实操训练课程使得
上万人受益。在十余年里，
我们不断结合实践反馈更新
理论，不断迭代内容逻辑与
体系，从而有了这本关于幸
福心理学的经典之作。
第二，语言通俗，简明
易懂。这本书的文字风格，
我们经过反复打磨，易稿数
次，力争有找寻幸福诉求的
大多数人都能够通过自主阅
读就可以消化、吸收内容。
所以翻阅本书，你会发现文
字非常生活化，用人人都懂
的语言来输送、传递艰深的
心理知识。当然，我们希望
你拿到本书后能慢慢读、数
次读。
第三，学以致用，适合
自助。心理学的要义是“助
人自助”

真正的长大，是从“心智小孩”成长为“心智成人”。
让100万人获益的幸福心理课。
创造幸福心智，活出幸福的秘密，让每个生命找到幸福的答案。
《幸福的真相（附幸福手册）》献给每一个在幸福路上跌跌撞撞的成人。
内外双封面设计、四色全彩印刷，内文手绘精美插画，生动诠释幸福真相。

一说到心理咨询，我们
就会想到聊天、设置框架结
构等。事实上，每一次心理
咨询都是有固定结构的，而
且每个个案做心理咨询的结
构和时程都有所差异。传统
心理咨询的流程往往时程很
长，结构上相对灵活，而且
咨询师长期的支持和陪伴对
咨询效果很重要，但幸福心
理学实操视角下的心理咨询
更结构化。
1.初访
心理咨询是从访谈出发
的，接下来的流程基本如下
：确定议题和目标、收集资
料、设计咨询框架、确定时
程。其中，咨询目标是由咨
询师和来访者一起协商确定
的，这就涉及咨询师如何实
现来访者期待的目标和咨询
师专业评定的咨询目标之间
的一致性。
比如，我曾经的一个个
案说：“我咨询的目的就是
想让老公对我好一点。”这
是一个改变他人的目标，在
心理咨询中很难实现。通过
访谈了解她目前的状态，我
发现她对老公对待自己的方
式很不满意。因为只有改变
自己，别人才会随之改变，
因此，咨询目标达成一致：
她需要教会老公对待自己的
新方式。别人对待我们的方
式都是我们训练和允许的。
她之前用十几年的时间训练
老公用自己不舒服的方式对
待自己，并在经年累月中将
这种互动模式形成习惯。咨
询目标是通过自己的改变，
训练伴侣学会用新的方式对
待自己，两个人建立一种新
的相处模式。所以她自己首
先要改变。心理咨询可以帮
助我们更幸福，但我们只能
借助心理学来改变自己，而
不是改变别人。
有很多父母做咨询并不
是为了改变自己，而是为了
改变孩子。所以，通常来咨
询室的虽然是一个来访者，
但是在他的心灵空间还有很
多人。那如何厘清他和这些
人的关系，如何让他放下操
控和改变他人的欲望，通常
是第一次面谈要达到的咨询
效果。
2.维度解读和次数统计
极少有来访者做一次咨
询就能达成目标，所以心理
咨询通常需要设置咨询时长
和次数。针对第一次做咨询
的来访者，咨询师可以从不
同维度来设计咨询流程和内
容。比如从成长时间线的角
度来看，来访者首先需要厘
清自己和原生家庭的关系。
因为这是最早影响来访者人
格发展的要素，也是当下状
态的心理原型。如果来访者
与原生家庭有许多问题要处
理，那用一次咨询可能完成
不了。比如有些来访者和妈
妈的关系更需要整合，那就
先处理与妈妈的关系，然后
再去处理“铁三角’’关系；有
些人甚至还需要处理和兄弟
姐妹的关系，所以在原生家
庭这个维度上往往会有2～3
次的咨询。下一步，就要处
理来访者和自己的关系，最
后是和他人的关系。
咨询可以这样一步步来
设计，咨询师通常在第一次
咨询中就需要估算咨询的时
程，而不是陪着来访者走走
看看。优秀的咨询师应该能
够把咨询变成一个结构化的
、多维度的过程，这样就可
以帮助来访者在内在厘清一
条成长路线。一些更专业的
咨询师通过一次咨询可能就
了解来访者下一步的成长路
线是什么，每一次咨询都会
实现怎样的小目标，以及最
后来访者真正能达到的最终
目标。这就是心理咨询的初
访步骤，也就是首先确定来
访者的咨询目标，搜集来访
者现有状况的资料，抓取来
访者在某些维度上需要整合
的坑洞或卡点。通过这几个
维度，咨询师帮助来访者设
计咨询框架，确定咨询次数
，并和来访者建立一个固定
的访谈关系，约好咨询时间
，开展后续工作。
3.有始有终
心理咨询要做到有始有
终，不仅是每一次咨询要有
始有终，整个咨询都要有始
有终。咨询师从出发点到目
的地的过程中，心里始终要
有一个“导航”，清楚每一次
能够支持来访者在哪些方面
实现整合。比如咨询师要帮
助来访者整合亲密关系，那
么在咨询过程中，他和同事
的关系、和其他所有异性的
关系都需要整合。只有当咨
询师知道最核心的咨询目标
，才不会偏离方向，也不会
被来访者的陈述带跑。即便
来访者这次讲个故事，下次
再讲个故事，咨询师也要时
刻记得把咨询重心拉回到亲
密关系这个问题上。这样才
能保证来访者的每一次咨询
都是有始有终的，每个维度
的工作也是有始有终的。
而且，咨询师还要注意
对来访者咨询状态的积极转
化和引导。比如咨询师要处
理来访者和其爸爸的关系，
那就从这个起点开始，帮助
来访者在内在画面中和爸爸
和解。也就是说，咨询师要
帮助来访者实现从一个有问
题的画面到一个有资源的画
面的转化。通过各种不同的
分析解读，并配合相应练习
，最终使来访者想到爸爸的
时候，原来固着的疏离画面
变成温暖的、有支持力的画
面。这样，来访者每次离开
咨询室的时候都比来的时候
状态更好一些，他就能带着
有资源的、有支持力的、有
未来导向的画面回到生活中
。

