书是作家徐玲芬创作的丰子恺生平传记“丰子恺缘缘三部曲”系列之一种，主要写丰子恺与其艺术人生的实验地——上海的情缘。丰子恺一生在沪上居住的时间最长，在那里创作了“缘缘随笔”和“子恺漫画”。本书通过“出上海”“离上海”“回上海”等五章来叙述他在上海的各种经历，带领读者走近大师，走近沪上文艺界的风云人物，了解丰子恺的非凡才华和艺术成就。读者们不仅喜欢丰子恺的作品，也会渴望更了解他的生平故事，针对这一需求，推出一套完整的、可读性较强的丰子恺人物评传是有意义的。

徐玲芬，笔名唐吟，中国作家协会、中国散文学会、中华诗词学会会员，“第八届冰心散文奖”获得者。桐乡市文联原副主席，桐乡市女作家协会主席、凤鸣女子诗社社长、市诗词楹联学会副会长、太虚研究会副会长，著有《江南物事》《行走江南》《江南情调》等“江南三书”，以及《桐乡史话》《小镇模样》《乌镇人物》《门对孤山》《百年太虚》《品味楼外楼》等十部散文集。主编《桐乡味道》《桐乡百景》《桐乡市井》等“桐乡三部曲”以及《江南女子》《青桐素描》等三十多种。

第一章 出上海
艺术兴学
立达元勋
“子恺漫画”问世
缘缘堂与“缘缘堂随笔”
《护生画集》情缘深
开明之缘
三十而立
第二章 离上海
来过，就不曾离开
活跃在上海文坛
从《中学生》到《新少年》
东方之梦
“论语八仙”及其他
《申报》与《良友》之友
四十而不惑
十年离乱
重回江南
第三章 回上海
新生
缘缘堂新笔与续笔
新中国漫画
白头今又译“红楼”
护生即护心
日月楼中日月长
第四章 别上海
最后的告别
暂时脱离尘世
叶落归根
第五章 写上海
海上风情
海上人间
海上艺林
海上“丰景”
参考书目
后记

总要出上海
丰子恺的家乡有句老话
，那就是：“总要出上海。”
此话意味深长。放眼古今，
从江南水乡小镇走出去，到
京、沪等大都市发展而成为
大家的例子太多了，如从海
宁盐官走出去的王国维，从
桐乡乌镇走出去的茅盾，从
桐乡屠甸走出去的钱君匐，
等等，不胜枚举。
而对出生在桐乡石门镇
上的丰子恺而言，进入上海
这个国际大都市，对他一生
的影响及意义也非同寻常。
丰子恺一生中，在上海住的
时间最长，前后有三十多年
，可分两个阶段：第一阶段
，从1919年至1929年，十
年时间，他在上海办学、教
书育人，是他在上海创业的
时期。第二阶段，从1949
年上海解放前夕他回到上海
开始，至1975年他去世为
止，前后有二十六年时间，
他一直生活在上海。他在上
海居住的时间比在故乡石门
、第二故乡杭州都要长，可
以说，他大半生的时光都是
在上海度过的。
对丰子恺来说，上海是
他人生历程中最重要的舞台
。正是在上海，他创作了家
喻户晓的“缘缘堂随笔”和“
子恺漫画”。这也诠释了“总
要出上海”的内涵。
其一，丰子恺正是在青
年时期从江南小镇走出去，
到了大上海，在这个大舞台
、大世界里，成就其艺术人
生。在上海，他与朋友们一
起创办学校，以实践艺术兴
学的宗旨，并卓有成效。除
了参与办学，他还在上海其
他许多学校兼课。前后有十
多年时间，他在上海从事艺
术教育，培养了一大批文学
、美术、音乐、出版装帧等
方面的专门人才，可以说是
桃李满天下。
其二，在群星璀璨的上
海文坛，丰子恺与许多大家
结交，与他们一起办学校、
办杂志，一起做出版、做音
乐，一起创造成就，一起书
写人生，一起刷新历史。在
