《卡拉马佐夫兄弟》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说《卡拉马佐夫兄弟》通过一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。作品展示了一个错综复杂的社会家庭、道德和人性的悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，十九世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。
他生于医生家庭，自幼喜爱文学，遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动。一八四九至一八五九年，陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。
陀思妥耶夫斯基所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，那么，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。主要作品有《穷人》（1846）、《白夜》（1848）、《脆弱的心》（1848）、《被侮辱与被损害的》（1861）、《死屋手记》（1861）、《罪与罚》（1866）、《白痴》（1869）、《群魔》（1872）和《卡拉马佐夫兄弟》（1880）等。

译本序
作者的话
第一部
第一卷 一个家庭的历史
一费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫
二被扔在一边的长子
三续弦和续弦生的子女
四幼子阿辽沙
五长老们
第二卷 不适当的聚会
一来到修道院
二老丑角
三有信仰的村妇们
四信念不坚的太太
五将来一定会这样，一定会这样！
六这样的人活着有什么用！
七向上爬的宗教学校学生
八乱子
第三卷 好色之徒
一下房
二丽萨维塔·斯麦尔佳莎娅
三热心的忏悔（诗体）
四热心的忏悔（故事）
五热心的忏悔（“脚跟朝上”）
六斯麦尔佳科夫
七争论的问题
八喝着白兰地的时候
九色鬼
十两人在一起
十一又一个失去了的名誉
第二部
第一卷 折磨
一费拉庞特神父
二在父亲家里
三和小学生们相遇
四在霍赫拉柯娃家
五客厅里的折磨
六农舍里的折磨
七在清新空气里
第二卷 赞成和反对
一婚约
二斯麦尔佳科夫弹吉他
三兄弟俩互相了解
四叛逆
五宗教大法官
六暂时还很不清楚的一章
七“跟聪明人谈谈也是有好处的”
第三卷 俄罗斯教士
一佐西马长老和他的客人
二已故司祭佐西马长老的生平，阿历克赛·
费多罗维奇·卡拉马佐夫根据他的自述
编写（传略）
三佐西马长老的谈话和训言
第三部
第一卷 阿辽沙
一腐臭的气味
二那样的时刻
三一棵葱
四加利利的迦拿
第二卷 米卡
一库兹马·萨姆索诺夫
二猎狗
三金矿
四在黑暗里
五突然的决定
六我也来了！
七无可争议的旧情人
八梦呓
第三卷 预审
一彼尔霍金官运的开端
二报警
三灵魂的苦痛。第一次磨难
四第二次磨难
五第三次磨难
六检察官捉住了米卡
七米卡的重大秘密。别人对他发出嘘声
八证人的供词。婴孩
九米卡被带走了
第四部
第一卷 男孩子们
一柯里亚·克拉索特金
二小孩子
三小学生
四茹奇卡
五在伊留莎床边
六早熟
七伊留莎
第二卷 伊凡·费多罗维奇哥哥
一在格鲁申卡家里
二病足
三小魔鬼
四赞美诗和秘密
五不是你！不是你！
六跟斯麦尔佳科夫的第一次晤面
七再访斯麦尔佳科夫
八跟斯麦尔佳科夫的第三次也是最后
一次晤面
九魔鬼。伊凡·费多罗维奇的梦魇
十“这是他说的！”
第三卷 错判的案子
一致命的一天
二危险的证人
三医生鉴定和胡桃一磅
四幸福对米卡微笑
五突如其来的灾难
六检察官的演说。性格分析
七历史的观察
八对于斯麦尔佳科夫的研究
九种种心理分析。飞驰的三套马车。
检察官演词的终结
十律师的演说。两头伤人的大棒
十一既没有钱。也没有抢劫的事
十二也没有谋杀
十三诲淫诲盗的论客
十四乡下人不为所动
尾声
一营救米卡的计划
二谎话一时成为真实
三伊留莎的殡葬。石头旁边的演词

《卡拉马佐夫兄弟》是
俄国十九世纪著名作家陀
