历史是由诸多细节构成的，细节虽不能代表全部历史，但细节能真实地体现历史、反映历史。本书作为观察历史的透视镜和显微镜，从细微之处着手，搜寻历史的蛛丝马迹，力求见微知著，去伪存真。以生动有趣的语言再现一个个历史人物、历史事件和历史场景，通过小文章反映大历定。全书关注历史个案，在收集史料并加以综合、分析的基础上，运用历史逻辑对客观史实加以澄清和重新解读，使僵硬的历史充满活力，带给读者以思索和震撼。

第一篇 历史不忍细看
从“诛十族”到“瓜蔓抄”
“黔首”的户口本
“两朵金莲”的咒语
“矫诏”为什么如此容易
笨法制胜
成败皆由私家兵
双枪兵与双枪将
美人计的成本和风险
“高贵”的无知
道一声“请教”
醉里挑灯看剑
历史不忍细看
古代都城选址——风水抑或科学
中国皇帝的寿命
宋徽宗与明崇祯帝
历史上的太上皇现象
历史上的平反周期率
汉武帝和司马迁：究竟谁阉割了谁
司马迁之惑
唐代人的衣食住行
道德丰碑下的殉葬品
中国古代飞天梦：明朝万户被称为“世界航天第一人”
从康熙与西学谈起
敌人的敌人还是敌人
中国近代史之细节
曾赵之辩：清朝能撑多久
李鸿章何以东山再起
康有为的作用有那么大吗——回望戊戌变法110年
第二篇 历史现场调查
毛遂其实还有自惭
刘邦之所以得天下，在于比项羽更会花钱
唐朝“楼市”也曾崩盘，朝廷没有救市
宋代私家菜
朱元璋的反贪运动
大明朝的“金粉世家”
疯狂屠四川：张献忠的血腥记录
靖难：六百年前的一声叹息
1644年，中国的三个皇帝
细说清军人关之战
《四库全书》的风波
美国总统胡佛经历的义和团运动
1834年的世界首富
一边借款，一边抓人——1910年清政府拯救股市始末
停滞的帝国：清朝GDP占世界总额1
清代监狱千奇百怪的敲诈勒索花样
慈禧太后洗澡和梳妆
光绪三年，不堪回首的一页
巴夏礼的膝盖与圆明园的大火
追寻失落的圆明园
一个八国联军军官在陷落的北京
李鸿章日本议和秘闻录
北大旁听生中的历史名人
鲁迅一生的经济收入
故宫怎样收回国宝
第三篇 往事新知
项羽究竟死于何地
夜郎：被世人误解两千年的古国
“另类”奇才：东方朔那些事儿
曹植《感甄赋》为谁而作
天才诗人白居易的生活秘闻
豆腐渣战舰坏事——忽必烈两次出征日本失败
明朝曾铸造出世界最先进的大炮
郑成功被人毒死？
大清朝的仁政报告
李秀成临终变节质疑
九票之差和两个错误
李鸿章所谓卖国的背后
逼慈禧向全世界宣战的一份假情报
甲午兵败是因为开枪不瞄准
杨乃武与小白菜案的背厝
第四篇 历史开卷有疑
虞姬到底是怎么死的
皇帝为什么要杀功臣
三国鼎立形成的历史原因
诸葛亮是如何“借”来东风的
驰名三国的道德偶像为何羞愧而死
曹操缘何笼络文人又兴起“文字狱”
杨广怎样当上太子
李世民为什么不杀武则天
唐朝因干旱而灭亡
“烛影斧声”赵光义登基疑案
范仲淹的改革是怎样失败的
《满江红》遭质疑：是岳飞的杰作吗
岳飞为什么必须死
北京如何成为明朝的政治中心
明成祖为什么要捕捉天下尼姑
“毁灭人欲”的明朝为何盛行色情文学
崇祯是怎样亡国的
康熙为什么30多年不葬祖母孝庄皇太后
《尼布楚条约》是如何签订的
雍正为何诏令驱逐传教士
乾隆惩贪缘何越惩越贪
洪秀全为何仇视知识分子
谁埋葬了北洋水师
曾国藩与“刺马案”的瓜葛
戊戌维新派为何求助袁世凯
段祺瑞为何长跪不起
孙中山为何要让位给袁世凯
是谁放弃了南京
谁藏了中国的流失国宝
第五篇 名人新探
商鞅：为强秦奠基，为自己掘墓
“风险投资家”吕不韦
悲剧英雄——霸王项羽
