本书是一本贴近中学生的青春成长实用文摘。每期精选适合青少年阅读的数十篇文章，或感动人心，或借鉴成长，或启人心智，或富含哲理，或寓意丰富，呈现成长中感动、欢愉与迷茫，指引心灵向着光亮处前行，真正用文字诉说成长，陪伴成长。选文杜绝平淡、泛泛而谈，重塑“篇篇精彩”的阅读新体验，体现高效实用的阅读新风尚。

柔软的耕耘／林清玄
晨读私享
每个人都同时拥有两种身份：世俗的身份与灵魂的身份
一期一会
我们住在城市里，赋城市予魂
每个人心中都有一座长安城／佚名
西安这座城／贾平凹
我为什么还不离开北京／闫晓雨
没错，他们就是我的城市／秦珍子
另一个广州，在老城区菜市场／陈思呈
人物速写
演说家
像弱者一样感受世界——中国农业大学人文与发展学院叶敬忠院长在2019年毕业典礼上的演讲
风尚志
华春莹：从发言人到外交部新闻司第一位女司长／徐祥丽
李必和易烊千玺，两个年少成名的少年／蒋肖斌
刘亮程：我熟悉风穿透事物的方式／刘远航
张薇：用平凡力量点燃星星之火／叶雨婷
大师范
陶渊明：生命底层的回响／张炜
达·芬奇到底有多完美／傅雷
思想风暴
锐时评
“网红城市”，热闹之后还需更多沉潜／李斌
防高空抛物，我们需要怎样的“楼主”？／黄超
“大洋怪重”的地名要改，但要如何改？／何鼎鼎
在章子欣家守了几天之后，我想替没有被看见的痛苦辩护／顾杰
哲思录
另一片天空／韩少功
芝麻人生／李银河
听你这么一说／邓安庆
人生有一种厉害，叫作“我能背下来”／六神磊磊
新世相
我们制造的垃圾和垃圾制造的我们／孙欣
考大学是选专业、选学校还是选城市／闫肖锋
历史控
唐朝穿越指南／森林鹿
悦读时光
年华本纪
假如远方是一颗糖／嘉倩
离开小镇的夏天／路明
一页情思
后父的老／刘亮程
我从战地来／扬臻
家是什么／龙应台
明月几时有／苏听风
妙笔生花
半张纸，[瑞典]奥古斯特·斯特林堡
方月饼／严歌苓
节令是一种命令／毕淑敏
见字如面
请不要让孩子们觉得冠军才是唯一的度量标准／[阿根廷]优哈娜
现在我眼睛一闭上，就觉得身体漂浮在水里／周侣云
诗叶集
最是情真意更浓——林徽因诗二首赏析，浙江省永康市古丽中学杜秋平
书香一脉
读书茶座
一瓢“时间”／刘荒田
写作和演戏的道理是相通的／闫晗
阅微知著
勇敢，是对不从众的原则与善良的坚持——《杀死一只知更鸟》导读
读写课堂
电影写作课
真正无限广大的世界，是你平静的内心
经典电影《海上钢琴师》写作解读与运用／江苏省苏州中学张兰芳
名师写作课
时评文写作方法谈之一：“了解之同情”——时评的辨正思维，重庆市南开中学周复婷
思辨考场
新故相推，日生不滞——关于新与旧的辩证思考，云南省曲靖市第一中学董璐
微观视界
IN词
课代表等
热话题
周杰伦PK蔡徐坤：折射出流量的繁荣和泡沫
垃圾分类，如何更好走向“日常”
“假精致”：活在别人眼里的虚假人生
青春手记
故土／朱旭杰
清晨七分钟／艾悯
黑色的羔羊／吴昱汐

柔软的耕耘
文／林徜玄
童年时代，家里务农，种了许多作物，不管种什么，
父亲带我们做的第一件事情就是翻松土地。
如果是种稻子或甘蔗，就用牛犁，一行一行地把土地
翻过来，再翻过去，最少要把两尺深的硬土整个松一遍。
父亲的说法是：“土地是有地力的，种过的土地表层已经
耗去地力，所以要把有地力的沙土从深的地方翻出来。而
且，僵硬的土地是什么作物也不能种植的，柔软的土地才
是有用的土地。”
如果是尚未种过作物的土地，就要用锄头松土，因为
怕损坏牛犁。先要把地上的杂草拔除，然后一锄一锄地掘
下去，如果掘起来的土中夹着石头，还要把石头拾到挑篮
里。这些石头被挑到田畔去做水圳，以利灌溉和排水，并
保护土地。
第一次耕种的土地要掘到四尺深，工作是非常繁剧的
。
“为什么要掘这么深？”有一次我问父亲。
他说：“不管是种什么作物，根是最要紧的，根长得
深，长得牢固，作物的生长就没有问题。要让根长得深和
牢固，就要把石头和野草的根彻底地除去，要使土地松软
。土地若是不松软，以后洒再多肥料也没有用呀！”
童年松土的记忆深埋在我的心里，让我知道强根固本
的重要，但若没有柔软的土地，强根固本也就成为妄谈。
人也是和土地一样，要把心地松软了，一切智慧、慈悲，
以及好的、良善的品性，才有可能长得好。即使是年年长
好作物的农田，也要每年除草、松土，才能种新的作物。
因此，一切正面的品德，最基础和最根本的就是有一
颗柔软的心。