思妥耶夫斯基（1821—
1881）所写的最后一部长
篇小说，一八七九至一八
八○年在刊物上连载，一八
八一年单行本出版后不久
作者就因病去世，当时和
后来的俄国国内外评论界
都有不少人把它看作是作
者一生总结性的作品。
小说写了旧俄外省地主
卡拉马佐夫一家父子、兄
弟间因金钱和情欲引起的
冲突和最后酿成的悲剧。
也像在陀思妥耶夫斯基的
其他许多作品中一样，作
者借助于对人物心理鞭辟
入里的分析刻画，深刻地
揭示了当时俄国现实生活
中存在的种种尖锐矛盾。
十九世纪七十和八十年
代是俄国社会激烈动荡的
时期。一八六一年沙皇政
府自上而下进行的“农民改
革”，名义上解放了农奴，
实际上丝毫没有减轻农民
的悲苦命运，而资本主义
和伴随而来的一切弊病，
却使广大城乡普通人民所
受的压迫更为深重。与此
同时，上层社会的腐朽和
知识阶层的彷徨也更加明
显。旧的生活基础和道德
准则正在迅速瓦解，而新
的生活及其前途对多数人
来说还非常模糊。俄国向
哪里去？——这是当时俄国
知识、文化界许多忧国忧
民之士所思考焦虑而得不
到解答的苦恼问题。
也正是在这种心情下，
陀思妥耶夫斯基在贫病交
困的晚年，用全副心力酝
酿和写成了这部《卡拉马
佐夫兄弟》。他以先前亲
自看见的一个年轻军官的
杀父冤案为情节核心，塑
造了老卡拉马佐夫和他的
三个有着各自不同的生活
志趣和思想倾向的儿子的
典型形象：“一家之长”老卡
拉马佐夫纵欲、贪婪；大
儿子米卡粗野率直、狂暴
任性；二儿子伊凡对社会
抱着犬儒主义的怀疑嘲弄
态度；最小的儿子——作者
的理想人物阿辽沙却真诚
地相信用爱可以战胜世上
的一切邪恶。在作者寓言
式地托名为“畜栏”的一个外
省小城市里，这一家的父
亲和长子为争夺共同的情
妇，再加上财产的争执，
竟至于势不两立。而老头
年轻时同一个被他欺凌的
穷苦痴女养下的私生子斯
麦尔佳科夫，因为受了伊
凡“既然无所谓善恶，就什
么事都可以做”的玩世哲学
的感染，又为自己在长期
卑屈处境下郁积起来的怨
毒情绪所驱使，终于利用
那一家父子兄弟间的不和
，冷酷地谋杀了自己的生
父。米卡涉嫌入狱，葬送
一生；伊凡内疚自责，神
经错乱；斯麦尔佳科夫也
因精神崩溃而自杀。只剩
下阿辽沙孤身一人弃家远
游，继续用基督教的博爱
去拯救这罪恶世界上千千
万万“迷途”的灵魂。作者想
通过这样一个家庭悲剧，
就俄国当时所面对的社会
危机和精神危机的病根问
题，提出他自己的治疗方
案。离开社会根源，单纯
从道德的角度去看生活中
的罪恶现象，自然会得出
远离实际的错误结论；把
抽象的爱作为拯救社会的
良方，不但达不到目的，
反而只会掩盖病因，贻误
生机。
陀思妥耶夫斯基这种错
误立场并不是偶然的。在
他从事文学创作的初期，
以小说《穷人》（1846）
赢得广大声誉时，他曾站
在革命民主派的阵营，并
因参加青年革命团体“彼特
拉舍夫斯基小组”而遭到沙
皇政府的流放（1850—
1859）。但在此以后，他
就逐渐离开原来的战友，
在自己的创作和言论中愈
来愈突出地宣扬抽象的“人
类心灵的两重性”，反对唯
物主义和无神论，赞美驯
顺、受苦和博爱的宗教精
神，怀疑和否定六十至七
十年代蓬勃兴起的俄国革
命运动。陀思妥耶夫斯基
世界观中这些反动的因素
在他最后这部作品中都得
到了明显的反映。难怪小
说一问世，反动势力就立
即表示欢迎，千方百计渲
染和夸大它思想上的弱点
，利用它作为反对进步思
潮的武器，而进步评论界
在肯定它的优点的同时，
也尖锐地指出了它有害的
一面。
然而尽管如此，这部作
品在十九世纪俄国古典文
学遗产中仍旧具有无可否
认的重要价值。陀思妥耶
夫斯基所写的那个道德沦
丧、人欲横流的外省小城
（“畜栏”）中的地主家庭，
它的迅速破落就仿佛是从
农奴“解放”到资本主义发展
时期俄国旧秩序瓦解的缩
影。法庭及其陪审官们不
顾证据的含糊矛盾，可以
任意武断地判处无辜的米
卡几十年苦役，而凭着金
钱的神通，又可以在押解
途中受贿释放同一个“犯人”
。这实际上是对沙皇政权
下整个官僚机器的辛辣讽
刺。从四乡到修道院来找
佐西马长老的那些丈夫酗
酒肆虐、爱子夭折或被征
当兵的妇女，米卡“梦”中所
见的那些守在被焚的家园
旁嗷嗷待哺的村民，和他
们怀中所抱的面目黧黑的
枯瘦的婴儿，这等于是对
