维特根斯坦作为哲学家极富思想独创性，其影响力远超出哲学本身的范围。本书力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者，说明其哲学观点的本质与影响，并对维特根斯坦在当代思想领域的持续影响给出新的评价。

A.C.格雷林，英国哲学家、私立大学“新人文学院”院长、英国人文主义协会副会长，皇家艺术学会和皇家文学学会成员。他出版了《怀疑论的反驳》《道德价值的未来》《维特根斯坦与哲学》《什么是好的？》《物的意义》《好书》《上帝的争论》《天才时代》《民主及其危机》《生活、性与思想》等30余部著作，广泛论及哲学、伦理学、美学、历史、戏剧等各个方面。他推崇哲学的现实实践意义，是欧洲非常知名的公共知识分子，经常为《卫报》《观察家》《星期日泰晤士报》《经济学人》等媒体撰稿，并参与BBC（英国广播公司）等媒体的节目。其成立的私立大学“新人文学院”，旨在填补高层次的人文研究的空白，获得了道金斯、尼尔?弗格森等明星学者的加盟支持。格雷林于2015年获得伯特兰?罗素奖，2017年获颁大英帝国司令勋章（CBE）。

前言
第一章 与性格
第二章 早期哲学
第三章 后期哲学
第四章 维特根与哲学
译名对照表
扩展阅读

维特根是世纪西方哲学
的大师。想了解当代西方
哲学的脉络，不可不先了
解维特根。而他的哲学思
想又以深奥难懂著称，初
学者往往视为畏途。这自
然就需要一些深入浅出的
入门书。本书就是专为那
些非哲学专业的读者写的
，让他们走上一条理解维
特根哲学思想之路，所以
只讲述他的哲学的“主线”。
本书共分四章，分别讲
述维特根其人、前期哲学
、后期哲学，以及对他的
评价。
维特根在哲学上独树一
帜，在性格上更是特立独
行。他家财万贯，而又弃
之如敝屣。他钻研高深的
逻辑哲学理论，却又去山
区乡村从事小学教师的工
作。他师承英国哲学家罗
素，后来却又与其分道扬
镳。他兴趣广泛：早年学
空工程，后来还曾为他的
姐妹设计和建造住宅。
造成他的哲学思想晦奥
难懂的一个原因是，他的
哲学著作都是用一些格言
、警句的文体写成的。这
在世纪哲学家中间是的。
给读者产生的印象是：书
含着深刻的智慧和神来的
灵感。越是不容易理解就
越吸引着读者探索的愿望
。
维特根的全部哲学由于
前期和后期的重大不同而
分为两个阶段。他的早期
哲学的代表著作是《逻辑
哲学论》。他的目的是想
通过语言逻辑的分析来解
决传统的哲学问题。他把
自己的努力成果了他为《
逻辑哲学论》撰写的序言
当中。他说：“整本书的主
旨可以用以下的话来概括
：可以说的，都可说清；
不可说的，只可不说。”这
就否定了传统的哲学问题
，从而为逻辑实证主义者
（维也纳学派）反对形而
上学的主张提供了的理论
根据。
《逻辑哲学论》的后一
个命题是：“不可说的，只
可不说。”这个命题实际上
是维特根的后结论，也是
他早期哲学工作结。这个
命含了维特根写作《逻辑
哲学论》的全部意图，也
标志着青年维特根哲学旅
程的结束。
《逻辑哲学论》还提出
了许多革命性的新思想。
其中有：
1.逻辑命题是重言式。
（6.1）
2.哲学不是一门自然科
学。（4.111）
3.哲学的目的是对思想
作出逻辑上的澄清。哲学
不是一种学说，而是一种
活动。（4.112）
4.命题是实在的图像。
（4.01）图像是实在的一
个模型。（2.12）命题和
就是语言。（4.001）真命
题和就是全部自然科学。
（4.11）
全部的实在就是世界。
（2.063）
这就是有名的图像说的
要旨。图像说说明语言与
世界是怎 样相互关联的，
从而说明语言在我们正确
使用它时是有意义的，也
就是说语言怎样映示世界
。
维特根斯坦后期哲学的
主要著作是在他去世后出
版的《哲 学研究》。在本
书中他提出了许多全新的
哲学思想。比起早期 的《
逻辑哲学论》来，本书显
示出更加广阔的哲学视野
，内容也 更加丰富，处处
让读者看到极有洞察力的
见解。下列一些论点尤 其
值得我们注意，不然就无
法把握貌似纷繁的维特根
斯坦的后期 哲学。
1.反对追求单一的“本质
”。维特根斯坦认为这种追
求是徒 劳的，应该用“家
族类似”的概念来取代。
2.“语言游戏”说。维特
根斯坦以前认为语言只有
一种“语 言逻辑”即映示世
界的功能，如今则认识到
语言功能的多样性，它们
有着各自不同的“语言逻辑”
。这些各不相同的语言实
践就是 维特根斯坦所说的
“语言游戏”。
3.意义不再是命题与事
实之间的图示关系，而是
在构成语言 的许多实践中
的用法。
4.语言成了一个无所不
包的“生活形式”的一部分。
“生活 形式”就是一个具有
基本共识的人群所表现出
来的语言的或非语言的行
为上的一致。
5.私人语言是不可能的
。这个结论直接来自维特
根斯坦一 贯强调的“语言
是公共性质的”这一主张。
维特根斯坦后期这些哲
学思想相互之间关系紧密
，相互依存，相互支撑，
前后连续，好像一张许多
条绳子结成的大网，覆盖
了生活的各个方面。这确
实是他的一项重大成就。
另外，他在方法上也有了
极大的改变，从以理想语
言改造日常语言改变为尊
重日常语言的多样性（语
言游戏），重视生活实践
（生活形式），从高处不
胜寒的理想语言回到人间
的日常语言。正如早期的
《逻辑哲学论》推动了
1930年代的逻辑实证主义
一样，维特根斯坦的后期
哲学也启发和助长了牛津
日常语言学派（奥斯汀、
赖尔等人）的兴起。
此外，维特根斯坦在晚
期写成的《论确实性》由
于其在认识论上取得的重
大进展而占有特殊的重要
地位。他认为怀疑只有在
一种语言游戏的背景下才
有意义，正如他所说：“怀
疑这种游戏本身就是预先
假定了确实性”（115），“
一种怀疑一切的怀疑就不
成其为怀疑”（450），“怀
疑出现在信念之后”（160
）。维特根斯坦所说的这
些话都表明怀疑必须预先
假定有不受怀疑的东西。
所以他又说“这表明不容怀
疑属于语言游戏的本质”（
370）。
维特根斯坦的追随者往
往认为他是“我们这个时代
最伟大和最有影响的哲学
家之一”。其他人也把他说
成是“有重大影响和独创见
解的思想家”。对此，