本书所选家书，包括古代名人家书、老一辈革命家家书、近现代名人的家书等，按照内容分为清廉俭朴、爱国奋进、谦恭仁善、忠孝传家等四部分。通过这四个部分的家书，作者详细讲述了家书背后的家风故事和家风传承。

第一章 清廉俭朴
01 “受福则骄奢，骄奢则祸至”
——(西汉)刘向
02 “吾家世清廉，故常居贫素”
——(南朝梁)徐勉
03 “众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”
——(北宋)司马光
04 “吾在官所，除饮食物外，不曾买一物”
——(北宋)欧阳修
05 “俭以惜福，谦以守身，孝以事亲，公以承家”
——(明)李应异
06 “养俭约之心，损无益之费”
——(清)丁宝桢
07 “慎守儒风，省啬用度”
——(清)林则徐
08 “守财不施，谓之钱奴”
——(清)彭玉麟
09 “上半晚想自己的困难，下半晚一定要想群众的困难”
——(现代)徐特立
第二章 爱国奋进
10 “斧刀加吾颈，亦不能移吾志”
——(明末清初)郑成功
11 “凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤子弟”
——(清)曾国藩
12 “用功上进，为后日国家干城之器”
——(清)张之洞
13 “志患不立，尤患不坚”
——(清)左宗棠／13l
14 “我亡，而国犹在也”
——(近代)谭嗣同
15 “生是为中国，死是为中国”
——(现代)刘伯坚
16 “恨不能死于战场耳”
——(现代)王若飞
17 “我时时觉得对国家、社会贡献太少”
——(现代)吴玉章
第三章 谦恭仁善
18 “显誉成于僚友，德行立于己志”
——(东汉)郑玄
19 “恭为德首，慎为行基”
——(西晋)羊祜
20 “礼贤下士，圣人垂训；骄侈矜尚，先哲所去”
——(南北朝)刘义隆
21 “道者识之公，情者德之私”
——(南北朝)颜延之
22 “奋然勇为，力改故习，一味勤谨”
——(南宋)朱熹
23 “人之所以异于禽兽者，伦理而已”
——(明)薛碹
24 “长其忠厚之情，驱其残忍之性”
——(清)郑燮
25 “中华民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实”
——(现代)傅雷
第四章 忠孝传家
26 “为子之道，莫大于宝身全行，以显父母”
——(三国)王昶
27 ”情不遗旧，书何尽言”
——(唐)骆宾王
28 “均是子孙，固无亲疏”
——(北宋)范仲淹
29 “为人祖宗父兄者，惟愿有好子弟”
——(明)罗伦
30 “吾家以四代甲科，鼎鼎名家，世传忠孝”
——(明)瞿式耜
31 “臣死忠、妻死节、子死孝”
——(明)任环
32 “惟有虏官不可为”
——(明)朱之瑜

1．本书所选家书，包括
古代名人家书、老一辈革命
家家书、革命烈士家书和近
现代名人的家书，旨在通过
家书原文及相关背景介绍，
让读者体会到家风传承的重
要性和必要性。
2．所选家书文章按照内
容不同分为：清廉俭朴；爱
国奋进；谦恭仁善；忠孝传
家。每个部分的家书篇目按
照家书的写作时间排序。
3．每篇文章包括家书人
物简介、家书摘编、家书大
意、家风故事等几个部分，
并配有相关人物的图片。其
中，家书摘编和家风故事是
本书的主体。
4．每篇文章的标题均来
自家书原文。
5．因家书作者的文字水
平各异、语言习惯不同，家
书原文中的有些词句略欠规
范。为保持家书原貌，在不
影响理解的前提下，对家书
原文一般不作改动。
6．家书原文中明显的错
别字、异体字用[ ]表示；(
)里的文字为作者本人的注
释；缺字、漏字用( )表示
。
7．在写于二十世纪上半
叶的一些家书原文中，“的”
“地”“得”“其它”“其他”“做”“
作”等的用法区分不太严格
。在既保持原文面貌又不影
响阅读的前提下，本书均不
作改动。
8．在个别家书原文中对
父母等长辈称“你”“你们”，
属于家书作者所在地区的语
言习惯，并非不加尊敬，故
未作改动。

家书是写信人内心世界的真实表露，也是家风传承的重要载体。本书所选家书，包括古代名人家书、革命烈士家书和近现代名人的家书等。本书图文并茂，故事讲述生动具体，具备极强的可读性；对家书原文及相关背景的详细介绍，可以让读者体会到家风传承的重要性和必要性，推动当今每个家庭的家风建设

