汉服文化博大精深，以纪实的方式回顾“2020国丝汉服节”的主要内容，包含展览导览、文物鉴赏、汉服之夜、银瀚论道几个部分，具有很高的学术价值。是一本有关宋代服饰研究的实践探索书籍，可以为服饰史爱好者、汉服爱好者、影视剧服道化的工作者以及撰写古风小说的作者一些参考与启发。本书对记录汉服节情况，普及中华古代服装知识，继承和发扬中华民族传统服饰文化都具有积极意义。

第一章 国丝汉服节纪实
第二章 展厅导览
第一节 馆藏宋代服饰导览
第二节 “雅韵湘传——湖南省博物馆藏宋元服饰展”导览
第三章 银瀚论道
第一节 考古所见浙江黄岩南宋赵伯澐墓出土服饰
第二节 传统服饰色彩之源国丝馆的染草园建设
第三节 婉约词中的宋代女性形象
第四节 盛饰与权力
第五节 宋代文人音乐中的审美意境
第四章 文物鉴赏
第一节 江西德安南宋周氏墓出土服饰鉴赏
第二节 福建福州茶园山南宋墓出土服饰鉴赏
第五章 汉服之夜
第一节 大宋少女的衣橱
第二节 宋仕人渡江前后服饰变化
第三节 端平故梦
第四节 兰台宋柳
第五节 春日宴
第六节 射雕故事
第七节 相见欢
第八节 薄罗衫子柳腰风

为宋服来一场全链条
宋代是中国历史上最为
雅致的时代，这一点似乎无
人否认，所以现在社会上出
现了不少以“宋韵”为题的项
目，无论是展览、出版、场
所或是活动。
就汉服而言，宋代服饰
最突出的就是“雅”，是历代
汉服中最雅的，所以中国丝
绸博物馆（以下简称“国丝
馆”）早早地就把“2020国丝
汉服节”的主题定为“宋之雅
韵”。此外，我还请了孙机
先生来为我们书写主题名。
但要做这个“雅韵”也不容易
，所以我们在“2019国丝汉
服节”先做了“明”，然后再
来做“宋”。
要了解历史上的宋服之
雅可能首先要读一读宋词，
看一看宋画，当然也要去摸
一下真正的宋代服饰实物。
宋词虽可分为豪放和婉
约两派，但“大江东去”之类
的只是少数，更多的还是以
婉约为主流。词中的女性，
总会穿着轻衣罗裙出来。看
李清照的《南歌子》：“起
解罗衣聊问、夜何其。翠贴
莲蓬小，金销藕叶稀。旧时
天气旧时衣。只有情怀不似
、旧家时。”再看周邦彦的
《解语花》：“桂华流瓦。
纤云散，耿耿素娥欲下。衣
裳淡雅。看楚女纤腰一把。
”
宋画之中的女性也不算
少。除了一些宫廷画像中的
皇后、皇妃等人物，较多的
是像李公麟等人画的宫女，
身子总是细细瘦瘦的，身上
的褙子或是裙子也一如既往
地轻盈飘逸。正是“瑟瑟罗
裙金线缕，轻透鹅黄香画祷
。”
宋代的服饰出土甚多，
北宋少而南宋多。以往被大
家所熟知的有江苏金坛南宋
周瑀墓、江苏南京花山宋墓
、福建福州南宋黄异墓、福
建福州茶园山南宋墓、江西
德安南宋周氏墓等，近年又
有浙江黄岩南宋赵伯淫墓、
浙江武义南宋徐渭礼墓、浙
江余姚史嵩之墓等。这些大
多为南宋时期的墓葬，出土
服饰也非常重要，是宋代服
饰研究的重要史料。
那么，我们的“宋之雅韵
”怎么做呢？
做一个宋元时期的服饰
展
上面列举的出土宋代服
饰大多都在南宋，而北宋墓
葬出土的服饰纺织品极少。
这一方面是因为北宋同期在
北方的墓葬被称为辽，而北
宋在南方的只有两例，就是
安徽南陵铁拐宋墓和湖南衡
阳何家皂北宋墓。为此，我
馆特别去了长沙邀请借展湖
南省博物馆所藏的宋元服饰
，其中最为重要的展品来自
何家皂北宋墓出土的纺织品
，同时也有部分来自湖南岳
阳华容元墓出土的服饰及丝
织品。由于在南方宋元间的
民间服饰变化不大，所以我
们把两个墓葬的内容放在一
起。其中大部分展品都是首
次面向公众展览，尤为珍贵
。因这批文物都是从湖南当
地相传下来的宋韵，所以我
们最终将展览的名称取作“
雅韵湘传”。展出的展品数
量虽然不多，但可以说件件
