这是一本综合性的文学集。四十位作者，六篇小说、十八篇散文、三十一首现代诗歌、二十八首古体诗词，集成《文成文学（2020卷）》。它是文成文学的一次全新展示，也是对文成文学队伍的一次全新展示。
《文成文学（2020卷）》在一定程度上实现了对文成的历史和文化、人文胜迹和先贤遗址的一次巡视与考察，一定程度上以历史视野、人文眼光发现或重现了一个个人和物的文化意义。它是本土作者对文成历史和文化的一场深耕细作，是献给文成人民的一曲深情的颂歌。

·小说·
包芳芳／阿双的婆婆
张嘉丽／出逃
胡加斋／山里山外
胡芳妹／三巴掌
钟金锋／养狗记
夏景彩／伤痕
·散文·
王选玲／老街记忆
王微微／窗外的世界
包芳芳／千锤百炼
吴春燕／小镇“讨饭人”
吴关琴／雾海之感悟
张嘉丽／能仁书院
陈挺巧／武阳的天空
金邦一／写在情人节的门槛上
周锋／他
周文锋／家乡杂忆
周玉潭／淡阳怀古
郑文清／文成的七月半
胡晓亚／等你长大
徐世槐／百丈涤
富晓春／一个人的旅行，一本书的风景
富健旺／藏在古树群里的村庄
雷克丑／《题(太公钓渭图)》赏析
潘海青／丽江印象
·现代诗·
王婷／珊溪水畔(组诗)
王国侧／诗五首
王美伟／停下来等一盏前行的灯(组诗)
王微微／我想这样嫁接深情(外二首)
余晨芳／春天最先来到百丈涤
周光禹／小寒微睡(外一首)
周怀春／可怜的星球(外二首)
周春炫／诗歌二首
蓬蒿人／骨鲠在喉的老家(组诗)
潘海青／诗歌二首
·古体诗词·
王关伟／古体诗四首
王商杰／诗三首
叶秋文／清平乐·秋情绪(外一阕)
吴信法／诗迷(外二首)
沈学斌／诗二首
张玉斋／诗词三首
周春炫／观石龟
郑杨松／诗二首
胡斌／芒种
徐清／词五阕
翁仞袍／美村一角
廖振南／诗思
后记

形象的见地
仿佛有过长久的等待，
记忆中似乎没见过你的容颜
。蓦然在夏日的一个晚上，
你扑面而来，让我有着重逢
般的喜悦。
这是一本综合性的文学
集。四十位作者，六篇小说
、十八篇散文、三十一首现
代诗歌、二十八首古体诗词
，集成《文成文学（2020
卷）》。它是文成文学的一
次全新展示，也是对文成文
学队伍的一次全新展示。
文成在他乡人的眼中，
不过是个偏居浙南一隅、历
史短暂的小县，但却有着其
不曾随风云流水席卷而去的
独特记忆。生于斯长于斯的
我们，自然而然地把目光投
注在这片孕育了明初诗文三
大家之一的刘基的土地上。
《文成文学（2020卷）》
在一定程度上实现了对文成
的历史和文化、人文胜迹和
先贤遗址的一次巡视与考察
，一定程度上以历史视野、
人文眼光发现或重现了一个
个人和物的文化意义。它是
本土作者对文成历史和文化
的一场深耕细作，是献给文
成人民的一曲深情的颂歌。
文成是个传统的乡村社
会。《文成文学（2020卷
）》大部分的小说、散文、
诗歌是写乡村的。《我是爱
你的一个傻子，包山底》《
朗月》《麦芒之刺》等抒发
的是对家乡、对土地、对农
民的赤子之爱；《老街记忆
》《家乡杂忆》《藏在古树
群里的村庄》等写出农民的
善良、勤劳以及传统意义上
田园牧歌式的村庄的宁静、
美丽；《阿双的婆婆》《出
逃》《山里山外》等描述在
新的历史条件下，人的思想
观念、行为的冲突与变化；
《老家成空村有感》《大山
