堂堂皇皇的大清盛世，在一场农民暴动的洪涛荡涤下，现出了虚弱的原形。反清复明的潜流潺湲不绝，从未断流、干涸。白莲教，以“教义”为招幌，在民间发展壮大，聚拢人心，终汇成滔天狂澜，席卷半个中国。
揭竿而起今在哉，白莲英豪卷地来。
攻强惩奸忘生死，肝胆映日天下白。

王占君，1944年12月生，汉族，中共党员。1985年加入中国作家协会，1991年评为国家一级作家，1992年获国务院一等特殊津贴，1995年中央电视台“东方之子”栏目作了报道，1996年当选为中国十大“世纪之星”，第六届全国文联委员。曾任辽宁省作家协会副主席、阜新市作家协会主席，现为中国残疾人作家联谊会副主席、中国大众文学学会理事、中国通俗文艺研究会理事、中国俗文学学会理事等。
1975年因病下肢瘫痪后，迄今出版的文学作品55部，文字总量已超过1300万字。其中，长篇历史小说《契丹萧太后》获首届全国奋发文明图书一等奖和首届东北文学奖，长篇小说《白衣侠女》获中国首届通俗文艺优秀作品奖和辽宁省人民政府奖，长篇小说《蝎子沟暴动》获首届全国“乌金奖”，长篇小说《黑玉》获第六届全国“乌金奖”，回忆录《苦海泛舟》获第五届全国图书奖，还有多部影视作品分获全国、东北地区及辽宁省等多种奖项。

第一章 遭变故黄龙荡突围 赴南山天河渡遇险
第二章 伏虎沟杨国仲贪色 玄女庙王聪儿传教
第三章 杀解差竹林夺教友 除饿豹月夜救杨升
第四章 打擂行刺李全中箭 探风围庙聪儿陷身
第五章 杨家坪道姑劫法场 回春堂神医藏群英
第六章 绝谷习武兄妹相恋 村店救友父女重逢
第七章 酒店借银老实惊变 虎穴擒贼新娘扬威
第八章 血洗南山老贼发狠 救民疾苦聪儿进城
第九章 劫粮船巧伏夹河岸 劝手足礼访牛栏山
第十章 举义旗初战黄龙荡 用内应轻取杨家坪
第十一章 败惠令激战大洪山 斩杨发火烧吕堰驿
第十二章 将计就计智取孝感 审曾杖曾暗结仇冤
第十三章 中埋伏傅成朋殒命 诈降计王聪儿破敌
第十四章 牛角峪惠巡抚惨败 镇安城秦中丞丧师
第十五章 两万清兵鬼门设伏 八路义军东乡聚会
第十六章 德楞太奉旨任统帅 白帝城王清化英魂
第十七章 抢粮砸厂声势复振 退银斩将假面骗人
第十八章 玄妙庵中观音显圣 杨府堂上半仙跳神
第十九章 老贼伏法人心大快 孟生认母返本归宗
第二十章 胜负顷刻战果谁知 福祸转瞬君心难测
第二十一章 妖娆少妇果能倾城 卖唱盲叟实为奸细
第二十二章 堵河岸两军大血战 老林中二女让红丝
第二十三章 三岔河聪儿惊敌胆 卸花坡白莲永飘香

这部小说，描写的是清中期声势浩大的白莲教起义。小说通过“黄龙荡突围”“天河渡遇险”“杨家坪打擂”“道姑劫法场”“火烧吕堰驿”“智取孝感县”“血战白帝城”等惊险、紧张、曲折的情节，描述了白莲教起义军，同清军、乡勇进行的艰苦激烈的斗争，热情讴歌了义军将士们英勇不屈的反抗精神和誓死如归的顽强斗志。