都是难得所见。譬如何家皂
北宋墓出土的“童子攀莲富
贵纹绫”，大家还是初次亲
眼看到。而华容元墓出土的
女性服饰和刺绣，展示了江
南地区宋元服饰风格的隔代
传承。
以两套服装来讲宋服
服饰“文物鉴赏”一直是
国丝汉服节最为难得的学术
活动，也是国丝馆举办汉服
节的特别优势。对许多服饰
爱好者来说，能进入博物馆
的库房重地、在博物馆专家
的讲解下近距离地了解学习
服饰文物，是一个极为难得
甚至有点荣耀的机会。
2020年的鉴赏活动我们又
让部分参与活动的汉服团队
以及爱好者进入鉴赏室观赏
服饰文物：我为大家讲解了
茶园山南宋墓出土的素罗大
袖衫和杂宝纹罗裙裤；王淑
娟则是讲解了南宋周氏墓出
土的如意珊瑚纹褶裥裙和折
枝花罗衫等珍贵服饰。对于
这些服饰，我们总会尽量多
讲一些技术上的或是修复过
程中的细节，让爱好汉服的
同行了解一些平时看不到或
是不易看明白的知识，体现
了近距离观赏文物活动的意
义。同时我们还安排了现场
直播，以便让更多的观众通
过网络接近文物，欣赏文物
细节。
用复制的宋服演宋剧
历年的“汉服之夜”都是
整个汉服节最为有趣、最有
意思的一段时光。我们的原
意是通过选拔，邀请一批平
时以文物研究和复制为理念
来探索历史汉服的团队，在
晚上向大家展示他们的研究
过程、依据和成果。但由于
今年的汉服之夜是以“云端”
为主，所以各团队提前制作
了短视频，同时也进行了现
场服饰讲解。令人惊叹的是
，这些短视频的制作标准基
本上等同于电视剧水平了。
各支团队进行了出土服饰背
景的研究，加强了编剧编导
，选择了更为合适的场景进
行拍摄，还变换时间和地点
，将短视频拍成了大片。“
如梦令”演的是李清照一生
中绮丽而波折的数个短暂瞬
间；“端平故梦”演的是假设
的茶园山夫妇的生死离别；
“相见欢”演的是陆游与唐婉
从宋代一直穿越到现代；而
“射雕故事”通过金庸小说中
的武侠世界，反映了宋时儒
、释、道不同人物形象穿着
的服饰特色。
让复原的宋服走进生活
很显然，汉服同袍的主
要目的不只是为了演宋代汉
服剧，更为重要的是要让历
史上的服饰走进当下的生活
，要依据历史上的宋代服饰
，来设计当下的新的汉服。
而“2020国丝汉服节”，我们
设计的依据就是宋式的汉服
。这一概念在2020年以“‘我

汉服是一种多元与包容的服饰，这正与2020年的博物馆日主题“致力于平等的博物馆：多元与包容”相吻合。本书是对中国丝绸博物馆于2020年5月举办，以“让文物活起来”为理念、“让生活更美好”为愿景、向广大中国传统服饰特别是汉服爱好者提供馆藏资源及展示平台的活动的详实记录。全书从服饰、首饰、织物各方面展示出数百年前鲜活的大明盛景，书中将以纪实的方式回顾“2020国丝汉服节”的主要内容，包含展览导览、专家讲座、文物鉴赏、汉服之夜、银瀚论道等几个部分。

第一节 馆藏宋代服饰导览
宋王朝的建立结束了自晚唐以来各方势力割据一方的混乱局面，北方传统丝绸产区由于连年战乱及气候变化，丝绸生产日渐萎缩，长江中下游地区的丝绸重心地位日益凸显，延至元代，该地区已一跃成为最重要的丝绸产区。为增加政府收入，宋元统治者实施了“农商并重”的政策，与当时的海洋文化～起，促使了丝绸流通特别是海外贸易变得更普遍、频繁。海上丝绸之路开始成为对外贸易的主要途径。当时的蚕桑丝织技术沿着隋唐时期形成的新体系方向逐步完善。
素罗单衣
此件服饰出土于江西德安南宋周氏墓，款式为对襟，直领，两侧开衩，是宋代女性典型的服装（图2—1）。衣服正身以素罗织物制成，在领缘、袖缘装饰有异色花边。尤为珍贵的是前门襟中部的一粒纽扣，用同种面料制成，是目前发现的我国较早的纽扣实物之一。
