本书塑造了王环心、淦克鹤、李德耀和曾氏兄弟等一大批革命先烈的英雄形象，他们果敢坚决，不屈不挠，创建地方武装力量，与地主乡绅及反动派坚决斗争，展现了一幅江西儿女在中国共产党领导下，艰苦卓越，不怕牺牲，前赴后继的历史画卷。歌颂了他们对党、对革命忠贞不渝，对真理、对信仰永恒坚守的崇高品质和大无畏精神。

陈光来，字明愚，温州楠溪人。毕业于江西医学院，先后从医、执教、经商、行政，曾任院长、副县长等职务。中国音乐著作权协会会员、江西省作家协会会员、陈氏洞藏红酒非遗传承人。
著有《不孕不育家庭自疗》等多部医学专著、长篇小说《陶公洞》、散文集《时光并不似水》、诗集《本草百味诗画》《自在如诗》，词／曲专辑《从前》《云居真如禅》《自在如歌》等，与人合著《云居禅话》，主编地方史志、读本等六部。

第一章 古艾婚约
第二章 王家旧事
第三章 朝阳少年
第四章 雏燕初飞
第五章 连理枝头
第六章 风华正茂
第七章 含英小学
第八章 寻求真理
第九章 海上棠棣
第十章 志同道合
第十一章 留学苏联
第十二章 农运之火
第十三章 风起云涌
第十四章 两地家书
第十五章 大义灭亲
第十六章 血染古庙
第十七章 报仇雪恨
第十八章 黑云压城
第十九章 铁军过桥
第二十章 毅然回国
第二十一章 环心被捕
第二十二章 临危受命
第二十三章 游击斗争
第二十四章 化名若霞
第二十五章 经燕就义
第二十六章 朝霞满天
附录：张朝燮、王经燕年谱
后记

《碧血朝霞》是一部以江西早期革命重要领导人张朝燮、王经燕夫妇的英雄事迹为为原型创作的长篇小说。主要讲述年轻的主人公反抗封建家庭，兴办新式学校，进而走上革命道路，成为共产主义战士而奋斗牺牲的悲壮故事。

2019年8月，中央党史和
文献研究院、国家广播电视
总局等三家联合摄制组来江
西拍摄纪录片，其中把红色
伉俪张朝燮和王经燕的事迹
作为一集。事先他们做好了
文案，可是，当听了我根据
烈士生前创作的歌词而谱曲
的《我和你》，便推翻原定
的拍摄计划，修改了剧本，
并将这首歌作为十一集纪录
片《十一书》的主题曲。纪
录片播出后，反响强烈，又
推出英、法、俄、西、德、
目、阿等七个语种的外文版
。
于是，我萌生了写一部
长篇小说的念头。
创作红色历史体裁的作
品，最具挑战的是故事的真
实性和作品的可读性。初稿
完成后，我送给不同年龄和
学识的人审读，听取了他们
真诚的意见，并反复修改，
才使我有所释然；后来，书
稿经过层层严格筛选，顺利
地通过了2020年江西省文
化艺术基金的专家评审，终
于让我踏实下来。
其实，这并不代表我个
人多有才华，而是这些故事
太感人了。我曾经沿着英雄
的足迹寻觅，实地考证，拜
访烈士后人，查阅泛黄的陈
旧资料，使一个个历史人物
鲜活地站立眼前，特别是张
朝燮和王经燕那些鲜为人知
的故事，让我感动不已。
我一度是流着泪水写下
某些章节的，常常一个人坐
在星光璀璨的夜空下，穿越
时空与书里的人物对话，仿
佛触摸着他们滚烫的热血和
有力的心跳，真切地感受到
一种信仰的力量与爱情的美
好，不由反复拷问自己：什
么样的人生，才有意义……
人们常说，艺术高于生
活。但我认为，有的生活是
艺术无法超越的。至少这部
书里的不少地方是这样，其
中一些真实情节比我们绞尽
脑汁想象出来的，要精彩得
多、感人得多。
不过我相信，如果读者
看了故事，再用手机扫描下
面的二维码，倾听烈士创作
的那两首歌，则能体会到艺
术的力量；而烈士身上所拥
有的艺术才华，同样令人肃
然起敬。她让我们更加感动
1
2021年4月17日