上海，丰子恺实现了人生中
数个“第一次”：第一次在上
海创业；第一次以“子恺漫
画”成名，成为中国现代漫
画事业的先驱；第一次以“
缘缘堂随笔”打响了散文创
作的个人品牌；第一次出版
了《音乐入门》，之后再版
数十次；第一次创作《护生
画集》，护生护心，深入人
心……太多的第一次，都是
在上海这个艺术天地里造就
的。
其三，在上海，丰子恺
的非凡才华和艺术成就得到
全面的开发与展示。他在漫
画、随笔、音乐理论、教育
理论、翻译等各方面的代表
作品，几乎都是在上海相继
问世，并成为家喻户晓的经
典。纵观其一生的创作，儿
童相、都市相、社会相、学
生相、自然相，都在他的笔
下一一呈现。漫画家、散文
家、音乐美术教育家、翻译
家……他的一顶顶桂冠，都
是在上海这所社会大学里获
得的。有人说，当你选择了
一条路时，那么另一条路上
的风景便与你无关。确实如
此。试想，如果当年丰子恺
不去上海，在家乡小镇上做
一个小学教员，那么，他的
人生之路就会是另一番模样
。
其四，人生苦乐，祸福
相依。在上海，丰子恺接受
了五四新文化运动的洗礼，
也目睹了旧上海的黑暗与腐
朽。在上海，他亲身体验了
建设新中国的激情与喜悦，
在文艺界获得了许多荣誉，
也在“文革”中经历了痛苦。
最后，他病逝于上海。
这样曲折起伏的人生经
历，使丰子恺对上海的情感
更加复杂。从当年的出上海
、离上海，再重回上海，最
后又告别上海，他以一支笔
，书写自己与上海这座城市
之间聚散离合的心路历程。
“星河界里星河转，日月楼
中日月长。”聚散皆是缘，
在丰子恺的人生字典里，一
个“缘”字，尽在不言中。当
年出上海，既是他与上海的
缘分，也是他的人生使命。
其五，丰子恺一生崇尚
自由，富贵于他如浮云。陶
渊明那种世外桃源式的生活
，是他的理想和追求。客观
上，他在上海住得最久，这
当然是为了工作，为了谋生
；而在他的内心，却无数次
想要逃离上海这个大都市，
回到属于他自己的世外桃源
中去。但是，理想很丰满，
现实很骨感，最终不能尽如
人意。故乡的缘缘堂被毁，
家园没了，他回不去了。他
只能把这些愿望向远在他乡
的儿子倾诉，向远在海外的
友人倾诉，而更多的则有意
无意地写在文字里，画在画
里。他的那些看似漫不经心
的文与画，引起了无数人的
共鸣。许多时候，挥不去的
乡愁、回不去的童年、回不
去的从前，或多或少都深藏
于我们每个人的内心，不过
是不自知罢了。
或许，走出去是为了更
好地回来。而今，我们早已
进入互联网时代，全世界都
是一个“地球村”了，与丰子
恺的青年时代相比，自然不
可同日而语。然而，“总要
出上海”，走出去才能海阔
天空，这样的观念依然没有
过时，还在支配着人们的思
想。丰子恺与上海的人生经
历，能引发我们无限的深思
和遐想。而写作《日月楼中
——丰子恺与上海》一书，
也就有了现实的意义。
徐玲芬
2021年元月于浙江桐乡

“丰子恺缘缘三部曲”是从丰子恺与桐乡、杭州和上海三地之间的不解之缘切入，以全新的角度、传记的形式、散文的笔调，来叙述其生活轨迹与艺术人生，这种突出“一个人”与“一座城”的写法，受读者欢迎。本书是其中一册之《日月楼中(丰子恺与上海)》，通过“出上海”“离上海”“回上海”等五章来叙述他在上海的各种经历。

江南五月，雨季来临。
我静坐书窗下，终于改定了
《日月楼中——丰子恺与上
海》的书稿。至此，数十万