美国家庭治疗师维吉尼亚·萨提亚认为，人们在面对压力的时候会有四种应对方式：第一种是指责，即通过评判来表达自己的内在情绪和力量；第二种是超理智，即通过理性头脑来思考问题；第三种是打岔，即通过一些无关的、毫无意义的言语或行为来打断别人，这种人看似很幽默，但他们的幽默感只是用来掩饰自己情绪的，这不是真的幽默；第四种是讨好，即通过委屈和贬低自己来得到别人的爱。
人们所有的行为背后都有一个内在的心智策略，这是比应对方式更深层次的部分。所谓的心智策略，也称作心智模式，是指我们如何认识和理解这个世界，并相应地做出自己的反应。作为成年人，我们在应对人、事、物时会使用各种各样的策略，在亲密关系、亲子关系、同事关系等各种关系中也会呈现出极具个性化的行为模式。这些外在的行为模式取决于心智策略，也就是说，我们有怎样的心智策略，就会表现出怎样的行为模式。那么，我们的心智策略又是从哪里来的?它在我们的生活中起着怎样的作用?我们最核心的心智策略又是哪一部分?
我们的心智策略没有好与坏之分，只有有效与无效之别。每一种心智策略都是为我们所用的，只要我们曾经使用过某种心智策略，它就一定在某个时间内是有效的、能为我们所用的，甚至这种策略至今依旧有效。如果某种心智策略对于当下的我们是无效的，这往往意味着我们的心智策略太单一了。也就是说，我们在任何场合都会使用同一种策略，而做不到根据具体情境进行自由转换。
比如，一个企业家的事业经营得风生水起，这只能说明他在管理工作中所使用的心智策略是有效的。但是如果他将这种策略运用到其他关系中，可能就是无效的。在家里，他像个领导一样耀武扬威，结果孩子见了他拔腿就跑，爱人也不愿意跟他沟通；在朋友面前，他也像一个掌控者一样发号施令，大家也都刻意回避与他交往。这就是心智策略过于单一而造成的关系失败，他在不同的关系中都使用同一种心智策略，而无法针对不同的人灵活地选用不同的有效策略，这容易造成在某些关系中游刃有余，而在其他关系中却很吃力的局面。当然，从根本上来说，这种心智策略灵活性的缺失，正是源自大脑中没有其他可供选择的有效策略。
心智策略之所以无效，除了过于单一这个原因外，还有另一个原因就是过于自我。如果我们在任何时候都捍卫自己的策略，而不去主动理解他人的策略，无法主动跟他人产生心流和沟通，那就无法在关系中相互理解、实现共赢。亲密关系中的两个人难免会吵架，但我们常发现一个有趣的现象，男女双方在吵架时常各自说一堆从自身立场出发的话，即用各自的心智策略来评判问题。这时的两个人仿佛处在两个世界里，部在各自的逻辑场景下表达自己，自说自话。过于自我的心智策略，会导致亲密关系中产生冲突。
所谓环境可变策略，侧重于在与外界人、事、物的互动中期待外界的改变。个体在使用这种策略时，往往会通过指责、抱怨、发脾气等冲动行为来跟对方建立连接，却不会真实地表达自己想要的东西。
我们谈恋爱，进入一段亲密关系，潜意识中一定是渴望自己更幸福、得到伴侣的爱，这是我们在亲密关系中都渴望达到的状态。这种渴望激发出的心智策略是：我们的幸福需要伴侣通过行动来实现。一旦我们有了这样的心智策略，当关系出现冲突或矛盾时，我们就容易渴望伴侣做出行动来解决冲突。对方不行动，我们也不行动，长此以往，关系难免出现问题。同时，我们的内心还会出现这样的声音：“我现在不幸福、都是因为你，是你没有保护好我。”这种声音演绎出的外在行为就是对伴侣的指责和抱怨：“你天天不回家，不陪孩子写作业，对父母也不上心，你心里到底有没有这个家?”结果导致对方急于逃避，不想直面问题。虽然我们内心深处渴望伴侣靠近自己、爱自己，但是这种心智策略却把对方推开。从需要的满足和关系的价值来看，这种策略就是无效的、有局限的、被动的。P9-12