自古以来，家书具有叙述生活、交流情感、承载记忆、教化人心的重要功能。三线建设时期，数十万建设者从祖国各地奔赴金沙江畔，他们远离故土亲人，夜深人静之时常常难以入眠，只能靠书信寄托内心的情感和牵挂。50余年过去了，当年的家书是包含深情的历史遗迹、对当时情境更直观鲜活的记录。
本书通过35封三线建设者的日常家书，生动刻画了20世纪60年代初开发攀枝花建设的宏伟历史，从生活记忆出发，反映当年三线建设者的心路历程，深度诠释了共产党人的初心与使命，旨在继承和弘扬“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的三线精神。

1.李开祥致父母书（1965午1月8日）
2.李佳彬致父母书（1965年2月17日）
3.杨桂兰致父母书（1965年8月9日）
4.李太真致母亲书（1966午2月15日）
5.雷永母亲致儿书（1966午3月2日）
6.黄之金致父母书（1966午4月16日）
7.黄之金致父母书（1966年6月18日）
8.刘霞玲致父母书（1966年8月5日）
9.梁仕恒致父母书（1966年9月10日）
10.程积迪致侄子书（1967午2月14日）
11.胡隆兴致父母书（1968午6月19日）
12.曾庆强致母亲书（1968午11月6日）
13.杨树荣致妻书（1969q-12月10日）
14.秦万祥致妻书（1969午12月22日）
15.刘天禄致妻书（1970午2月6日）
16.孙剑明致兄长书（1970午4月16日）
17.孙剑锐致弟书（××年×月×日）
18.王清泰致父母书（1970年4月28日）
19.刘景山接妻书（1970年11月21日）
20.杨定元致父母书（1971年5月9日）
21.付玉芳致父亲书（1971午5月27日）
22.亓伟致妻书（1971年5月28日）
23.郭汝渝致父母书（1971年6月2日）
24.丁爱谱致兄妹书（1972午7月15日）
25.王清泰致父母书（1973午1月28日）
26.杨能智致父母书（1973午5月18日）
27.朱凤才接好友书（1973午12月8日）
28.张正秀致父母书（1974年6月17日）
29.秦万祥接妻书（1975能2月3日一1977午7月6日）
30.朱其材致父母书（1976年-1月1日）
31.李鸿涛致艺友书（1976年1月12日）
32.李鸿涛致艺友书（1976午3月16日）
33.朱其材致父母书（1977年12月28日）
34.丁朝霞致父母书（1978年9月16日）
35.丁朝霞致父母书（1980年6月21日）

自古以来，家书便是传
递情感的特殊载体。“烽火
连三月，家书抵万金”反映
的是边疆战士对亲人的渴
盼。
“云中谁寄锦书来？雁字
回时，月满西楼”表达的是
妻子对丈夫的眷念。而曾
国藩家书、傅雷家书则被
集撰成册，用以勉励后人
。在人们的生活世界里，
家书具有叙述生活、交流
情感、承载记忆、教化人
心的重要功能。古今中外
，概莫能外。
20世纪60年代，我国面
临严峻的安全形势，为满
足备战需要，国家启动“三
线建设”，在中西部地区的
13个省、自治区进行了一
场大规模的国防、科技、
工业和交通基础设施建设
。在这场史无前例的大会
战中，数百万三线人用青
春和热血谱写了一幅气壮
山河的历史画卷，他们的
理想、情操至今仍闪耀着
绚丽夺目的时代光辉。
攀枝花是三线建设的龙
头，当年，数十万建设者
从祖国各地奔赴金沙江畔
，他们背井离乡、远隔千
山万水，夜深人静之时常
常思念亲人，情感寄托只
能依靠鸿雁传书。50余年
过去了，当年的建设者们
已经老去，如何留住时光
，再现那段峥嵘岁月成为
摆在我们面前的重要课题
。近年来，随着口述历史
兴起，部分三线建设者的
奋斗经历得以存续，但仍
有诸多不足。如果说口述
历史是当年之人用今天的
语言讲述当年之事，那么
由于时空的延伸，语言和
情感必然带来生疏与隔阂
。而家书则是当年之人，
用当年的语言讲述当年的
情怀，一字一句皆饱含思
念，遍注深情。这些家书
，既深刻再现了当年建设
者艰苦的奋斗经历，又展
现出浓郁的家国情怀，感
人至深、发人深省，是进
行理想信念教育最生动、
最有说服力的教材。
鉴于此，中共攀枝花市
委党校、三线建设干部学
院，联合市委老干部局、
市委党史研究室，面向全
市广泛征集当年建设时期
的家书(含两封李鸿涛和朱
凤才与好友的书信)，用书
简承载历史、留存记忆。
年华易老、光阴易逝，但
字里行间的亲情不会更改
，且历久弥新。透过这些
趋泛黄的笺纸，我们不仅
可以看到当年三线人的精
神面貌、理想情操与情感
经历，而且可以从中窥见
一个时代的脉搏与喜怒哀
乐，更可成为一扇社会观
察的窗口。
编撰过程中，我们得到
了不少单位和个人的大力
支持，由于年代久远，不
少三线建设时期的家书在
岁月的颠簸中遗失了，能
够传承下来的少之又少。
为了“拯救”这些且将消逝的
珍贵史料，我们通过大量
的走访、寻求，得到了无
数三线人的鼎力支持，最
终集腋成裘，才使这次编
撰工作得以顺利进行。
最后，向曾经参与、支
持过攀枝花三线建设的先
辈和关心支持《攀枝花三
线建设家书选》的各界朋
友致以最崇高的敬意!
编委会
2020年11月20日

