《天倾西北》是作者关于西北题材的一本散文选集，是他书写西北历史、文化和当下生活的散文集。作者从小生活于西北农村，对西北农村生活有着深刻体验。后来，从事历史研究和文学创作，足迹遍及西北大地，创作了大量的西北题材的文学作品和学术论著，学者的学术文化功底、作家的细腻观察和灵巧叙述，让这部作品既好看又有历史的厚重感。

马步升，甘肃省作家协会主席。中国作家协会会员、散文委员会委员，甘肃省社科院文化研究所所长、研究员。发表小说、散文和学术论著约600万字。散文集主要有：《一个人的边界》《天干地支》《陇上行》《故乡的反方向是故乡》等；中短篇小说集主要有：《老碗会》《马步升的小说》等；长篇小说主要有：《女人狱》《野鬼部落》《一九五。年的婚事>《小收煞》《青白盐》等七部；学术论著主要有：《走西口》《河边说文》《兵戎战事>《西北男嫁女现象调查》《刀尖上的道德》《冯梦龙》等。曾多次担任茅盾文学奖、鲁迅文学奖、骏马奖、儿童文学奖及施耐庵文学奖等国内重要文学奖评委。

序：在大西北走来走去
一 三万盘石磨
二 国之槐
三 鸠摩罗什的法种与舌头
四 敦煌夜行记
五 绝地之音
六 风雨周祖陵
七 走甘南
1 阿信的羊
2 黑措,合作
3 秋天的尕海
4 白龙江之源
5 阿木去乎
八 在天边走来走去
1 丈量喀纳斯
2 乔尔玛的石头花
3 梦想之旅
4 克拉玛依的乡音
5 行者之叹
6 大漠信鸽
7 南疆速度
8 从若羌到茫崖
9 向往德令哈
10 德令哈的外星人基地
九 风从祁连来
1 日落磨坊
2 天空的主人
3 到过的地方
4 摘棉花的女人
5 割燕麦的大娘
6 不是魔幻
7 偃卧河床的水牛
十 采自石羊河的风
1 有水的地方
2 断而又续的河流
3 两个老骑士
4 日落青土湖
5 后一种色彩
6 杂木河畔
7 祁连大雪
十一 河西走廊补白
1 乌鞘岭上的风
2 谁给马安上了翅膀
3 圣蓉河畔的刹刹
4 绣花庙不是鬼门关
5 亥母洞存疑
6 独流沟的太太
7 黑水国里的羊群
8 日出玉门关
9 魔鬼城的震撼
10 废墟的守望者
十二 好吧,我们去天堂转一圈吧
十三 兰州三山记
1 马耳山记
2 仁寿山记
3 关山记
十四 什川小记
十五 康县四美
十六 美石偈
十七 红尘甘心处
十八 永远的花儿
十九 寻访花儿歌手
二十 沙漠写生
1 沙漠中的小精灵
2 冬天的沙漠
3 沙漠里的因果链
4 荒城
5 跟着麻雀叫几声
6 沙漠中遇雨
7 沙漠中的勇士
二十一 黄河本纪
1 动荡与安宁
2 漩涡与房子
3 风情与风景
4 老鼠与水鸭
二十二 驴事荟萃
二十三 无边无际的村庄
1 黄土旮旯里的村庄史
2 村庄的痛和爱
3 别人的村庄
4 离开村庄的日子
5 村庄里的仇人
6 村庄里的朋友
7 早起的错误
二十四 踩着脚窝走
二十五 放羊的隐士
二十六 一碗杂碎
1 具体的人
2 不正确的人
3 一条狗的告别演说
4 一头豪情满怀的猪
5 一只被圈养的山羊
6 牛的样子
7 楼前一只鸡
二十七 乡赌
1 血色黄昏
2 麻糖
3 游村
4 人生一场赌
5 赌场无父子
6 蒲松龄先生如是说
二十八 故乡的反方向是故乡