换个角度看吕后
副手中的高手
卫青的另一面
东方朔：汉朝的撒娇派教主
诸葛亮是优秀企业家吗
真假曹操
曹、刘、孙三家都是悲剧人物
一代明主——魏明帝曹叡
天生尤物——冯小怜
天下谁人识君
狄仁杰：唐室功臣外衣下的“官油子”
史上第一阴谋家李林甫
最是无趣王安石
萧皇后：半世“女俘”
宋徽宗的另类解读
杨门女将：一段美丽的“假历史”
这个叛臣不合格
正眼瞧一下“洪武爷”
重读海瑞
李贽：明朝第一思想犯
崇祯：一个破产的帝王
金圣叹：从“问题学生”到“问题人士”
和珅是一头圈养的兽
李鸿章：夹缝中的政治家
陆徵祥：从“卖国贼”到洋和尚
“泥菩萨”黎元洪的另一面
蔡元培先生的另一面
中国近代史上最爱国的反动军阀
第六篇 韵事追踪
西施与范蠡
刘备婚姻探秘
丞相陈平前程从“富婆”开始
武则天三招俘获高宗心
诗仙李白身边的女人
陆游终生牵挂的女人
有情人终成悲剧——朱见深和万贞儿的忘年恋
第七篇 海外纵横
最可怕的堕落
历史上真实的埃及艳后
1964，日本睁开双眼
被误读的新加坡
历史的经验不值得注意
十二月党人的妻子们：风雪中那美丽的坚守
“猴”的胜利——苏德军工思路大比拼
斯大林在苏德战争前的失误
马岛之战阿根廷输在哪里

英国哲人培根说过：“
读史使人睿智。”历史蕴
含着经验与真知。学习历
史，不是为获得展示儒雅
、炫耀渊博的一种资本，
也不只是为了掌握过去、
了解昨天，更重要的是为
了把握今天、创造明天，
是为了充实自己的头脑、
汲取宝贵的人生启迪。
那么，历史到底是什
么？一位著名的史学家这
样说：“历史不是秦皇汉
武，不是唐宗宋祖，更不
是强权暴力和阴谋诡计。
历史是一种文化，是一种
大智慧。谁掌握了这种文
化和智慧，谁就掌握了历
史，谁就能够创造历史。
”历史是一门学问，而且
是一门会使人聪明的学问
，是“察古知今、鉴往思
来”的学问，是“为天地立
心，为生民立命”的学问…
…如果能积极参与学习与
探究，我们就会发现，历
史同人类的现在和未来紧
密相连。
可是，不容忽视的是
，历史也有可能欺骗我们
。鲁迅先生曾经指出，历
史往往是不可靠的，同时
代人所写的历史尤其不可
靠。这是因为历史大多成
书于君主专制的封建王朝
，修撰史书的都是御用史
官。这种史书重视帝王将
相，忽视民族群体；重视
军事、政治，忽视经济、
文化；重视汉族以及入主
中原的少数民族，忽视其
他少数民族；重视权力、
权术，忽视知识、技术；
只记国内史事，忽视海外
华人。有了这样显著的五
种偏颇，就不可能真实或
者比较真实地反映当时的
历史真面目。
或许有人会说：相对
而言，正史还是较为可靠
的。然而正史就句句属实
，篇篇可信吗？以大圣人
孔子为例，他一面为《春
秋》立褒贬大法，为真实
史学树立楷模；一面却又
宣扬“为尊者讳，为亲者
讳，为贤者讳”，即隐恶
扬善，不言人之过。仅这
一观念就使史官们故意隐
去了许多本来不应该避而
不提的事实。考察正史之
所以会失实的根源，无非
出在执笔者和删改者的身
上，有的因为害怕秉公直
书会得罪权贵，会招致文
字狱之类的灾祸，故意隐
瞒；有的为了某种私利或
者偏见，对事实进行黑白
颠倒式的记述和描绘；有
的对正面的和反面的东西
都肆无忌惮地加以放大，
添油加醋；还有的或轻信
权威，或道听途说，不做
调查研究，不加考证，把
演义、衍义和稗官野史、
街谈巷议都当作正史，人
云亦云地记录；甚至有的
公然编造历史，虚构故事
情节，或故意张冠李戴，