里的留守老农》《一个人的
日子》《骨鲠在喉的老家》
《老屋》等倾诉了城市化进
程中，对逝去的乡村文明的
迷惘和无奈；《淡垟怀古》
《武阳的天空》则清晰地呈
现了这片土地上先贤刘基的
人生履历，使人为之感动。
从《文成文学（2020卷
）》中，我看到了文成作家
群的文化视野和思想高度，
看到了他们对人的情感、精
神的关怀。
我们饱含深情地凝视着
文成这个乡村世界的人和事
、景与物。我们的凝视快乐
而忧伤，那些动人的图景，
田野村庄、老街老屋、外公
外婆……文成作家群笔下的
那些场景亲切而让人怀念。
我阅读《文成文学
（2020卷）》这个集子时
，有好多句子或诗文在我的
眼中停留：
“对于已经不太注重内心
的人们来说，文字是没有一
点效果的。”
“祖父榨下腊籽的油，煮
了一锅菜头丝饭。”
“刘基从投奔朱元璋的那
天起，冥冥中已摆脱不了孤
苦终年的命运。”
“吃，或许才是传统节日
的真谛，飨祖、贻亲、娱己
。”
“对自己唯一的坚持／是
放纵自己的冷冽／大江东去
”
“一滴水不能和一条鱼在
同一个地方再次相遇”
我摘录出六句，不是因
为它们是最好的句子，其实
我也不知道哪些句子最好。
我只是觉得这些句子或有形
象，或有见地，或又有形象
又有见地。
见地是深刻的理解。这
些句子使我感到温馨，引发
我思考。
对于这个现实的乡村世
界，我们唱赞美的歌和忧伤
的歌，只是对曾经养育过我
们的乡村的回望和记忆。赞
美也罢，悲伤也罢，都是对
曾经的乡村世界的美与价值
的呼唤。正是从这个角度出
发，我从《文成文学
（2020卷）》中，读到了
乡村历史，读到了乡村文化
，读到了一个个生动的人，
读到了形象的见地。
然而，亲切、让人怀念
的田园世界日渐逝去，我们
的现实乡村，除了诗意与怀
念，还有什么值得我们关注
？还有什么我们不曾发现？
我们面对的现实的乡村
世界是田园将芜。陶潜说：
“田园将芜胡不归？”我们是
回不去了。我们早早离开了
那个世界。现在，我们只是
个旁观者。雾里看花、水中
望月，我们与记忆中的乡村
世界有了距离，用王国维的
“境界说”来说，是“隔”了。
作为作家，我们不能成
为现实乡村社会的旁观者；
对于文学创作，我们不能脱
离现实乡村社会。面对田园
将芜的乡村社会，作家必须
更深刻地思考乡村的城镇化
进程与城乡融合发展、现代
生产要素与生态发展、文化
传承与弘扬等的关系，必须
密切关注乡村生活环境与乡
土特色、小农思维与养老育
小义务、奋斗进取与量力而
行等问题。
作家的责任是要把历史
的、文化的乡村社会表现出
来，更要把自己对现实乡村
社会的思考形象化地描述出
来，成为形象的见地。
掩卷沉思，文学的源头
《诗经》，雎鸠的形象穿越
时空，关关的声音不绝于耳
。
《论语》写孔子的弟子
曾点的志向：“暮春者，春
服既成，冠者五六人，童子
六七人，浴乎沂，风乎舞雩
，咏而归。”风和日丽，春
意盎然，人们沐浴、唱歌、
远望，身心自由，表现出生
命的充实和欢乐。这是一幅
多么简洁、形象、生动的春
秋时期的人情风俗画啊！
司马迁写孔子问礼于老
子。老子说：倡导它（周礼
）的人和骨头都已经腐烂了
，只有其言论还在。况且君
子时运来了，就驾着马车去
做官，生不逢时，就像蓬草