序：在大西北走来走去
大西北到底有多大，如
果出于认知，受过教育的
人可能会一口报出许多精
确的数字来，比如横跨多
少经纬度，比如，哪座山
有多高大，哪片沙漠有多
少面积，等等。也确实，
在描述西北时，几乎都离
不开一个字：大。大天大
地大太阳，大沙漠大戈壁
大草原大盆地大雪山，以
至于：大碗酒大块肉。真
可谓，一个“大”字，境界全
出矣。
可是，当你置身于大西
北的天地时，却往往是感
觉不出其大的。只因为，
眼中所见之景象过于高迈
宏阔，而自己又过于渺小
。正如住在一座大屋子里
，以自己之小，可以感知
房屋之大，假如天当被地
当床呢，个体就会完全淹
没和融入所处环境中，自
己也会成为环境的一个小
小不然的元素。
我生长在大西北东部地
带，后来又寄居于大西北
的腹地。这是建立在认知
上的说法。实际上，我生
长和寄身的地方，无论从
哪个方位j距离大西北的周
围四至，都是遥远而又遥
远的。还好，几十年来，
我去过大西北的大部分地
区，如果依照较大的地理
概念衡量，比如省区市州
之类，那么，也可以说，
我去过大西北的所有地方
。回头想，开始我是以出
生地为圆点，一圈儿，一
圈儿，逐步扩大自己的行
走半径的。当然，这是本
能的，挣扎的，懵懂的，
盲目的，行走的每一步，
无不关涉生存的需要。后
来，便是以寄身之地为圆
心，继续扩张自己的脚步
，而这种行走，除了生存
的需要，更多的则是出于
对远方和未知的迷恋。不
用说，还有对奇山异景的
憧憬。走着，走着，行走
成了一种生活习惯，成了
一种验证自我生命究竟有
无活力的方式。
在当下行走，与古典时
代的行走当然不同。古典
时代的行走才是真正的行
走，自己的双脚驮载着自
己的躯体在大地上行走，
对天象变化，对眼前道路
，对潜在的意外，都处在
茫然无知状态。因此，邂
逅好事，便会惊喜，遭遇
艰难，不由悲叹。在步履
蹭蹬中，眼中所见，心中
所感，都是来自生命深处
的欢欣和叹息。这恐。lit
就是古人有关行旅之诗文
得以传世的深层原因。当
代的行走，人们免不了使
用当代交通工具，一日千
里万里，行走的过程被压
缩为车厢机舱和某个早已
被精确规划的游览路线。
而海量的资讯轰炸，早已
让即将抵达的地方处在阳
光朗照之下，无非是从这
里到那里，没有什么惊喜
，也没有什么意外。但，
人们还在行走，空前规模
空前密集地行走，游行一
般地行走。
其实，我所说的行走是
指双脚落在大地上的行走
，是那种出于对未知世界
的好奇，而动用双脚的行
走。我的童年少年时代是
一个依靠脚步行走的时代
，我走过无数的路，大都
是重复性行走，从家里到
学校，从田问地头到就近
的农贸集市。成年后，我
曾徒步考察过长城，也曾
骑自行车漫游过大西北的
部分地区。这样的漫游尽
管脚踏实地，也带有浪漫
的向往和探险的激情，但
还是受困于主客观条件，
脚步仍然被圈定在有限的
空间中。到了后来，常用
的旅行方式是，乘坐现代
交通工具到了某个地方，
以此为圆心，有意避开所
谓的风景区，徒步去游人
稀少的地方观览考察，所
见所闻，也多了一些个人
色彩。
大西北之大，不仅是地
表所呈现风物之大，湮没
在地下的历史文化蕴藏同
样浩浩乎洋洋乎巍巍乎，
无际无涯，无始无终。地
表风物只是皮毛，地下所
藏才是骨肉魂魄。十八岁
那年，老师带领我们开展
考古实习教学，将泾渭流
域的文物点，差不多都扫
描过一遍。以当时的知识
储备，在一个多月的浏览
中，当然是学不到多少东
西的。但，一腔向往远方
的情怀被撬动了，从此，
这一双脚再也停不下来了
，直到现在。
人长着两只脚，就是用
来走路的。我走过不算短
的路，但没有走过的路更
长。有些走过的路，走了
也就罢了，并无文字记述
。好在，自己走过的路，
无数的前人也走过，同时
代的人，以及后来的人，
还会在这些道路上行走。
只要人的双脚继续担负着
走路的功能，天地间便少
不了用双脚行走之人，大
地上只要有路在，就少不
了行走之人。行走，有时
并不是为了抵达某个具体
的目的地，这只是一种人
生状态。
选入这本集子的文章，
都是行走大西北的一些感
怀，写作的时间跨度超过
了二十年，也只是挑选了
此类文章的一部分。大西
北很大，“我”很小，我们每
一个人其实都很小，让小
小的“我”走进无尽大的天地
，行走的意义也在其中了
。