墓主周氏于咸淳十年（1274年）因难产去世，同年葬于此。墓中共出土文物408件，其中包括袍、裙、裤、鞋、袜等在内的丝绸服饰80余件，及丝绸残片和丝线等200余件。这些文物大多保存完好，品种包括罗、绮、绫、绢、纱、绉纱等，其中又以罗织物居多，反映了当时“薄罗衫子薄罗裙”的服饰风尚。织物除平素外，纹样大多以山茶、梅花、牡丹、芙蓉等提花的折枝花卉为主，另有少量为印花和彩绘。
紫褐色罗印金彩绘花边单衣
此单衣出土于福建福州南宋黄昇墓（图2—2）。黄昇是南宋时期的一个贵族小姐，她的父亲黄朴曾任福建市舶司使，主管海外贸易，其职责类似于今天的海关关长。黄昇精美的丝绸服饰在一定程度上也体现了当时海上丝绸之路的繁荣景象。16岁时，黄昇嫁给了当时的一个宗室子弟赵与骏，但她于17岁，也就是婚后一年即去世了。
这件花边单衣款式上与出土于南宋周氏墓的服饰类似，对襟直领，两侧开衩，是南宋女性非常流行的服饰之一。衣服上没有系带和纽扣，推测应为直接套穿，类似今天的开衫。
由于长期受到北方少数民族的威胁与对峙，宋代的审美尤其是上流社会的审美崇尚的是一种忧郁的孤冷情调，服饰上倾向于在缘边做装饰，比如领缘、袖缘、下摆、两侧甚至接缝处。此件单衣在领缘处用印金、彩绘的技法装饰了两种不同的花边，纹样为缠枝菊花。菊花在当时象征着高士般高洁的品格。这件单衣的面料是罗，薄如蝉翼，在地下埋葬了近800年后才得以出土。出土时，这件单衣的保存状况非常不好，很脆弱。如今能够如此完整地展开，得益于中国丝绸博物馆研发的丝蛋白加固技术以及皱丝纱缝合技术。丝蛋白加固技术，简而言之就是用今天的新丝加固曾经的老丝，重新连接因老化而断裂的丝纤维肽链；皱丝纱是一种现代制作的非常轻薄、通透的织物。在修复过程中，它既可以作为文物的底衬，又可以作为表面的覆盖材料，在保持文物原有通透性的同时，也能起到加固作用。
第二节“雅韵湘传——湖南省博物馆藏宋元服饰展”导览
湖南省位于长江中游，洞庭湖以南，故名“湖南”。因省内最大的河流湘江贯穿湖南全省，遂简称为“湘”。湖南有着悠久的人文科技和历史文化传统，具有独特的湖湘文化特征。著名的湖南长沙马王堆汉墓就出现在这片青山绿水、地杰人灵的土地上。大批织绣珍品的出土，反应了湖南地区古代纺织手工业早在两汉时期就已发展得相当繁荣。
宋元时期，中国历史上经济、文化、科技都高度发展。当时的丝绸生产重心集中在长江流域以及江南地区，丝绸生产技术臻于完善，形成了一整套从栽桑、养蚕至牵经、络纬、上机织造的技术体系。高楼提花绫机、罗机等普遍应用于生产。丝绸品种十分丰富，绫、绮、纱、罗、锦非常流行。
本次展览由湖南省博物馆和中国丝绸博物馆主办。陈列的湖南衡阳何家皂北宋墓和湖南岳阳华容元墓出土的纺织品服饰，涵盖了宋元纺织品的不少种类，其图案与服饰风格充分显示了宋元人的风雅韵致，让我们一睹其风采。
湖南衡阳何家皂北宋墓
何家皂北宋墓位于湖南省衡阳县金星乡的何家皂山，是1973年10月发掘的一座北宋晚期石椁墓，石椁与木棺保存完好。随墓出土有陶器、木器、铜镜、铜钱、银器、稻谷和穿裹大量丝麻织物的男尸一具。内棺中有较大量的丝麻织物随葬，但袍、袄、单衣、裙、帽、鞋、带和垫褥、被衾等服饰，均已残破。
童子攀莲富贵纹绫
此织物是一件六枚同向绫，地部组织1／5右向斜纹，花部组织5／1右斜纹（图2—3、图2—4）。绫是一种斜纹地上起斜纹花的织物，根据地部、花部斜向的不同，可分为同向绫和异向绫（图2—5）。主体图案为舒卷开放的牡丹、莲花以及硕大的莲蓬，植物间有童子攀在茎上玩闹着，花朵硕大，枝叶缠绕。牡丹是富贵的象征，莲花和莲蓬具有和和美美、多子多福等寓意。童子戏莲，在某种意义上更加强化了连生贵子的含义。
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