人类文明新形态是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中提出的新概念，是21世纪马克思主义中国化的新概念，是世界历史进程中的新概念，非常值得理论界加以研究与阐发。基于此，本书重点研究马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态奠定理论基础，西方马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态提供理论启示，中国特色社会主义的伟大实践创造了中国式现代化新道路、人类文明新形态，从理论和实践上论证了中国引领世界走向人类文明新形态的可能性和必然性三个问题，旨在阐释中国共产党何以为人类探索出更好社会制度和文明新形态，提供了中国经验、中国方案、中国智慧。

陈学明，1947年3月生，现任复旦大学哲学学院教授、博士生导师，复旦大学当代国外马克思主义研究中心副主任、国外马克思主义与国外思潮研究创新基地副主任、马克思主义研究院副院长等，2012年被评为复旦大学特聘教授。完成省部级以上研究课题数10项，其中国家哲学社会科学基金重大课题有两项。发表论文400余篇，出版论著、教材、译著30多部。获得国家和省部级各种奖励20余次，其中获得上海市哲学社会科学优秀成果一等奖2次，二等奖7次，三等奖5次；教育部高校人文社会科学优秀成果二等奖3次；全国优秀教材一等奖1次，上海市优秀教材一等奖1次；精神文明建设“五个一工程”奖1次，第六届中华优秀图书奖1次。

导论：走向人类文明新形态
（一）人类文明新形态把发展目标的“三种表述”统一在一起
（二）人类文明新形态“新”在哪里？
（三）中国式现代化新道路内生出人类文明新形态
（四）中国特色社会主义创造了中国式现代化新道路和人类文明新形态
（五）充分认识创造人类文明新形态的历史性贡献
（六）创造人类文明新形态还在路上
上篇 马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态奠定理论基础
一、从马克思主义的现代性批判理论看中国式现代化新道路的合理性
（一）中国旨在开辟一条既能充分享受现代性的成果，又要把代价降到最低限度的独特的道路
（二）按照新自由主义、后现代主义等思潮的观点，中国不可能开辟新型的现代性道路
（三）马克思主义的现代性批判理论，为中国特色的新型现代化道路提供理论上的依据
（四）实践证明，中国选择走这样一条道路是正确的
二、从马克思主义的现代性批判理论看中国如何“强起来”
（一）中国不能停留于“片面的现代性”，只有全面地实现现代性，才能真正“强起来”
（二）必须正视并去除现代性的负面效应，才能真正“强起来”
（三）必须实现并超越现代性，使自己真正“强起来”
（四）必须根据现代性复杂的现实，正确驾驭各种矛盾，使自己走向“强起来”
三、马克思所构建的“意义世界”是走向人类文明新形态的指路明灯
（一）指引实现人的全面发展
（二）指引实现劳动的解放
（三）指引实现人与自然的和谐共生
（四）指引实现人与人和谐相处
四、用马克思主义破解当今创造人类文明新形态所面临的难题和矛盾
（一）当今中国创造人类文明新形态必须要解决的难题和矛盾
（二）运用马克思主义的理论去认识和解决人与人之间的矛盾，即两极分化问题
（三）以马克思主义的理论为思想资源去寻找破解人与自然的矛盾的出路，改变日益加剧的对生态环境的破坏
……
中篇 西方马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态提供理论启示
下篇 中国特色社会主义的伟大实践创造了中国式现代化新道路、人类文明新形态

