《清平致福》是释证严法师的一部随笔集，以“有钱未必是富裕，清贫生活不是贫穷”为中心内容，阐述了作者的人生思考。
《清平致福》共分两部分内容：一，远离奢华 ；二，清流时尚。证严法师说：生活若简朴，人生就幸福。真正的快乐，是因为知足。真正的福，是因为心安。在金融海啸席卷的今天，在这个又热又平又挤的世界，远离奢华是最佳的选择，简单生活是最流行的时尚。清朴致福，是作者对全人类的衷心祝福。

释证严，证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。
一九三七年，出生于台湾台中的清水镇。一九六三年出家，师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实的茁壮如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。
曾获颁——二OO九年国际慈善论坛“国际慈善功德人物奖”、二OO八年世界佛教友谊会“全球佛教贡献奖”、二OO七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”、二OO四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多国际性荣誉。

编者的话
上编　远离奢华
第一章　原味自然
日出而做，日落而息
少使用空调，多适应自然
用尿布、哺母乳
少沉迷计算机，多与人相处
第二章　双手万能
多煮饭，少外食
洗碗筷，少制造垃圾
多用手洗衣，少用洗衣机
多走路、骑单车，少骑机车、开车
第三章　节约勤劳
少浪费，多惜资源
少汰旧换新，多选耐用物品
废物利用
省水、省纸
随身三宝，购物袋
第四章　简单为上
勤快工作，少酒食应酬
简化复杂的生活需求
减去烦恼是非，少忧郁
少点花用，助人乐无穷
第五章　克己复礼
克己——克勤、克俭、克难
复礼——守戒律、守规则、守礼节
下编　清流时尚
第六章　从心出发
心室效应
碳平衡、心平衡
减碳从足下做起
身心健康与富贵
第七章　食 ／ 心素食仪
少食
心素食仪
第八章　衣 ／ 简单素朴
简单、素朴
不追求名牌、流行
价钱是虚的，价值才是实的
第九章　住 ／ 心宽屋宽
放弃铜墙铁壁的豪宅
屋宽不如心宽
窄屋生活
第十章　行 ／ 节能减碳
走路、走楼梯
骑脚踏车
少开车——搭乘大众交通工具、行车共乘

