本书系用格律诗的形式（包括古风）描述中国历史的一部作品。用格律诗的形式写史是作者本人的一次尝试，意在寻求解决“质胜文则野，文胜质则史”的包容和谐问题（王青先生在本作品的前言中作了专门论述），创造出一种“文质彬彬”的文学形式，让读者在欣赏诗歌的过程中接受史实，在探寻史实的过程中享受诗歌的乐趣。本书采用了古风、七律、五律、七绝、五绝等格式，对中国历史沿革、中国史上的重大事件、重要人物作了简要描述，兼有作者本人的一些见解。其中古风用在每个朝代的开头，系历史的“纲”，律、绝则是细化历史的“目”。

芶正安，男，汉族，四川省阆中市老观镇人，生于1948年农历6月5日。
1956年开始在老观镇石马小学读书，1960年上老观公社小学读高小，1962年考入老观中学读初中，1965年考入阆中中学读高中，1966年开始经历那场史无前例的政治运动而失去读书机会，1968年12月回乡参加农业生产。
在农村劳动期间担任过生产队长，大队改田改土专业队长，公社农业技术员，民办教师。
国家恢复高考后于1978年秋考入西南师范学院历史系，1982年7月毕业，被分配到老观中学教书。在10年教学期间成绩突出，获首届教师节县级优秀教师称号，并于1991年秋季的四川省南充地区中学教师竞教活动中获历史科第一名，成为地区优秀教师。
1992年5月停薪留职，到北京南德集团谋职，曾因开设修身课而成为新中国最早公开讲授国学的人，并因此成为中华孔子学会会员。
1998年6月离开南德集团回到四川老家，搞过农业开发，讲过国学，当过杂志社编辑，并到新疆准油股份公司担任企业文化总监6年，2016年重回北京南德集团工作至今。在工作之余从事文学创作，《诗述中华史》为其创作之一。

原始社会
中华文明
开天辟地
补天
有巢氏
燧人氏
伏羲氏
神农氏
华夏起步
涿鹿之战
怒触不周山
禅让制
大禹治水
夏朝
夏朝
疆域
禹铸九鼎
禅让废止
萧墙祸起
太康腐败
后羿夺权
寒浞叛羿
少康复国
夷夏之争
季杼降东夷
败家子夏桀
网开三面
商汤灭夏
商朝
商朝
伊尹为相
太甲悔过
盘庚迁殷
后母戊鼎
甲骨文
明君武丁
傅说
奴隶
殉葬
反抗
纣王克东夷
周朝兴起
……
西周
春秋
战国
秦朝
西汉
东汉
三国
西晋
东晋十六国
南北朝
隋朝
唐朝
五代十国
北宋
南宋
明朝
清朝
后记