时鲜美文，启迪心灵，从沉静的阅读感悟深刻的哲理；名家名篇，感知文字魅力，学习名家写作技法；思辨阅读，和思想者对话，从多个角度、多个层面观照世界，训练思辨思维。
本书由北京大学语文教育研究所指导，用文摘构建一个鲜活多姿的课外阅读世界。

我们住在城市里，赋城市予魂
在导演曹盾心中，这个世界上最好的地方莫过于他的家乡——西安，也因此，在马伯庸的原著小说《长安十二时辰》刚刚更新到第八章的时候，曹盾心中的激情就被点燃了，再然后，就有了现在的爆款网络电视剧《长安十二时辰》。
《长安十二时辰》所设定的时间并不长，却道尽了大唐的繁盛，将人物命运与国运之间交错复杂的关系展现在观众眼前。剧中打动人心的，除了精彩的情节、精良的制作、对历史的考究，更在于长安城中形形色色、鲜活饱满的人。
曹盾花了很多笔墨去给配角做感情戏，“因为这些人都把梦想系在长安。他们都是长安的一部分，每个人在这个城市都有自己的梦想，有自己的生活，所以，长安对他们来说才是最重要的。只有长安真实了，这些人的情感真实了，家园的概念才能真实，只有家园的概念真实了，张小敬说‘我今天就想守一日长安’的豪言壮语才是真实的。”
现实中的我们，其实就像剧里的那些人。大家都为了自己的那份梦想而努力奋斗，坚守着自己的十二时辰，守护着自己的城市。冯骥才曾说：“城市和人一样，也有记忆。”一代代人创造了城市之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。人，散落在城市的各个角落里；城，延伸在人的每一步脚印中。
戏里戏外，每个人心中都有一座长安城。
每个人心中都有一座长安城
文／佚名
近日，网络电视剧《长安十二时辰》掀起了一阵“长安热”。长安这座城市对于关注历史的人，其实都不陌生。唐朝的风，汉朝的尘埃和六朝的歌舞，都凝聚成长安千百年后的古朴城墙和一声叹息。历经千年，长安应变生变。而未曾改变的是，戏里戏外，每个人心中都有一座长安城。
《长安十二时辰》讲述了大唐背景下的一个“破案”的故事。一个身负理想与光明的少年，一个关押在牢里的死囚，为了拯救“末日火劫”下的长安，开始了一场时间追逐赛。这部剧里，主人公正是出于对长安的认同而选择合作。
张小敬的长安是宏大繁荣之下的小温暖。他记忆中的长安是谷雨前后能从大雁塔上看尽长安的牡丹，是升道坊中加了芝麻粒的毕罗饼，还有普济寺的雕胡饭。他知道崇仁坊有一个舞姬为了比肩公孙大娘，练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸包住。他知道盂兰盆节放河灯时，有个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，想为她孙女攒支铜簪。
他是生在尘埃废墟中的人，十年陇右兵，九年不良帅。在他看来，皇帝高官都不算什么，支撑起他的长安城的是这样的普通百姓。
但李必的长安城并不相同，他是天生的王侯贵胄，生而高贵。他对于长安的认同更加理性化，这来源于他祖辈的荣耀和自身的追求，所以他能写出“一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图”这种大气磅礴的诗句。
焦遂的长安城是荣耀，是二三老友论政后还可以共酌的酣畅。所以他在别人面前提起长安时，嘴角和皱纹都能显露出自豪和深情。他是经历过盛唐的人，从贞观之治到开元盛世，真正经历过的人才知晓长安是如何的荣耀和高傲。
但何执政的长安城却不相同，他的长安夹杂着太多政治的因素，时刻担忧着大唐帝国的未来。他是亲身带领长安走向繁荣的人，所以在长安遭遇没落甚至劫难的时候，他才会如此悲哀。但他到底还是失去了自己的长安城，失去了皇帝的信任，被迫请辞离京。
每个人几乎心中都有一座长安城，破败也罢，繁华也罢，都认同了这座城市，并且愿意为了守护这座城市去做些什么。
美国作家门肯曾说：“忠诚可以简练地定义为对不可能情况的一种不合逻辑的信仰。”在《长安十二时辰》中，人们对于长安的认同其实就是一种信仰和忠诚。所以张小敬明知道十二个时辰以后他会赴死，而且任务中有无数磨难，但他仍然愿意为了百姓，选择去拯救长安。
西方有一句谚语：“辉煌属于希腊。宏伟归于罗马。”罗马是西方最富饶荣耀的一个时代见证，当时的人们皆以是罗马人为荣。这其实也是一种认同。也可以说，每个欧洲人心中也有一座罗马城。
说的再精准一点，这类似于民族自豪感，至今我们仍然赞叹中国作为文明古国的辉煌历史，怀念唐朝时万国来朝的荣耀场景，并且希冀能够凭借着这种民族自豪感和文化认同来复兴文明。
每个人心中都有一座属于自己的长安城。也许它不是长安，也许它是东都洛阳，或者是六朝古都南京，甚至是西子湖畔杭州，但相同的是，对于心中的这座城，我们都有着一种文化的认同以及信仰。
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