文／释德傅　吴佩颖
第一次看到“清平致福”
这四个字，你想到的是什
么？平淡、清苦？为什么“
清平”可以“致福”？在现代
的社会，人人追求非富即
贵，汲汲营营于满足各种
欲望，为何要“清平”？现在
提出这个理念其目的与对
治的对象为何？
纵使我们现在所处的社
会较过去富庶且文明，但
这仍是相对的世界，语言
于此也无可避免，我们必
须对使用的语言有明确定
义。
清平何义？
在了解“清平致福”的意
涵前，首先，我们必须先
了解“清平”二字的含意。清
，是“清流”而非清苦；平，
是平淡、平安的生活。清
平是以清淡平安的心灵，
修心安分，勤俭务实。面
对生活用清净的心，多造
福。“清平”的定义，是必须
相对于现代社会的“奢贵”而
言，犹如天秤的两端——一
边是“清平”（清淡、平安）
，另一边是“奢贵”（奢靡、
华贵）；衡诸现今的社会
，渐朝“奢贵”这一端倾斜，
实令人忧心。
“奢贵”是人类过度发展
物质文明的结果。人类的
祖先早期因应环境的变化
，四处迁徙，历经百万年
，才落脚五大洲，发展各
式文明。今日在网际网络
的日趋成熟与全球化的浪
潮下，经济活动以倍数成
长，大大改变了人们的生
活形态；过去百万年的发
展，相较于现今的进步，
不过一瞬；如此快速进步
的代价，是消耗过多自然
资源，人与自然环境已逐
渐失去互动能力，只是一
味地掘取、耗用，“奢贵”的
心态在此间，更是表露无
遗。
过去物资缺乏年代的人
们，没有“奢贵”的条件，少
欲清心，多了一分简单与
质朴。如今我们比过去丰
足，欲望不断地在满足后
再生，难免有了“奢贵”的作
为与念头，“清平”正可用以
对治。
“清平”是一种lifestyle
“清平”除了对治义，将
之放在现今的社会，更是
未来理想lifestyle的展现。
网络的兴起，虚拟世界的
社群组织正开始集结、影
响每一个人的思维与生活
习惯，我们可以从博客的
蓬勃发展、网络购物消费
等现象，察觉这个世界正
在改变，这是十八世纪工
业革命以来，力道最为强
劲的巨变，我们身处其中
，必须有所对应。
未来是一个信息多元且
庞杂的社会，计算机帮人
类运算解决问题，却也创
造出更多的复杂，例如因
行销而造成的过度包装，
反过来迷惑了人们的消费
行为，而造成不必要的浪
费。现代人的食衣住行育
乐，生活种种，充满各式
选择与需求；“如何生活”，
已成了一种需要学习的新“
技能”，必须有一套清晰且
明确的思想理路，才能活
得健康，活出个人特色。
如能将“清平”思想落实
为一种lifestyle、一种社群
意识、一种新的时尚生活
，一如证严上人在本书的
实践，以清流归朴为生活
中心，时时刻刻保持头脑
清醒，这将是勇于接受创
意的、再生的、活力的
lifestyle。
所以简单的、永续的“清
平思想”，不是贫苦、空乏
的生活，而是从“心”开始的
“俭约朴实”生活态度；解决
物质富裕而心灵赤贫，得
以与自然契合，并找到一
种新的互动平衡——自然环
境、团体伦理、生活品位
等——多面向的观照。
古老智能的价值观
“清平”思想也是一种价
值观，我们可以在祖先留
下来的智能语录中读到，
不论是《论语》里的颜回
箪食瓢饮，还是陶渊明《
五柳先生传》的自足自得
，所追求的都是内心的平
静，纵使处乱世而能有所
持，“无入而不自得”。此一
价值观的内在理念核心为“
清流时尚”，外显对治方法
则是“远离奢华”；而对于财
富的追求，只要我们守持
正道，清平思想于此无碍
。
尤其我们正面临着与生
活密切相关的气温攀升、
缺水、缺粮，不得不让人
正视攸关生存的问题，并
寻求化解危机的途径；因
此，将生活回归原味自然
，让心不随欲望奔驰，在
在指向应从远离奢华开始
。
上人在本书之始，揭橥
现代社会生活方式的浪费
，一味地追求享乐，殊不
知真正的快乐，是来自于“
知足”，生活简单也可以获
致喜乐与轻安；倘若人人
都能从个己生活做起，哪
怕一个俭省的动作，或是
打消一分花费的意念，都
会如滴水涟漪般地产生善
的效应，甚至对大环境造
成影响。
综观现今的社会，多少
人受“有一缺九”的欲望所惑
——为了“补缺”而展开无止
境的追逐；然而终其一生
，究竟是否真正满足？上
人也指出，贫者深受物资
匮乏所苦，富者却因精神
空虚所恼；若富者都能济
助贫者，运用既有的财富
发挥大爱，不但能救人又
能带动他人，这可说是社
会之福。
致福就是安顿身心灵
一般生活在物资不虞匮
乏处的人，难以感受与想
象惊世灾难下的人们如何
度日，乃至与个己生活的
关联性。上人常常提醒大
家，必须心存戒慎虔诚、
居安思危；究竟明天先到
，还是无常先到？人人是
否能安然度过每一天？何
况我们都是生活在地球村
的生命共同体，大地资源
哪有永远取之不竭，用之
不尽呢？在日常生活中，
力行简约与珍惜资源，益
显分外重要。
从本书“你可以这样做”
，可了解上人倡导回归

生活若简朴，人生就幸福。真正的快乐是因为知足，真正的福是因为心安。远离奢华是最佳选择，简单生活是最流行的时尚。
《清平致福》是释证严法师的一部随笔集，以“有钱未必是富裕，清贫生活不是贫穷”为中心内容，阐述了作者的人生思考。
本书在全球金融危机肆虐蔓延的今天，非常富有教育意义。