人物简介
刘向(前77～前6)，字子政，西汉楚国彭城(今江苏徐州)人，祖籍秦泗水郡丰县(今江苏丰县)，汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任散骑宗正、给事中，因反对宦官弘恭、石显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。他是西汉经学家、目录学家、文学家，曾奉命领校秘书，所撰《别录》是我国最早的图书分类目录。代表作品有《新序》《说苑》《列女传》等。家书摘编
告歆无忽：若未有异德，蒙恩甚厚，将何以报?董生有云：“吊者在门，贺者在闾。”言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又日：“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。齐顷公之始，藉霸者之余威，轻侮诸侯，跛蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡。所谓“贺者在门，吊者在闾”也。兵败师破，人皆吊之，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其所夺邑，所谓“吊者在门，贺者在闾”也。今若年少，得黄门侍郎，要显处也。新拜皆谢，贵人叩头，谨战战栗栗，乃可必免。家书大意
下面是为父对你的告诫，对这些话千万不要掉以轻心，要引起重视。
你没有什么出众的德行和才能，却得到朝廷的重用，拿什么来予以报答?我朝的大学者董仲舒说过：“吊丧的人走到你家门前时，来贺喜的人也已经到了巷子口了。”这句话什么意思呢?就是说人如果能时时怀有忧患之心，谨慎行事，恭敬低调，那么就有可能会带来太平安宁。董仲舒又说过：“贺喜的人走到你家门前时，来吊丧的人也已经到了巷子口了。”意思就是人如果长期过着太平安宁的日子，不懂得珍惜，发展到沉迷于享乐的话，就会变得奢靡骄横，就很容易招来祸事，吊丧的人也就会上门了。当年齐国国君齐顷公刚刚上台时，仗着他爷爷齐桓公留下的威名，胡作非为，侮辱晋国使臣□克，结果招致晋国讨伐齐国，齐顷公差点死在战场上，是靠伪装才得以逃走活命。这番景象，就好比董仲舒第二句话：“贺喜的人走到你家门前时，来吊丧的人也已经到了巷子口了。”而这位齐顷公兵败之后，得到许多人同情，自己也是痛定思痛，改过自新，受到百姓拥戴，其他诸侯国又纷纷归还了夺去的土地，这就好比董仲舒的第一句话：“吊丧的人走到你家门前时，来贺喜的人也已经到了巷子口了。”
现在你年纪轻轻，就已经做了黄门侍郎，这是一个很有前途的官职，所以许多人都会上门来贺喜，连许多权贵都会来。这个时候你就应该领会董仲舒两句话的意思，谨慎行事，才能免于灾祸啊!家风故事
这封家书的作者刘向生活于西汉时期，那是一个刘姓为帝的王朝，刘向又是刘家皇室宗亲队伍中的一员，再加上其直系先祖刘交身份非同一般，乃是汉高祖刘邦同父异母的弟弟，这些背景决定了他生来就是大富大贵。
刘向并未因此染上享乐主义的风气。骄横跋扈，反而是俭朴廉洁，因为他的家风本就不在于坐享富贵，而在于追求学问。 刘邦早年厌恶读书，对于文墨之事不屑一顾，但他这位同父异母的弟弟刘交却是极为好学之人。刘交接受过良好的教育，曾拜战国思想家苟子的得意门生为师，他的朋友也多是同道中人。有意思的是，虽然刘邦不喜好读书，还曾侮辱儒生，却对这位博学的弟弟十分倚重，将其视为征战天下的左膀右臂。汉朝建立之后，刘邦又分封刘交做了楚王，辖有富庶的三郡三十六县。
刘交却无意于享乐，而是埋首于书堆之中，专心搞起了学术工作。他将以前那些朋友请了回来，在封国内大兴教育，很快这里就成为了西汉王朝的一个文化中心。刘姓皇室这一支系的好学家风也从他开始建立，在他的训诫教导之下，其子女不仅都接受了良好的启蒙教育，还纷纷拜于名师门下，后来多有以才学闻名天下者。当刘姓皇室其他支系的某些子孙开始靠吃先祖留下之老本和朝廷之照顾混世度日时，刘交的子孙却是在琅琅读书声中延续独有的一股文脉，也是其独有的一股家风。
这种家风传承到刘交的第四代子孙时，熏陶出了一个极富学者潜质的人物，他就是刘向。P3-7