许多人相信“自我”位于内心深处，一座“内在的圣殿”中存放着关于“自我”的所有重要假说。迈克尔·J.斯皮维认为事实恰恰相反：与一颗大脑、一个“大脑-身体”系统，乃至于“对自我而言的重要假说”相比，“你”的范围要广得多。
在本书中，斯皮维没有抽丝剥茧、层层深入，而是逐步探索“自我”的外延，每一章都将“自我”的定义外扩一层。他用认知科学和神经科学的研究成果解释大脑各个区域及大脑与身体的交互作用，而后提出外部环境参与构成了“自我”的理由，指出不断扩展的交互系统将个体、他人、非人类动物乃至无生命之物联系起来，于是物质、生命、系统乃至整个宇宙就都拥有了某种意义上的“自反性”。

迈克尔·J.斯皮维（Michael J. Spivey），认知科学教授，Sigma Xi科学研究荣誉学会William Procter科研成就奖得主，康奈尔大学心理学教授，加利福尼亚大学默塞德分校认知科学教授、认知与信息科学博士点创建人之一。
代表作：
《心灵的连续性》
The Continuity of Mind
《万物理论：自反性的物质、生命、系统和宇宙》
Who You Are: The Science of Connectedness

致谢
前言 现在，你觉得你是谁
1 关于自我，且莫执着
呼吸
“你是谁”与“你认为你是谁”
别对你的感知笃信不疑
别对你的记忆笃信不疑
别对你的判断笃信不疑
关于自我，且莫执着
2 从灵魂到前额叶
自由地感受自由
以一“元”，驭众“元”
机器中的幽灵
以一“域”，驭众“域”
Libet的实验
大脑知道的比你多
“自由”的意志不自由
意志的涌现
不论有多难以置信
3 从前额叶到全脑
“侏儒”及其模块
“范式漂变”
视觉过程的交互作用论
语言加工的交互作用论
概念形成的交互作用论
自我位于皮质下？
“你是谁”的交互作用论
4 从大脑到全身
如果你没有一具身体
关于具身心智的心理学
具身心智和语言
具身心智和情绪
具身心智的生物学原理
具身心智和人工智能
关于“大脑-身体”系统
5 从身体到环境
感觉换能作用
生态知觉
“行动-知觉循环圈”
外物是“你”的一部分
你是环境的一部分
开放的心智与封闭的系统
“有机体-环境”系统
6 从环境到他人
“人如其食”
你与你的家人和朋友
你与你的合作伙伴
你与你的群体
你与你的社会
你与你的国家
你与你的物种
7 从他人到众生
人体微生物组
非人类动物的心智生活
与非人类动物共存
植物的心智生活
与植物共存
行星级生物群系
8 从众生到万物
非生命系统无处不在
非生命系统的心智生活
自然发生的非生命系统的复杂性
与非生命系统共存
亲爱的地球
9 现在，你是谁？
第N章的预期效果
“在地球上”与“作为地球的一部分”
民主的宇宙
一体性、目的，以及永恒的生命
我们是谁
附注
参考文献
索引