现今社会的生活方式过于浪费，很多人在日常食衣住行各方面都迷于奢华。诸如有的人被“美食”迷惑，听说哪里有好东西就想吃，甚至专程搭飞机往返，只为了吃一道美味佳肴。看到新闻报导，一家餐厅以金箔卷菜，标榜美味、健康，要价二十万元，大家还争抢订位，呈现出比富比贵的心态，殊不知是在消磨福报。
其实一个人的真正所需不用太多，如寝具六尺半长、三尺宽已经足够，看到市面上贩售各式各样的床具，有的又圆又大，或有讲究式样、材质。曾看过一套浴缸定价新台币两百多万元，我问：“这么贵，会有人买吗？”
老板说：“因为有人用，我才会卖，而且也有很多人买，这还不算是最贵的。”
我听了心想：多少贫穷人家只需三五万元整修房子，就有可遮风蔽雨的家，如此已经很满足了。
除了追求名利、地位之外，有人还致力享乐，对于日常的休闲娱乐足够吗？不够。以前人向往游太空，现今已经不是梦想，有的富豪花费新台币六亿五千万元，换取一次太空旅行；想想花这么多钱，真的值得吗?
有人则是藉由穿着凸显财富，然而穿金戴银是不是很欢喜？曾看到二则新闻，感到不可思议：一则是外国的服装表演，模特儿展出一套闪闪发光的衣服，据说价值上亿英镑。为什么那么昂贵？不过是多了珠宝，还有鞋子也镶上宝石，同样是天价；另一件报导，根据联合国人道精神组织评估，全球有八亿人口正陷于饥饿，这两件事对比，令人慨叹！
据报导指出，全球每四秒钟有一名儿童因饥饿死亡；前两年因为气候反常，东非发生严重的干旱，逾一千万人面临饿死的边缘。国际人道组织对于全球饥饿问题，预计援助五亿多元美金帮助饥民，这笔金额如大旱中的数滴甘霖，募款过程却是困难重重。
俗云：“知足常乐”，无求而轻安自在，才是真正的快乐。我们对物质不要迷信，应明白衣食住行的适当运用；生活简朴谨慎不浪费，诸如有的人习惯水龙头一开，哗啦哗啦任水流失，有水当思无水可用的艰难，需珍惜自然资源。
有段时间日本倡行“清平”思想，就是心要清，生活简单一点，不要那么复杂。思想要落实于生活中，所以应提倡的是清平生活。“清”就是清净、自在；“平”就是没有欲念，生活清淡、节俭，不需要求物资丰富。
清平生活并非贫穷，有钱未必是富裕；若贪图物质享受，一旦物质损坏、破旧就成为垃圾，垃圾不清除，环境就会变得污秽不堪，反而扰乱自己的身心，这是有钱却“没有用”。我们要做“有用”的人，将欲念降低到清而平，周围诸多名利、地位，不会动摇自己的心，积极投入利他与社会的事，这种境界才高；在不匮乏的环境，将欲念缩小而保持清净，不畏辛苦地付出，就是清平的生活。
知道清平生活的内涵，还需发心立愿实践；实践并不困难，只要专心必有所成，佛典有则公案——有位国王想要找一位不受外境动摇的人。问大臣：“世间要到何处寻找不受外在环境声色而动心的人？”
一位有智慧的大臣回答：“国王，可以到监狱找一位死刑犯试试。”
国王问：“怎么试？”
大臣找来一位死刑犯，要他将装满油的碗顶在头上走一段路，能不溢出一滴油，就赦免死刑，同时在沿路安排美女歌舞。这个死刑犯做错事已经后悔，为了求唯一生存的机会，他很用心地顶着这碗油走。
走完后，国王叫大臣去查验，果然一滴油都没有溢出来。国王说：“你很厉害。沿路那么多美丽的歌妓、舞妓在唱歌、跳舞，难道你都没有听到、看到吗？”
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