或干脆无中生有。误人百
代，贻害千秋。由此可见
，“正史”不正、“实录”不
实是非常有可能的。正因
如此，我们精心选取了众
多史家之杰作，打造出《
细看历史有学问》一书，
以飨爱史之人。
本书选录了150余篇历
史随笔性文章，按不同侧
重分为“历史不忍细看”“历
史现场调查”“往事新知”“
历史开卷有疑”“名人新探”
“韵事追踪”和“海外纵横”
七个部分，这些文章将作
为观察历史的放大镜、透
视镜和显微镜，不求从宏
观上把握历史，但求从细
微之处发现历史，帮助读
者学习历史、增长见识。
在尊重史实的前提下，以
生动有趣的语言讲述一个
个历史人物、事件或场景
，通过一篇篇小文章反映
大历史，展现5000年世界
风貌。
《细看历史有学问》
主要以大众为阅读对象，
拒绝枯燥乏味，注重文采
内涵，把平民化、生动性
、可读性和趣味性作为遴
选的取向，所收录的文章
不求学术深度，也不一定
是前沿研究，但必须思想
开放，无论观点还是材料
，都有很多新鲜感，虽是
一家之言，却言之有理，
言之有物；文字灵动优雅
，叙述有节奏并引人人胜
。传统的史学中，历史研
究的焦点在于王朝的更替
、社会的变迁、英雄造时
世等，本书中的历史随笔
性文章，多是从某个特定
历史片断或某些历史人群
中进行微观探究，更加关
注历史中的个案。在表述
上，除了侧重历史解释的
故事性和情节性，还强调
历史叙事的分析性，即在
对史料收集、综合、分析
的基础上运用历史逻辑对
客观历史进行新的解构与
重塑，不但向读者提供丰
饶的精神资源而且给人们
以冲击、震撼和思索，使
僵硬的历史充满活力，对
发现保持好奇之心。
当然，这些文章只是
作者的一家之言，并不能
完全代表编者和出版者的
观点而且需要我们咀嚼和
回味。但是我们坚信，只
有仔细地把历史的问题一
个一个提出，我们才会感
受到历史因为探寻而富有
价值。希望本书能给喜爱
历史的朋友一些启迪、一
些裨益，在研习历史的路
上走得更远更顺畅。

本书选录了150余篇历史随笔性文章，按不同侧重分为七个部分，这些文章将作为观察历史的放大镜、透视镜和显微镜，不求从宏观上把握历史，但求从细微之处发现历史，帮助读者学习历史、增长见识。在尊重史实的前提下，以生动有趣的语言讲述一个个历史人物、事件或场景，通过一篇篇小文章反映大历史，展现5000年世界风貌。

历史不忍细看
【从“诛十族”到“瓜蔓抄”】
王者觉仁
朱棣夺取皇位后，马上颁布了一个奸臣榜，建文朝廷的六部九卿大臣全部榜上有名。他举起屠刀，一批批屠杀了那些不愿投降于他的人。在这场血腥镇压和大屠杀中，死得最惨烈的当属方孝孺。为了捍卫他的价值观与道德理想，方孝孺付出了“十族”的代价。这是“靖难之役”中最惨绝人寰的一幕。
早在燕王离开北平挥师南下的那一天，道衍和尚就曾跪地向燕王请求：“方孝孺学问精深、品行高洁，南京城破之日，他必定不会投降，请殿下不要杀他。杀了他，天下的读书种子就断绝了！”朱棣答应了道衍的请求。
南京陷落时，方孝孺闭门不出，身着丧服，日夜号哭。朱棣召他进宫，他坚决不从。朱棣将他逮捕下狱，轮番派人劝说，其中包括他的学生，可都被他大骂而回。朱棣即位时要草拟诏书，群臣纷纷推荐方孝孺。朱棣召他上殿，披麻戴孝的方孝孺在殿上号啕大哭。朱棣有些动容，离座劝慰他说：“先生勿忧，我只是效法周公辅成王而已！”
方孝孺说：“成王安在？”
朱棣说：“他自焚而死。”
方孝孺说：“何不立成王之子？”
朱棣说：“国赖长君。”
方孝孺说：“何不立成王之弟？”