第一章 古艾婚约
1902年初春的一天，南康府建昌县衙里，正在审理一桩奇特的官司。知县张绥黄打量着大堂下站着的两个人，不由心里发怵。
一位是和尚，身穿青褐色长袍，脖子上戴着一串佛珠，淡定自如，句句在理。另一位是洋人，蓝眼睛，高鼻梁，穿着一件宽大黑色的传教士服，胸前挂着银制小十字架，操着一口勉强能听懂的汉语，侃侃而谈。
说这官司奇特，并不是指案情，而是指这两位打官司人的身份。和尚与洋传教士对簿公堂，恐怕是建昌县有史以来的第一件。两个人你一言我一语，很快就把并不复杂的案情说得一清二楚，但让知县张绥黄左右为难。
原来，事情是这样的。
这位和尚叫昌桂法师，是艾城西门外大果寺的方丈。前不久，昌桂法师收了一位小徒弟，取名觉源。觉源手脚灵活，人也聪慧，法师便让他做了自己的侍者。
觉源今年十二岁，家境贫寒，兄弟七个，为了混口饭吃，父母让他出家当和尚。他心里虽然不乐意，但也没办法。
那位传教士是艾城天主教堂里的一位法国神父，名叫亨利。天主教堂刚建好不久，信教的人并不多，平日里比较冷清。有一天，亨利在教堂门口徘徊，遇到一位中年妇女突然晕倒，略懂医术的亨利立即把那妇人抬进教堂，给她喝了一碗红糖水。不一会儿，妇人就好了。她千恩万谢，亨利便说：“这要感谢上帝！”
妇人问：“什么是上帝？”
亨利在胸前划着十字说：“上帝是万能的，救我们于苦难。”
那妇人听了似懂非懂，亨利就耐心地开导，并请她加入教会，要求每个星期天来教堂做礼拜。妇人听从了，连做了几个礼拜后，感觉心有寄托，自己的身体也渐渐好起来，以往的一些老毛病似乎没有了。于是，逢人便说“信上帝好”。
有人不以为然，奚落道：“既然信上帝这么好，那你怎么让儿子出家当和尚？”
那妇人正是觉源的母亲。她一听这话，无言以对，觉得人家说得有道理，于是就立即赶到大果寺，要接儿子回家。
昌桂法师问其故，她振振有词地说：“你那个观音菩萨没有上帝好，我念了大半辈子的经，什么好处也没得到，信上帝才几个礼拜，身上的毛病全都没了。”
妇人领着儿子来到教堂，请求亨利神父收留他在教堂里做事，不要钱只管饭就行。正巧教堂里缺人手，亨利就答应了，不过前提是要孩子信教。妇人高兴地说：“那还用说呀！”
于是，“和尚不做信上帝”的新闻在建昌县传开了，这让大果寺和周边寺庙里的出家人很是难堪，见了昌桂法师都纷纷责怪他。
昌桂法师也觉得委屈，认为这个传教士太不地道，各信各的教，凭什么说菩萨不如上帝，这明明是坏我佛名声。于是，找到亨利论理，指责他不应该挖寺庙墙角。亨利感到莫名其妙，耸耸肩膀说：“这是每个人的自由，谁也不能干涉。”
就这样，两个人谁也说服不了谁，吵到县衙打起了官司，请县太爷给做主。 公说公有理，婆说婆有理，这让知县张绥黄头痛不己。其实，张知县心里十分清楚，这件事他怎么判都是错，也都没错。
昌桂法师与张绥黄是老交情，知县一家人都信佛，常常去寺里烧香拜佛，按理应该替大果寺说话，可洋大人得罪不起。如今，连老佛爷和皇上都被八国联军赶出了京城。张知县只得两边安抚，好话说尽，最后用《华严经》的话劝说昌桂法师，凡事要“忍”。那些话都是昌桂法师曾经教导他的，和尚一听，哭笑不得地摇摇头，只好口念“阿弥陀佛”地走了。
县城里的百姓从来没有见过和尚与洋人打官司，都纷纷前来看热闹，把县衙大门里里外外围得水泄不通。
P1-2