本书内容包括注、译、阐释和著述，特点有三：
一、在忠原文、重证据的前提下，注、译、阐释了《道德经》原文。对于疑难或矛盾句子采用逻辑推理方法，作有说服力的阐释，以实现历史和逻辑的统一，不致扭曲原文本义。
二、从原文中概括老子的“道体”，使之形成理论化、系统化（包括老子哲学的基本问题，老子哲学范畴的物质定义，老子哲学的基石——世界物质统一性，老子的唯物论、辩证法、认识论和社会历史观），并与马克思主义哲学相关原理融为一体，激活了《道德经》全书的活力。
三、以伟大哲学家恩格斯“自然界是检验辩证法的试金石”为指导，运用都江堰水利工程等实例、《河图》天地之数和《伏羲易》数理逻辑推理，证明老子的自然观就是辩证唯物主义自然观。
此外，在阐释老子修身处世之道的同时，阐发了老子揭示的人自身生存和发展的规律；在阐述老子与《道德经》在古代历史中的地位和作用的同时，阐明了《道德经》哲学的现代作用。并对其“道经”和“德经”原序重新作了调整，还附录了“研读《道德经》的基本要诀”，有助于读者读懂《道德经》。

老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

前言
原文注译篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
主题归类诠释篇
第一章 老子之道的理论化、系统化的哲学精髓
一、老子哲学的基本问题
二、老子哲学范畴的物质定义
三、老子哲学的基石——世界物质统一性
四、老子自然观的性质和唯物论的哲学论据
五、老子唯物辩证法的哲学论据和有关数理逻辑证明
(一)都江堰水利工程
(二)古代农作物
(三)《河图》天地之数数理罗辑
(四)《伏羲易》运动变化发展规律
六、老子唯物辩证法的结构、特征和内涵
(一)老子唯物辩证法的结构与特征
(二)老子唯物辩证法规律的内涵
七、老子的唯物主义认识论
(一)老子的唯物主义认识论的本质和特点
(二)老子的唯物主义认识论是世界可知论
(三)老子的辩证思维方法
(四)老子的真理观
八、老子的唯物史观
(一)老子理想的社会
(二)老子心中的人民和个人在历史上的作用
(三)老子揭示的人自身生存和发展规律
第二章 老子修身处世之道
第三章 老子《道德经》重新排序梗概
附录
老子其人和《道德经》问世的内外因浅谈
老子与《道德经》在古代历史中的地位和作用
《道德经》哲学的现代作用
研读《道德经》的基本要诀
修订说明

《道德经》是春秋时
期伟大的哲学家老子的哲
学巨著，其注本从古至今
有三千多种，但其内涵众
说纷纭，译成各种各样的
“老子之道”。无法统一认
识。究其原因，主要是老
子“道法自然”的“自然”指
的是什么、“道”效法“自
然”什么，以及老子辩证
法是什么样的辩证法这些
关键的问题未弄清楚。为
了全面、完整、准确地破
译《道德经》的哲学精髓
，笔者自始至终都以马克
思主义哲学基本原理特别
是恩格斯自然辩证法为指
导，在忠原文、重证据的
前提下，注、译、阐释了
《道德经》原文。对于疑
难或矛盾句子采用逻辑推
理方法，做有说服力的阐
释。例如《道德经》第七
十七章“人之道则不然，
损不足以奉有余”、第八
十章“复结绳”就采用逻辑
推理进行阐释，实现了历
史和逻辑的统一，不致扭
曲《道德经》原文本义。
以伟大哲学家恩格斯
自然辩证法的精髓——“
自然界是检验辩证法的试
金石”为指导，运用经历
了两千多年，至今仍与自
然界和谐共存的都江堰水
利工程等实例、宇宙运动
图式——《河图》天地之
数和《伏羲易》数理逻辑
推理证明老子自然观就是
辩证唯物主义自然观、辩
证法就是唯物辩证法，将
其运用于实践，就可以认
识世界、改造世界，指导
创新、促进创新。
以创造性转化、创新
性发展的精神，从原文中
概括“道体”精髓加以归类
诠释，突出了以下特点：
第一，老子之道的理
论化、系统化，包涵了老
子哲学的基本问题、老子
哲学范畴的物质定义、老
子哲学的基石——世界物
质统一性，老子的唯物论
、辩证法、认识论和社会
历史观，这些理论既高度
统一且与马克思主义哲学
相关原理融为一体，又贯
通《道德经》相关章节，
激活了《道德经》全书强
大的生命力。
第二，在阐释老子的
修身处世之道的同时，阐
发了老子揭示的人自身生
存和发展的规律，成为老
子哲学的特色之一，是现
代人思想境界必修的内容
。
第三，在阐述老子与
《道德经》在古代历史中
的地位和作用的同时，也
阐明了老子《道德经》哲
学的现代作用。
第四，本书对《道德
经》的《道经》和《德经
》原序，重新作了调整，
还附录了“研读《道德经
》的基本要诀”，有助于
读者读懂《道德经》。
第五，本书适应性广
、可读性强，能让具有一
定阅读和理解能力的读者
读得懂、说得来、用得上
，甚至可以在一定条件下
，能够启迪人们创造人间
奇迹。
本书原文以三国曹魏
哲学家、玄学创始人之一
的王弼注《老子道德经》
为主，参考了［汉］河上
公撰《老子河上公章句》
（亦称《道德经章句》）
，［唐］傅奕本《老子》
，《道德》通行本，帛书
甲、乙本（1973年12月
长沙马王堆三号汉墓出土
的《老子》帛书抄写本）
等版本；注、译内容参考
了王弼、河上公注本等众
多前贤的研究成果。由于
水平有限，错误在所难免
，敬请读者和方家批评指
正。
倪仕模
2020年5月28于福州