字的“丰子恺缘缘三部曲”全
部完成，可以如期交付出版
社。
2014年，我创作了《门
对孤山——丰子恺与杭州》
一书，并于2017年正式出
版，次年获得了第八届冰心
散文奖。
随后，我开始写《缘缘
堂主——丰子恺与桐乡》，
作为《门对孤山——丰子恺
与杭州》的姐妹篇，此书被
列入桐乡市委宣传部、市文
化局、市文联2020年度精
品扶持项目。
在顺利完成前两部书稿
之后，我感觉意犹未尽，有
一个强烈的愿望在心里升腾
，那就是再写一部关于丰子
恺与上海的书，把丰子恺与
桐乡、杭州、上海这三个他
曾经生活过许多年的城市联
结起来，构成一个有机整体
——“丰子恺缘缘三部曲”，
这样，对丰子恺的生平叙述
就相对比较完整了。于是，
《日月楼中——丰子恺与上
海》一书的写作便提上了议
事日程。
从时间上看，丰子恺在
上海居住生活的时间，比他
在故乡桐乡、第二故乡杭州
等地都要长，可以说，他一
生中大部分时间是在上海度
过的。
从事业发展上看，丰子
恺一生的事业无疑是在上海
开创并得到发展的，上海是
他的艺术大舞台、大世界，
是他实践艺术教育理念的大
教室和艺术创作的新天地。
他以独具一格的“子恺漫画”
“缘缘堂随笔”蜚声上海文坛
，赢得业内人士和广大“丰
迷”的普遍喜爱。写一本书
来展现他与上海的艺术情缘
，就更加必不可少了。
当我真正着手写作《日
月楼中——丰子恺与上海》
的时候，感觉并不容易。毕
竟丰子恺先生前后有三十多
年生活在上海，时间跨度长
，涉及的材料多，有时真的
难以取舍。最终，我决定以
出上海、离上海、回上海、
别上海、写上海这样一条脉
络来叙述。
多年以前，我与桐乡的
朋友曾一起到上海拜访丰子
恺先生的幼女丰一吟老师。
随后，经丰一吟老师指点，
我们又到陕西南路的丰子恺
旧居去参观，看到了丰先生
曾经生活了二十余年的日月
楼，真的很感动。没想到，
今天，我能为丰先生写下他
与上海这座城市的故事，也
算是一大胜缘。
在此，要感谢浙江文艺
出版社的鼎力支持，将“丰
子恺缘缘三部曲”同时推出
，形成系列出版。同时，也
要感谢石门镇党委、石门镇
人民政府和丰子恺纪念馆等
单位的大力支持。感谢丰子
恺先生的后人对书中所用图
片的授权和对三部曲的大力
推荐。感谢我的家人多次陪
同走访，并帮助我搜集资料
、校对书稿等。感谢所有和
我一样喜爱丰子恺的“丰迷”
们。爱我所爱，无怨无悔，
此情长留心间。
徐玲芬
2021年5月于浙江桐乡

艺术兴学
1919年秋，丰子恺与吴梦非、刘质平一起在上海小西门黄家阙路的一条弄堂里租屋，开始创办上海专科师范学校，由此开始了他的教师生涯，艺术兴学，桃李天下。
丰子恺从浙江省立第一师范学校(以下简称“浙一师”)毕业后，他母亲一心希望他回家乡工作，他表兄也介绍他在家乡担任小学循环指导员。丰子恺没有接受，因为他不想按部就班，只做一个小学教员，而放弃他喜爱的绘画艺术。
这个时候，机会来了。他在浙一师时的学长吴梦非、刘质平准备在上海创办一所培养图画、音乐及手工教员的艺术专科师范学校，正在招募同人。刘质平知道丰子恺暂无升学计划，又不甘心放弃绘画，就邀他一起来上海创办学校。对丰子恺来讲，只要能继续从事自己喜爱的绘画、音乐工作，有一个实践艺术教育的舞台，有一个进一步提升自己的机会，何乐而不为呢？就这样，他来到上海，踌躇满志，开始追求他的创业梦想。