现在，你觉得你是谁
你知道自己是谁吗？
——Keaton Henson，
《你不知自己多幸运》（
You Don't Know How
Lucky You Are）
“你是谁？”中的“谁”具
体指代什么，不同的人理
解起来也不一样。一些人
相信它涉及我们有意识的
觉知（conscious
awareness），一些人觉
得它关乎人格
（personality）或自我形
象（self-image），还有
一些人认为它就是自己在
家庭或集体生活中的个人
声誉（self-reputation）
。一言以蔽之，“你”可以
“是”许多东西，而我在这
里鼓励你尽可能地将它们
囊括进来，不要加上任何
限制。本书将开启一段旅
程，在游历中，我们会将
越来越多的物理材料纳入
使“你”成为“你”的定义范
围，就像在绘制一幅关于
“什么构成了你”的韦恩图
，一开始“你”的范围只是
一个小圈，圈中只包含你
大脑的一个特定区域，然
后，随着你一章章地往下
读，圈圈的范围会难以遏
制地扩大，先是将你的整
个大脑，再是将你的整个
身体，往后又会将更多、
更多的事物囊括进去。这
是一个学习的过程，而学
习总是由浅入深、从易到
难的。
我们许多人都有一个
不言自明的先入之见，仿
佛真正定义我们的是某些
深埋于内在的东西。之所
以会形成这种印象，部分
原因是有时我们不得不戴
着某种“社会面具”生活，
这张面具的模样与我们真
实的所感所欲或多或少有
所不同。一个广为人知的
类比是，我们就像洋葱：
每剥去一层皮，里面的部
分仿佛都要更加“真实”一
些，可是，我们又总能继
续剥下去，将更加“核心”
的那些东西揭示出来。如
果你也怀有这种见解，认
为自己“是谁”取决于内在
，那本书就是为你量身定
制的——它就是要逐渐扭
转这种先入之见，让你不
再执着于上述类比。实际
上，通过仔细分析每一层
“洋葱皮”的内容与成分，
你将最终发现它们都参与
构成了“你”。毕竟，如果
“社会面具”不是“你”的一
部分，戴着它你根本没法
轻松自在地生活，难道不
是吗？而且不管你信不信
，你这只“洋葱”的层数比
你以为的还要多那么一些
。
知道自己是谁、明白“
洋葱”到底有几层是非常
重要的，因为如果我们在
自己是谁这个问题上犯了
错，就有可能做出妨碍自
己的决定甚至是伤害自己
的行为。想象一下，如果
一只洋葱相信它只“是”球
茎最里层的部分，它没准
儿就会忽视外层的生长，
不为那些细胞提供养分—
—果真如此的话，这只洋
葱的“葱生”该有多悲惨啊
！当你认识到某些外在的
事物——比如说一个孩子
、一只宠物，或一本你最
爱读的书——参与构成了
你，你就会对这些事物好
生关照，因为关照它们就
是关照你自己。对构成你
那“扩展的自
我”（expanded self）的
一切，你都将温柔以待，
这样一来，你会更加幸福
，也会更加长寿。
这本书旨在动摇那些
有关“你是谁”，以及“是
什么让你成为你”的狭隘
设定。我不会用一些饱含
诗意、听上去“似乎”有些
道理的表述来支持我的论
点，虽说你或许会觉得书
中一些内容确实富有美感
。同样，我也不会一味使
用哲学家们所热衷的“思
维实验”，像抽地下水那
样将你的直觉一个劲儿地
往外泵，虽说这样的“思
维实验”书中也不是没有
。这本书是用科学事实说
话的。在揭示关于大千世
界如何运转的真相方面，
科学是人类所拥有的最为
出色的工具。相比之下，
许多其他的方法都太过依
赖诗意或直观，以至于经
常做出错误的预测，或被
其他的方法（通常是科学
方法）所证伪。不过，要
读懂这本书，你也没必要
让自己先成为一名科学家
——书中罗列的科研成果
有足够的说服力，而且我
描述它们时提供的细节应
该将将足够让你理解。如
果你想更进一步，正文后
的注释提供了对各小节更
加深入的探讨，并附有丰
富的文献资料。
以下就是本书将要呈
现给你的东西：逐章往下
读，你会发现每一章都对
“你是谁”做出了一个新的
定义，将你的“自
我”（self）向外延展或扩
充了一层。这样设置章节
内容的好处，是书中的逻
辑不至于太烧脑，观点不
至于太离谱，你的步子不
至于迈得太大，消化起来
也会更容易些。第1章旨
在让你抛弃那些与“你是
谁”有关的偏见和预设，
这样一来，你就能培养出
一种开放的态度。在第2
、第3、第4章中，大量科
研实例将逐层递进、令人
信服地指出，你的心智（
mind）既囊括你完整的大
脑，也囊括你完整的身体
。如果现在这一点在你听
起来没什么问题，你就恰
好属于那些应该读这本书
的人。继续读第5、第6章
，你会发现大量科研证据
指出在你生活环境中的那
些工具和人也是构成“你”
的一部分。如果现在你觉
得这简直荒谬透顶，你就
恰好属于那些应该读这本
书的人。或许到了那个时
候，你会心悦诚服地改变
自己关于自己是谁或是什
么的观点。然后，如果你
稳扎稳打地读完了第7、
第8章并衷心地赞同我的
意见——说实在的，许多
人都做不到——你就会发
现那么多的科研证据都表
明非人类的生命甚至是无
生命的物质都和你