俄国封建残余和资本主义
的有力控诉。所有这一切
，都鲜明地表现了陀思妥
耶夫斯基对黑暗现实的强
烈憎恨，对人民痛苦的无
限同情。尽管作家主观上
竭力要把它们归因于人类
本性中“永恒”的善与恶的斗
争，并且连篇累牍地向读
者进行他关于爱和宽恕的
说教，但读者从他对事物
的形象描写中，却总是会
得出“决不能再这样继续下
去了”的明确结论。更有意
义的是，他笔下的人物常
常正好与作家的主观意旨
相反，以他们的实际言行
驳倒了作家自己的说教。
作为作者代言人之一的佐
西马长老对于伊凡就

该书改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。整部小说有两个层次：从表面上看这是一桩弑父案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；但深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗。作品展示一个错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧主题。

第一卷一个家庭的历史
一费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫
阿历克赛·费多罗维奇·卡拉马佐夫是我县地主费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫的第三个儿子。老费多尔在整整十三年以前就莫名其妙地惨死了，那段公案曾使他名闻一时（我们县里至今还有人记得他哩）。关于那个案子，请容我以后再细讲。现在我所要叙述的，就是这位“地主”（我们县里这样称呼他，虽然他几乎有生以来从来也没有在自己的领地上住过），这是一个虽然古里古怪，但是时常可以遇见的人物，是一个既恶劣又荒唐，同时又头脑糊涂的人的典型。不过，他这类糊涂人却会非常高明地经营他自己的财产，而且大概也只有在这类事情上十分在行。譬如说吧，费多尔·巴夫洛维奇起初差不多什么也没有，他是个最起码的小地主，常跑到别人家去吃闲饭，抢着做人家的食客，但在他死的时候，却积攒了十万卢布的现钱。不过尽管如此，他仍旧一辈子都可以说是我们全县中一个最头脑不清的狂人。我还要重复一句：他并不愚蠢；这类狂人大都是十分聪明和狡猾的。他只是浑噩，还是一种特别的、带有民族特色的浑噩。
他结过两次婚，有三个儿子，长子德米特里·费多罗维奇，第一位太太生的，其余两个，伊凡和阿列克赛，是第二位太太生的。费多尔·巴夫洛维奇的第一位太太出身于有财有势的贵族米乌索夫家，也是我们县里的地主。一个富有嫁资，既非常聪明美丽，又活泼愉快的小姐，怎么竟会嫁给这种像人们常叫的，不值钱的“废物”，我也不多说了，因为这种事在我们这一代里并不稀罕，过去时代也发生过。我还认识一个女孩子，也是属于过去的“浪漫派”一代的，她对于一位先生暗暗爱了好几年，本来可以用极安静的方式嫁给他的，结果却因为自己认为障碍无法克服，在一个狂风暴雨的夜里，从巉岩般的高岸上投入很深很急的河里自杀了。她这样做也是由于一种怪念头，那就是为了模仿莎士比亚的奥菲莉亚①。假使她早就看中的那个心爱的岩石并不是多了不起的好景致，假使这一带是平淡无奇的平坦河岸，那么，她也许根本就不会自杀。这是千真万确的实事，我们应该想到，在我们俄罗斯的生活中，在最近几十年里，这一类的事情的确发生了不少。所以阿杰莱达·伊凡诺芙娜·米乌索娃的行为无疑地是受了别人的流风的影响，也是由于气愤所致。她也许想表示妇女的独立，反对社会的压迫，反对自己宗族和家庭的专制，而容易唤起的幻想又使她相信（哪怕只是在一瞬间），费多尔·巴夫洛维奇尽管被人叫做食客，仍是日趋进步的时代里一个大胆和最好嘲弄的人，而其实，他只不过是一个恶毒的丑角，别的什么也不是。更有意思的是这事居然落到了私奔的结果，而阿杰莱达·伊凡诺芙娜却引为十分荣幸。费多尔·巴夫洛维奇对于这类意外奇遇，即使从他的社会地位来说，当时也是求之不得的，因为他巴不得早日成家立业，为此甚至可以不择手段；攀一门好亲戚又能取得嫁资，是一件十分诱人的事情。
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