此时的上海，伴随着五四新文化运动的兴起，在政治、经济和思想文化等各个领域，都产生了巨大而深刻的变化。丰子恺他们创办的上海专科师范学校，也就在此时应运而生。丰子恺作为创办者之一，由此也迈出了他在上海实施艺术兴学的第一步，办学校、任教员，办杂志、发文章，画漫画、作插图，忙得不亦乐乎。青年丰子恺在上海这个艺术大舞台上，初试身手，声名渐起。
当时，丰子恺等人在上海创办这样一所艺术专科师范学校，有他们自己的理想。吴梦非曾在《上海艺术师范五周年的回顾》一文中阐述了创办上海专科师范学校的初衷：
一是要改变当时学校普遍重理、化、英、算，轻艺术教育的现状。二是为了更好地实施他们关于艺术教育的计划。此前，吴梦非已在江浙几处学校担任艺术科教师数年，但常为学校境况所束缚，不能大胆地开展艺术教育工作。正好，那时与他志同道合的刘质平刚从日本回国，也主张创办一所学校，又征得丰子恺同意加入，三个人便开始了新的尝试。三是他们认为，若要在全国真正实施艺术教育计划，首先要培养艺术科教员，非设专科师范不可。他们初办学时，校名为“上海专科师范学校”，后来，又改名为“上海艺术师范大学”。
由此可见，他们办学的宗旨很明确，他们自觉担负起推广艺术教育的神圣使命，想要通过创办一所专门的学校，培养更多的艺术人才，从而在更大范围内更好地实施艺术教育的计划。事实证明，后来该校确实培养了一大批艺术人才。
虽然当时他们的办学条件很艰苦，但他们年轻，有理想。他们三个人在浙一师时都是李叔同(即后来的弘一法师)的学生，李叔同的艺术教育观自然影响到他们的办学理念。彼时，李叔同也在资金上大力支持他们办学，还帮忙创作了一些字画，交由他们变卖后充作办学的资金。
上海专科师范学校是中国第一所私立艺术专科师范学校，无论是课程设置还是教学方式等方面，都具有开创性，尤其是在注重艺术教育方面，更是开上海风气之先。
1922年2月16日，上海专科师范学校正式开学，吴梦非任校长，丰子恺任图画主任，刘质平为音乐主任。另外，聘任计始复为教务主任兼伦理、教育教师，傅益修为会务主任。1923年9月开始，改名后的上海艺术师范大学又添设西洋画科，丰子恺与周天初一起担任特别讲师，陈抱一为主任。1924年，丰子恺还为“上海艺术师范第四届暑期学校”教“木炭人体写生”“音乐常识”“音乐教学法讨论”等课。1925年2月开始，丰子恺兼任上海艺术师范大学教务长。
在参与创办上海专科师范学校的同时，丰子恺又在上海东亚体育学校、爱国女学、城东女学等学校兼课。城东女学当时的校长杨白民是李叔同的好友。这所中国人自办的女学，率先设立了文艺专修科。丰子恺婚后曾送妻子徐力民到上海，进城东女学专修科学习图画。后来，徐力民因儿女成群，便回归家庭，成为丰子恺艺术事业的贤内助。
二
五四运动以后，西风东渐，上海的美术事业日益发展，绘画机构也逐渐增多，留学归来的画家也多起来。丰子恺在上海的日本书店内购得几册美术杂志，从中窥知西洋画界的一些最新消息和日本美术界的情况。他觉得自己从前在《正则洋画讲义》中所得的西洋画知识，内容实在太陈腐，范围实在太狭小了，自己的教学观念、教学方法也都落后了。
有一天，丰子恺在为学生布置静物写生的标本时，看着一只半生不熟的青皮橘子而起了自伤之念，突然感觉自己也如这只青皮橘子一样，只能给人家当标本，而不能起到真正的作用。他很想出国去见识一下西洋美术的全貌，于是在1921年早春赴日本游学。P3-6