第一章 遭变故黄龙荡突围 赴南山天河渡遇险
公元一七九五年初夏的傍晚。
夕阳的余晖，洒向苍翠起伏的峰峦。山谷间、林莽上，升起了一缕缕飘袅的炊烟。湖北襄阳附近黄龙荡村的居民，大都开始做晚饭了。从那些简陋的茅棚中，传出了剁野菜的“梆梆”声，烧树枝的“噼啪”声，以及此起彼伏的犬吠鸡鸣声，使得荒凉的山村，多少有了一些生气。
黄龙荡村后，有座山神庙。由于香火冷落，年久失修，神殿及庙墙大都已坏损坍塌。庙宇的四周，十几个农民打扮携带兵器的人，正在暗中巡逻。殿内，香烟缭绕，明烛高烧，一片肃穆景象。供案上，大红纸书写的三个神位一字排列。正中是白莲教始祖无生老母，左边系东汉末太平道的创立者和黄巾起义领袖张角，右面为光明之神摩尼。此外，还供奉着佛祖如来、道祖老子以及日月诸神。神位后，高挂一幅三尺见方的粉红色细绢，上绣偌大一朵恰似出水新放的白莲花。那如雪似玉的花瓣，青翠碧绿的枝叶，宛如真花，分外鲜艳。
此刻，王聪儿坐在神案前，正焦急地等待着总教师、丈夫齐林归来。按约定，齐林应在下午从襄阳城内赶回，主持人教仪式，然后商议起事大计。如今襄阳附近各路教师二十几名已经到来，正在后殿等候，只是齐林和城内的几个首领，仍不见踪影，王聪儿不免有所担心。
这时，黄龙荡村白莲教教师、齐林的徒弟姚之富，和王聪儿的父亲王清一起走进殿内。王清年约五十岁，中等身材，腰板挺直，面目和善。姚之富二十岁开外，正在血气方刚之年，长得浓眉阔目，鼻直口方，虎背熊腰。他身挂一口巴掌宽的腰刀，越发显得威武剽悍。
姚之富走近王聪儿说：“师母，新教友们已按教规准备停当，等候多时了。”
王聪儿点点头：“再耐心稍待片刻。”
“聪儿”王清在一旁说，“齐林迟迟不归，也许被什么事情缠住，人教仪式就莫再等了。”
“师母，”姚之富也说，“您来主讲教义亦无不可，何必定等师父。况且，许多人久聚于此，万一走漏消息岂不误事？”
王聪儿想了想说：“也好。”
于是，仪式开始。十名新教徒由引进师王清引导，牵起右手依次而进，面对神位排成一列俯首肃立。教师姚之富唱道“升香”，童男击磬，童女燃香。新教徒每人一炷，双手捧香，向神位三跪三拜，王清一一把供香接过插入香炉。然后，十名新教徒依次向姚之富行参师礼。姚之富逐一受拜，告诫新徒要严守教规，上不得告知父母，中不得告知夫妻，下不得告知子女。礼仪完毕，最后，由姚之富恳请副总教师王聪儿为新教友讲道。
王聪儿眼望新教友，不禁想起了自己入教的前后。她的家，原在襄阳西北汉水南岸。十岁那年，汉水泛滥，洪波横溢，全家八口人有五口葬身鱼腹；只有她与父、兄幸免，但活下来的人并不幸运。洪水过后接着大旱，树皮野草吃光，人们只好以观音土、石粉充饥，甚至人自相食。在奄奄待毙之际，王聪儿之兄又被诬为教匪屈死狱中。从此，十三岁的王聪儿就随父卖艺流浪，饱尝了人世的辛酸。十六岁那年在襄阳城里卖艺时，她被告老还乡的兵部郎中、豪绅杨国仲撞见。老贼见王聪儿貌美，便欲霸之为妾。王聪儿哪肯受辱，与父亲一起同老贼手下人争斗起来。在寡不敌众，眼看落入贼手时，幸亏齐林赶到，救出了他们，并让他们加入了白莲教。此后，王聪儿同父亲一起，以卖艺、传授武艺为名，走遍襄阳一带传教。王聪儿武艺高强，胆略过人，是总教师齐林的得力助手，因此深孚众望，很得教友之心。近来，官府对穷苦百姓的压迫越来越重，而白莲教发展很快，仅黄龙荡村一次就有数十人入教。王聪儿感到举旗起事的日子为期不远了。
新教友都用热切的目光望着王聪儿，等她讲解教义。王聪儿看视他们一遍，徐徐说道：“各位教友，我白莲教起于东汉末年，由太平道教教主张角首创，其后便称白莲教。因有无生老母在天护持，佛、道、明诸圣诸神保佑，历唐、宋、元、明数朝不衰，而今愈盛。楚、川、陕、豫、甘诸省棚民、流民、饥民、贫民，以至工匠、小贩、僧道、役隶等，无不争相入教。万恶清廷，自乾隆登极以来，无道愈甚，我等贫民苦不堪言。而今天地皆暗，日月无光，大劫在迩。加人我教，有白莲花护身，方可免此劫难。况黄天当死，苍天当生，无生老母即将转世临凡，世界必一大变。到那时，日月复来，天下升平，旷土闲田甚多，凡在教者俱可安居乐业。”
众人听至此，无不对未来充满了希望。
“我教以白莲为名，绝非无意。各位教友请看，”王聪儿手指高挂于神位后的绢绣白莲花接着说，“它中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。花白如雪如玉如银，圣洁无瑕。凡我教友，均应似白莲花无污无秽。大家有患相救，有难相死，穿衣吃饭，不分你我，所获资财悉以均分。我等同教人都生于天宫，俱是无生老母子女，教内无尊卑贵贱之分，教友皆平等。愿你等严守教规，广结善缘，多多劝化亲友人教。待清廷数尽劫运一满，老母降生，就揭竿而起，推翻清室，共享太平！”
王聪儿之语，如在教友心中投下了火