学习了习近平总书记在
庆祝中国共产党成立100周
年大会上的讲话（以下称“
七一”重要讲话）中关于创
造人类文明新形态的论述，
我感到非常兴奋和激动。我
关注和研究建立人类新文明
已经有很长一段时间了。在
2019年9月上海举办的第八
届世界中国学论坛上，我作
了题为“上海应成为新的人
类文明的标识”的发言。在
2020年11月东华大学召开
的习近平新时代中国特色社
会主义思想研讨会上，我的
发言题目就是“习近平新时
代中国特色社会主义思想将
把中国引向一种人类新文明
”。2021年初，受上海社会
科学界联合会之邀，我在所
写的一个内部报告中，郑重
地向有关方面提出建议，我
国下一个时期的奋斗目标应
定为创建人类新文明。对于
一个热切关注在中国进行人
类新文明建设的学者来说，
看到中国的最高领导人在如
此重要的讲话中提出创造人
类文明新形态，产生兴奋与
激动之情也在情理之中。
习近平总书记的“七一”
重要讲话，特别是其中关于
创造人类文明新形态的论述
，激起了我进一步深入研究
这一主题的强烈欲望，使我
无论对创造人类文明新形态
的意义的认识，还是对人类
文明新形态的内涵的理解，
都提升到新的境界。我相信
，有了这样一种新的境界，
我所作的研究一定会有新的
收获。
我思来想去，当下应当
做的一件要紧的事是将我以
前对人类新文明研究的相关
成果，以及与此相关的对中
国特色社会主义道路研究的
成果加以整理。也就是说，
在习近平总书记“七一”重要
讲话中关于“双创”（即创造
中国式现代化新道路和人类
文明新形态）思想的指引下
，重新审视我以前的相关成
果，把真正具有启示意义的
、称得上真知灼见的篇章挑
选出来。我把我的想法向天
津人民出版社的王康总编说
及，她建议我将挑选出来的
篇章汇集成书，于是就有了
这一部著作。
我把挑选出来的相关成
果大致分成三个类别，相应
地，也构成本书的上、中、
下三篇。
上篇：马克思主义为创
造中国式现代化新道路、人
类文明新形态奠定理论基础
。中国式现代化新道路、人
类文明新形态与马克思主义
有着本质性的联系。我研究
的一个最重要的方向就是探
讨马克思主义，特别是当代
中国马克思主义如何为“双
创”提供理论基础的。对于
马克思主义，我着重关注三
个方面的理论，即马克思主
义的现代化批判理论、马克
思主义的意义理论和马克思
主义的文明理论。马克思主
义的现代化批判理论直接证
明我们开创中国式现代化新
道路，以及相应地创造人类
文明新形态既是必要的又是
合理的；马克思主义的意义
理论指导我们如何去构建人
类文明新形态；马克思主义
的文明理论可以帮助我们确
立中国构建的人类文明新形
态在世界文明史上的位置。
实际上，构建人类文明新形
态在当今面临着许多难题和
矛盾需要破解，本书专设一
章论述了如何用马克思主义
破解这些难题与矛盾。对于
马克思主义在“双创”中的重
要功能，必须深入到马克思
主义中国化的过程中才能深
切把握，本书的“马克思主
义中国化与人类文明新形态
的可能性”一章可以用来说
明这一点。
中篇：西方马克思主义
为创造中国式现代化新道路
、人类文明新形态提供理论
启示。我长期研究西方马克
思主义，最近一个阶段我专
注于研究西方马克思主义为
中国特色社会主义现代化道
路所提供的理论资源。西方
马克思主义辩证地看待现代
性，这与后现代主义与新自
由主义截然不同。这里具体
剖析了西方马克思主义的现
代性批判理论对于开创中国
式现代化新道路的启示，特
别是从西方马克思主义与后
现代主义的对立，分析了其
对开创中国式现代化新道路
的意义。本书强调了西方马
克思主义不仅从本体论上，
而且从方法论上坚定了我们
对中国道路的信念。西方马
克思主义最引人入胜之处是
对资本主义文明，特别是在
资本主义文明状态下的人的
存在状态的批判。本书除了
从总体上介绍了西方马克思
主义对资本主义文明下人的
异化存在状态的揭露之外，
还着重探讨了卢卡奇、马尔
库塞对资本主义文明下的人
的“原子化”和“单向度”的批
判。西方马克思主义在揭露
资本主义文明下人的异化存
在状态的基础上，又对新的
人类文明状态下人的存在方
式究竟应当如何作了种种研
究，对此本书特别介绍了弗
洛姆的相关理论。本书还提
出，在卢卡奇、马尔库塞等
人对如何创立人类新的存在
方式、人类新的文明状态的
论述中，关于超越个人原子
主义，确立“总体性”的见解
对当今特别具有启示作用。
下篇：中国特色社会主
义的伟大实践创造了中国式
现代化新道路、人类文明新
形态。习近平总书记在“七
一”重要讲话中明确指出：“
坚持和发展中国特色社会主
义……创造了中国式现代化
新道路，创造了人类文明新
形态。”①本书初步探讨了
中国特色社会主义是如何进
行“双创”的，从中国特色社
会主义的各个层面进行了论
证。例如，中国梦的实现意
味着一种新的人类文明的诞
生，中国梦不是关门做自己