《天倾西北》散文集是作者西北题材散文之精选，文字优美，且见解独到，作者的名篇佳构，如《国之槐》《敦煌夜特记》《绝地之音》都在其中。本书包括了二十八个章节的内容。本书作者发表小说、散文和学术论著六百多万字，获老舍文学奖、汉语女评委奖、敦煌文艺奖等二十多种奖项。

三万盘石磨
十几年前的敦煌，城圈与鸣沙山和月牙泉之间，有着一望无垠的戈壁滩。戈壁滩上除了稀落苍黄的沙生植物外，就是这种地貌上独有的大如牛头小如米粒的砾石了。砾石的色泽杂而乱，一律散发着远古蛮荒的气息。无论冬夏春秋，敦煌都是不缺阳光的，而几乎所有的砾石都会反光，一星一点的反光汇聚起来，好似亿万颗“小太阳”，从地球向太空散布着五彩光芒。
现在，这一块万古旷地已经被各种各样的现代建筑覆盖了，令世人瞩目的就是敦煌文化博览园。那一片浩大的古代宫殿式建筑，在一年一度的“敦煌文化博览会”期间，世界各地的客人云集于此，仿佛典籍记载中的汉唐时代的敦煌，辉煌而容纳，因容纳四海而辉煌，因辉煌而敢于迎接世间万有。在敦煌文化博览园的旁边还有一个盛大的博览园，取名：天赐一秀。“天赐，取譬再也明白不过的，而“一秀”之“秀，则是创建者名讳——赵秀玲——中的一个字。秀自天赐，以秀答天，正是天人互补的礼数。在这占地一千多亩的戈壁滩上，十二个建筑面积都在两千平方米以上的展览馆，既非传统的庄重典雅的中式风格，亦非以金碧辉煌为能事的
现代式样，而是从古希腊罗马的神庙建筑吸取灵感，门脸不事张扬，里面却宏阔敞亮。展品以西北风物为主体，涵容古今西东。各个建筑的框架为混凝土浇筑，装饰却是就地取材，把戈壁滩上的砾石用水泥搅拌以后，技工们随手摔在墙上，凝结后，凹凸有致，与周遭环境浑然一色。
创意的莫过于园区的路面了。广阔的园区空地仍然保留着戈壁滩的质地和底色，砾石与黄沙相伴，微风拂掠，细沙如小蛇在砾石间游动，阳光朗照，一条条细细的沙流，便是一道道泛射着金色的光芒。而人行道却是用磨盘铺成的。磨盘是圆形的，大小不一，厚薄不一，一盘盘拼接起来，一圈又一圈。薄一些的磨盘，下面用沙土垫起来，与厚一些的磨盘，组合为大体平整的路面。那么，磨盘与磨盘之间的空隙怎么办呢？或者任其自然，或者以砾石填充，因材赋形，随形表意。每一副石磨都是由上下两扇磨盘组成的，上面的磨盘，有着两只“磨眼”，那是待加工的原粮进入两扇磨盘之间的通道。磨盘平躺在地上，两只“磨眼”像人的两只眼睛，仰望昊天苍茫。下面的磨盘有一只“磨脐”，形状活像人的肚脐眼儿，讲究的呢，箍一圈儿铁片，大多的，凿出一个孔罢了。一副完整的石磨，下面的磨盘，磨脐上要镶嵌一根短短的铁柱，将两扇磨盘链接起来，其作用类似于车轴。有的铁柱被拔掉了，露出一个圆坑，二三寸深浅，也像磨眼一样，仰望着无际空宇。随风而起的黄沙飘落在磨眼和磨脐里，有的已经被填满了，人们肉眼看不见这个过程，但却能够从中感知沧海桑田从来都是由细微而达于巨变的。
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