朱棣语塞，脸色一沉：“此乃朕之家事，先生不必操心！”然后命左右递上纸笔，说：“诏天下，非先生草不可！”
如果说朱棣此前让方孝孺草诏是钦慕于他的文名，那么此刻就是要逼迫他臣服了。
方孝孺愤而掷笔于地，且哭且骂说：“死即死尔，诏不可草！”
朱棣勃然大怒：“哪那么容易死！你就不怕灭九族？”
方孝孺厉声喊道：“便十族奈我何！”
就是这一声喊，喊出了中国历史上绝无仅有的“十族之诛”，也喊落了方孝孺的家人宗亲连同门生故旧共计873颗人头。
十族！历朝历代，最严酷的刑罚莫过于诛“九族”，如今，这一介书生竟敢公然在朝堂上对着自己咆哮，说灭他“十族”又怎么样！那我就成全你！用你十族的鲜血，来成全你的赤胆忠心和高尚情操！用你十族的头颅，来成全你的君臣大义与千古名节！
朱棣命人割开了方孝孺的嘴，一直割到双耳，他不想再听到从这张嘴里吐出的任何一个字。紧接着开始大肆搜捕他的九族外加“门生故旧”这一旷古未闻的第十族。
不久，这873人便被磔杀于市，整个行刑过程持续了七天，同时株连的一千多人被发配充军。大搜捕之前，方孝孺的妻子郑氏和儿子们自缢身亡，两个未成年的女儿投水而死。十族全部清理完后，朱棣才对方孝孺本人下手。
1402年农历六月二十五日，时年46岁的方孝孺被磔杀于聚宝门外（今南京雨花台东麓）。
“十族之诛”在中国历史上已属空前绝后，却仍然不足以展现明成祖朱棣那只铁腕的力量，其后由景清一案所引发的“瓜蔓抄”才真正把永乐初年的恐怖统治推向了登峰造极之境。
景清是建文朝的御史大夫，朱棣即位后未被罢官，仍任原职。有一天早朝时，朱棣忽然发现他穿上了重大庆典时专用的大红朝服。朱棣觉得那刺目的红色十分诡异，便命人搜身，果然从景清身上搜出一把匕首。朱棣诘问他为何行刺，景清大喊着为故主报仇并且詈骂不休。朱棣大怒，命人将他牙齿全部打落。景清将一口血水喷上殿，溅满了朱棣的龙袍。朱棣盛怒之下命人剥了他的皮，并将他系于长安门上一寸寸剐下他的肉，最后又敲碎他的骨头。
随后朱棣仍不解恨，便发明了中国历史上著名的“瓜蔓抄”，即“赤其族，籍其乡，转相攀染，村里为墟”。
“十族之诛”尚有一个明确的打击范围，而“瓜蔓抄”则是撒开了一张无边无际的株连之网，任何人随时随地都有可能被它罩入网中而且根本不明白自己究竟为何而死。无数人烟稠密的村落一夜之间变成了人迹罕至的废墟，无数欢声笑语的深宅大院一夜之间变成了空荡荒凉的鬼屋……吕毖《明朝小史》记载了大理寺少卿胡闰遭“瓜蔓抄”后的惨况——胡闰全族男女217人被诛，“所居之地，在府城西隅硕铺坊，一路无人烟。雨夜闻哀号声，时见光怪。尝有一猿，独哀鸣彻夜。东西皆污池，黄茅白苇。稍夜，人不敢行”。
“瓜蔓抄”发展到最后，除了流于滥杀无辜之外，还助长了政治迫害和告密求官之风。朝野上下，人人为了政绩，为了利益，为了公报私仇，为了种种不可告人的目的，无不争先恐后地进行诬告和陷害……
这场由朱棣亲手掀起的血雨腥风在整个大明帝国整整席卷了十年之久，最终朱棣本人也意识到了它的严重危害，可他频频下诏却屡禁不止……
【“黔首”的户口本】
史杰鹏
我们古代称呼老百姓的有些词是颇有趣的，比如“编户齐民”。
初中学历史，知道有一本《齐民要术》是北魏贾思勰写的。我还稍稍有些地理知识，知道“齐”是指今天山东一带，可是偶然想到，这贾思勰显然是山东人而特意写一本指导家乡人民发家致富的书，未免显得太自私，太地方保护主义了。后来才明白，这个“齐民”原来是“编户齐民”中的“齐民”。
编户也就是古代的户口制