一样随风飘转。我听说，善
于经商的人把货物隐藏起来
，好像什么东西也没有，君
子

《文成文学（2020卷）》是一部文学作品选集，收录了近年浙江文成籍作者创作的，在省级及以上文学刊物公开发表的小说、散文、诗词。全书分为四部分：小说篇、散文篇、现代诗歌篇、古体诗词篇，其中小说6篇、散文18篇、现代诗歌31首、古体诗词28首，集中展示了温州市文成县近年来的文学成果，也在一定程度上实现了对文成历史、文化、风景名胜和先贤遗址的巡视与考察。书稿所收录的作品获得县域民众、文学界、学术界广泛认可，真实地反映了文成人民的生活以及文成作家的水平。

2019年，恰逢中华人民
共和国成立七十周年。为了
展示新中国成立以来文成文
学的创作成果，让人品读文
成诗文，议论文成世事，文
成县作家协会决定出版《文
成文学》。
2019年2月，雷克丑发起
了出版《文成文学》的倡议
。3月，县作家协会向文成
县文化精品创作评审委员会
申报“2019年度重点题材（
活动）资助项目”，并于12
月顺利通过项目评审。
4月，开始向社会征集新
中国成立以来的文成籍作者
创作的在省级及省级以上期
刊、报纸等公开发表的文学
作品。截至10月，共收到四
十三位作者在《人民文学》
《诗刊》《青年文学》《天
津文学》《江南》《安徽文
学》《西湖》《中华诗词》
《星星》《中国文化报》等
四十六种刊物上发表的作品
一百七十六篇（首），其中
小说十六篇、散文四十七篇
、现代诗歌六十九首、古体
诗词四十四首。
限于篇幅、经费等诸多
因素的制约，经过两个月的
酌情与筛选，本书收录了四
十位作者的六篇小说、十八
篇散文、三十一首现代诗歌
、二十八首古体诗词。收入
本书的诗文，虽算不上名篇
佳作，却也是一县之文学现
象，值得读者品味和阅读。
2020年3月，为使《文成
文学》成为五年一集的文学
辑刊，经研究决定在原书名
“文成文学”后加上出版年份
作为书名全称，即《文成文
学（2020卷）》。同时，
将书稿交阳光出版社编辑出
版。
在出版的过程中，陈挺
巧先生不辞辛苦，认真审阅
书稿，又欣然作序。
最后，谨向所有支持本
书编辑出版的各位领导、作
者及出版社的责任编辑等致
以诚挚的谢意，欢迎读者对
本书的疏误给予批评和指正
。
编者
2020年5月20日

阿双的婆婆
包芳芳
三月的南田山依然是冷到骨子里，雪梨花是凝着晨霜绽放的，白中带粉的雪梨像是水嫩嫩的婴儿的脸。这一百亩的雪梨是阿双婆婆的婆婆亲手种下的，看着这满山的雪梨，阿双的婆婆似乎想起了什么，她随即又抹了抹眼泪。
婆婆这时候不是为了追忆往事来的，她带着任务。她把香烛点着放在雪梨地里的一棵百年老樟树下，树下摆放着的还有她烧熟的装在碗里的海带、豆腐以及小块猪肉。
“树娘娘，你是最灵验的，请你给我们老张家添一个孙子，明年我一定杀猪宰羊地来供养你。”阿双的婆婆合着双掌念念有词地讲着，之后又摊开双手，对着大树连磕了三下。
自从国家二胎政策全面放开后，村里每隔半月总有两三个热心的村妇提着两个装着咸鸭蛋的红色大桶，挨家挨户地给村头村尾的农家人分着涂了红色颜料的喜蛋。
“这是哪家的喜蛋？”拿到蛋的村民都会问。
“这是上湾阿旺家的！”
“这是下湾彩秀家的！”
“是男是女？”