如果说口述历史是当年之人用今天的语言讲述当年之事，那么由于时空的延伸，语言和情感必然带来生疏与隔阂。而家书则是当年之人，用当年的语言讲述当年的情怀，一字一句皆饱含思念，遍注深情。这些家书，既深刻再现了当年建设者艰苦的奋斗经历，又展现出浓郁的家国情怀，感人至深、发人深省，是进行理想信念教育最生动、最有说服力的教材。
鉴于此，中共攀枝花市委党校、三线建设干部学院，联合市委老干部局、市委党史研究室，面向全市广泛征集当年建设时期的家书（含两封李鸿涛和朱凤才与好友的书信），用书简承载历史、留存记忆。年华易老、光阴易逝，但字里行间的亲情不会更改，且历久弥新。透过这些趋泛黄的笺纸，我们不仅可以看到当年三线人的精神面貌、理想情操与情感经历，而且可以从中窥见一个时代的脉搏与喜怒哀乐，更可成为一扇社会观察的窗口。

这封家书是1965年杨桂兰工作之余在攀枝花写给父母亲的一封信。
在写这封信前不久，杨桂兰的父亲曾到攀枝花看望女儿，看到环境如此艰苦，出于父母对子女的疼爱，希望女儿回家另谋出路，被杨桂兰断然拒绝，为了缓解父母对自己的担心与牵挂，杨桂兰在信中对父母亲进行了宽慰。
杨桂兰在信中写道：“爹、妈，你们不要担心，我在渡口很好，现在渡口人可多了，全国各地的都有，这里是毛主席最牵挂的地方啊，我一定要亲手把渡口建起来。”她特意从国家大局出发，说明参加攀枝花三线建设的重要性，以及自己参加三线建设的必要性，从而建立父母同意自己参加三线建设的信心。
她聪明、好学、不服输，从最初一天只能码3000块砖，到后来一天码15000块砖，成功使自己从一个柔弱无力的小姑娘蜕变成为“巾帼不让须眉”的三线英雄。1965年7月，杨桂兰被评为先进生产者，光荣地出席了全市先进生产者代表大会，被评为“知难而上的好姑娘”，成为全市五十名标兵之一。同年11月，她被评为“学习毛主席著作积极分子”，出席了中央建筑工程部召开的学习毛主席著作积极分子会议。1966年2月，杨桂兰出席五好职工代表大会，被市委和建设指挥部评为“六金花”之一。1966年，杨桂兰被来攀枝花视察工作的国务院副总理贺龙、全国人大常委会副委员长彭真亲切接见，成为攀枝花三线建设一面靓丽的旗帜。
如今，五十六年过去了，杨桂兰也从最初那个朝气蓬勃的创业青年变成了安享晚年的退休老人。在享受退休生活的同时，她努力发挥余热，积极参加政府组织的各项纪念活动，以“当年人讲当年事”的方式，带领大家追忆三线建设那段波澜壮阔的激情岁月，以实际行动彰显了“离岗不离党，退休不褪色”的党员本色。
这是李太真1965年抵达攀枝花，支援三线建设写给母亲的一封信。
那一年，年轻的李太真响应三线建设号召，第一次离开农村和母亲，坐上了梦寐以求的汽车、火车，看到了听闻已久的祖国第一大河流——长江，见识了重庆、成都等大城市的繁华、热闹。在他还沉浸在喜悦中的时候，便到达了时称渡口的攀枝花，然而，满目所见却是荒山、荒草、乱石、沟壑。
由于是新建的单位，一切需要自力更生，从零开始，每人除了个人物品外，还需负重几十斤油毛毡、席子、炊具等公用物品翻山越岭，徒步前往。晚上几个人挤在自建的窝棚里，地是潮湿的，醒来头上、被子上都是露水。那种“三块石头支口锅”“帐篷搭在山窝窝”的艰苦读来仿佛就在眼前。那种由喜悦到失落、由失落到接受现实、由接受现实又渐至热血沸腾的心情的起落，至今仿佛仍可触摸。
在这封信里，面对攀枝花开发建设初期难以想象的艰难困苦，李太真没有自怨自艾，没有小我的软弱退缩，我们看到的是他鉴定的革命乐观主义精神，是日日夜夜对千里之外母亲的深深思念，他将对国家的爱同对母亲的爱合二为一，让我们真切地看到了一位赤子的深情。
P13-20