文胜质则史
王青
一
慈眉善目，笑口常开，
芶正安老师是一个浪漫的人
，执着的人，有才华的人：
18岁到四川省阆中市老
观镇石马村种田，4年种成
了四队生产队长：
34岁到四川省阆中市老
观中学教历史，4年教成了
南充地区第一名；
44岁到南德集团总裁牟
其中手下打工，4年打成了
南德研究院院长；
68岁痴迷于古诗，痴迷
于历史教学，4年拿出了长
卷《诗述中华史》。
二
诗好，“不学诗，无以言
”；史更好，“以史为镜，可
以知兴替”。
只可惜，“史”大多数时
候形同骷髅，面目可憎。枯
燥是历史学原罪，把人类历
史讲得绘声绘色是一道世界
性难题。可喜的是，我们有
司马迁老前辈做过宝贵探索
；可悲的是，这种探索很难
说是正面的，积极的。这样
说吧，《史记》究竟属于史
学还是文学，司马迁究竟是
史学家还是文学家，其实是
有争议的。鲁迅先生称赞《
史记》为“史家之绝唱，无
韵之离骚”，毛泽东主席却
说，“中国古时候有个文学
家叫作司马迁的说过：人固
有一死，或重于泰山，或轻
于鸿毛”。
毛是正确的，司马迁主
要是文学家，《史记》前半
截，例如《五帝本纪》《夏
本纪》，在严肃学者看来基
本属于文学创作；鲁也是正
确的，司马迁主要是史学家
，只不过用力过猛，一不留
神把历史整成了《离骚》，
整成了诗。
三
史学文学区别在哪儿呢
？
人们常说“真善美”，史
学追求“真”，而文学追求“
关”。按照古希腊人分类，
前者属于科学，后者属于艺
术。
“史学不允许一句话无出
处，文学不允许一句话有出
处”，面对这个不太完美的
世界，史学家只能观察记录
，做一个六亲不认的“冰关
人”，而文学家必须积极参
与，做一个慷慨激昂的“搅
局者”。
四
“没有对比就没有伤害”
，与西汉文学家司马迁相对
应，北宋司马光是如假包换
的史学家。让我们对比一下
《史记·项羽本纪》和《资
治通鉴不在·高帝五年》，
关于垓下悲歌，司马迁满怀
激情地写道：
项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马
名骓，常骑之。于是项王乃
悲歌慷慨，自为诗日：“力
拔山兮气盖世，时不利兮骓
不逝。骓不逝兮可奈何，虞
兮虞兮奈若何！”歌数阕，
关人和之。项王泣数行下，
左右皆泣，莫能仰视。
而司马光面无表情，冷
峻地写道：
（项王）则夜起，饮帐
中，悲歌慷慨，泣数行下；
左右皆泣，莫能仰视。
没错，严肃的史学家对
浪漫的文学家可疑的激情创
作做了断然切割。
剔掉鲜肉，骨头卖给谁
？没有别姬，谁关注霸王之
死？中国读书人如鲫过江，
几人读过《资治通鉴》？据
说毛泽东读过，而且读了17
遍。他读的是竖排本繁体字
，没有注释标点那种。此事
很多人不信，反正我信。
五
历史不容浪漫，不容胡
扯。和当年老愚公一样，史
学家门前也横着太行王屋—
—真相索然无趣，不招普罗
大众喜欢。
文学没这个问题。人人
爱看《三国演义》，不看《
三国志》，爱看《史记》，
不看《资治通鉴》；更极端
是《百家讲坛》，易中天讲
《三国》，刘心武讲《红楼
梦》，于丹讲《论语》，口
吐莲花，万人空巷，把一些
严肃学者气得吐血。
今日于丹女士受到一些
批评，我想为她喊一声冤。
《论语》确实是个好东西，
但由于言语古奥，普通人很
难读懂。怎么办？是让专家
借口“科学”继续阻断大众探
求渠道，还是用“不科学”打
破垄断？
是的，和孤傲的史学不
同，通俗的文学人缘极好。
清代有“家家收拾起，户户
不提防”之说。“收拾起”出
自昆曲《千钟禄》第一句“
收拾起大地山河一担装”，“
不提防”出自《长生殿》第
一句“不提防余年值乱离”；
最近一例发生在“文革”期间
，家家“临行喝妈一碗酒，
户户要学那泰山顶上一青松
”。
六
史学和文学，鱼和熊掌
可以兼得吗？
答案是肯定的。由于3卷
《西方哲学史》，罗素成了
文学大咖，1950年荣获诺
贝尔文学奖；他的同龄人丘
吉尔，由于24卷《英语民族
史》成了史学大咖，1953
年也荣获诺贝尔文学奖。
当然，这是特例，只有
大人物才能兼得。
知道吗？孔子《论语》
有一个字，难倒了天下读书
人。子日：“质胜文则野，
文胜质则史。文质彬彬，然
后君子。”这个“史”什么意
思？
包括著名语言学家杨伯
峻在内，中国主流解释是“
质朴胜过文饰就会粗野，文
饰胜过质朴就会虚浮”。“史
”＝“虚浮”，恐怕连他们自
己也不相信。
今天，让我们试着从最
原始含意来翻译：譬如绸缎
，譬如瓷器，“质”是底色，
“文”是花纹，底色占上风叫
粗俗，文饰占上风叫“史官”
，二者和谐共生，就和君子
一样了。
没错，孔子时代史官名
声不太好，“在齐太史简，
在晋董狐笔”只是一种理想
，一种光荣例外；面对强权
，面对私利，史官文过饰非
，虚浮大概率。
七
那么以“真”为本，中学
历史教学难，