“生了个女儿。”或者回答道：“生了个儿子。”
要是生了一个女儿，大家都会说：“生女儿一样的，生儿子只是生一个名气。”要是生了一个儿子，大家会说：“恭喜恭喜，你们家风水不错啊，几点生的？”或者说：“哦，是今天辰时生的啊，好日子啊！”
可是这么多喜事中，就是没有老张家的，倒是半痴半杲的老伴让她操碎了心。每天老伴会追着抱娃的村里人，抢着要看娃娃，因为村里人都熟知他得了痴呆症了，所以都没跟他计较。
对啊，人家都生二胎了，老张家的媳妇进门已经整整三年了，却一点动静都没有。
阿双夫妇想生可是又不敢生，他俩怕生了孩子，会成为家里的一个拖累，再加上工作还不稳定，夫妇俩是犹豫再三。
“生一个吧？”一天夜里，阿双的丈夫从被窝里钻出头来对着她说。
“生一个？”阿双还是有点犹豫。
“生一个！”丈夫再一次对这话进行了肯定。
坐在梳妆台前的阿双，眼睛咕噜噜地从丈夫这转到了房间的天花板，又从天花板转到丈夫这。
丈夫这时候，‘不管阿双怎么想了，一伸手就把阿双拽进了被窝。
一个月后，知道媳妇有了身孕，阿双婆婆早早洗出了放置了一年的大酒缸，买了三大袋糯米，还准备了好多酒曲。清明到了，山水是最清的时候，这时候做酒是极好的。
媳妇怀孕三个月后，阿双的婆婆才将这个事跟邻里说。
临近十月，随着一阵啼哭，在当地医院，阿双婆婆迎来了自己的孙女。
虽然这孩子不“带棒”，但是多少给老人一个安慰。看着孩子踢着小脚丫，阿双的婆婆笑开了花。
三天后出院，阿双的婆婆按照本地传下来的礼节，第一件事情就是给女方家“报喜”。
一大早，她就从村里养山鸡的人家那里买了一只大公鸡，因为媳妇头胎生的是女儿，希望下一胎是儿子，所以送过去的就得是公鸡。她又在菜场上打了一个大猪脚，系上红线，捆上了一袋素面，里面夹着一个大红包，再装上一壶酒。东西准备就绪后，她把它们全部装在两个大箩筐里。就这样，让儿子挑着这箩筐给女方家报喜去了。
忙完这一切后，婆婆从柜子里拿出几小捆蓝色织布，一摊开原来是“水妮”，是当地包小孩用的小围裙，布的上端有两根细带子，就这样，婆婆给洗完澡的小孙女穿上上衣后，用这一块传了两代人的“水妮”对着小孙女腰以下部分围了两圈半，上端的两根细带子也绕着孩子的腰转了两圈，再用小毛毯包好。婆婆做这一切的时候似乎都很熟练。
刚忙完，楼下就传来了一阵热闹声，是阿双的母亲来了，给小孩子送来了一个手镯，一条金链子，还有一对银镯。这些东西都放在小红袋里装着，回礼的还有一大爆米花，掺着红枣、糖果之类的东西。阿双的母亲身边还立着一个小箱子，估计她是想在这住上一阵子。
阿双的婆婆，没让女方家忙活，无论是洗衣，还是给媳妇做点心，她都自己来。阿双发现婆婆将自己沾着血的内裤也洗了。
阿双说自己想洗洗脚，婆婆立马就煮了一大锅的姜水提来，婆婆不让阿双自己洗，说是女人月子里不能碰水。看着婆婆蹲在水桶旁搓洗着自己的脚，阿双心里泛起了阵阵的涟漪。阿双注意到自己的婆婆这几年头发白了好多。
婆婆对阿双坐月子非常讲究，不让阿双看手机、看书、看电视；不让房间通风，说是女人坐月子不能吹风；要求阿双少走动，说是躺着不动可以收骨头，因为生孩子，女人已经拉伤了骨头。
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