世界本一体，人类同起源。针对“世界怎么啦、人类向何处去”的时代之问，习近平总书记胸怀天下、心系人民，饱含古今中外之情感，汲取东西南北之智慧，提出“一带一路”倡议、人类命运共同体理念，成为新型全球化和全球治理的中国方案和中国智慧。
本书以宽阔的视野、博大的胸怀、深厚的文化，从时间、空间、自身三个维度，对“什么是人类命运共同体”“为何构建人类命运共同体”“如何构建人类命运共同体”等根本性问题作了生动而深刻的探讨。

王义桅，中国人民大学国际关系学院教授，博士生导师，国际事务研究所所长，欧洲问题研究中心/欧盟研究中心研究员、主任，国家发展与战略研究院、重阳金融研究院高级研究员，兼任中联部当代世界研究中心特约研究员，察哈尔学会、春秋发展与战略研究院高级研究员，新疆师范大学及塔里木大学客座教授。先后担任天津联合化学有限公司助理工程师、复旦大学美国研究中心教授、中国驻欧盟使团外交官、同济大学特聘教授。出版专著《一带一路：机遇与挑战》（简体中文、繁体中文、阿、英、韩、德、波、土、印地、日等文版，中宣部理论局、中组部干部教育局向党员干部推荐第十一批学习书目）、《海殇？——欧洲文明启示录》（中英文版）等12部，合著《天命：一种新的领导型国家的诞生》，译著《大国政治的悲剧》等3部；主编“中国北约研究丛书”（10卷本）、《全球视野下的中欧关系》。在《中国社会科学》、《美国政治和社会科学学院年刊》等15个国家学术期刊发表论文200余篇，在《求是》、《人民日报》、《欧洲的世界》等国内外媒体发表时评700余篇，接受CCTV、BBC等国内外媒体采访1000余次，参加博鳌亚洲论坛、香格里拉对话会、慕尼黑安全会议等国际论坛500余次。

序章　时代之问　中国之答
篇一 时间维度：天涯共此时
第一章 道统：创造性转化，创新性发展
一、和合共生
二、人人为我，我为人人
三、万教归一
第二章 学统：包容近现代国际体系
一、威斯特伐利亚体系
二、联合国宪章
三、和平共处五项原则
第三章 政统：21世纪马克思主义
一、真正的世界历史
二、自由人联合体
三、21世纪社会主义
篇二 空间维度：天涯咫尺
第四章 我们只有一个地球
一、人类世
二、全球能源互联网计划
三、未来地球计划
第五章 我们共享一个月亮
一、外国的月亮并不比中国的圆
二、南方国家月亮也很圆
三、我们共享一个月亮
第六章 我们共建“一带一路”
一、发现旧大陆
二、发展新大陆
三、全球互联互通伙伴
篇三 自身维度：天下大同
第七章 从后天看明天
一、超越民族国家
二、超越国际自由秩序
三、超越人类中心主义
第八章 构建人类命运共同体的逻辑
一、命运自主
二、命运与共
三、命运共同体
第九章 构建人类命运共同体的个案
一、人类卫生健康共同体
二、海洋命运共同体
三、网络空间命运共同体
四、中非命运共同体
第十章 构建人类命运共同体的挑战
一、名与实
二、破与立
三、知与行
结语 21世纪的张载命题
参考文献
后记

祝贺王义桅教授新作出
版。
德国哲学家黑格尔说过
：“思想走在行动之前，就
像闪电走在雷鸣之前一样。
”习近平外交思想是新时代
汲取5000年中华文明精华
，继承并创新中国传统外交
思想，对世界向何处去、中
国与世界关系的一种积极探
索。它是14亿中国人民集体
智慧的结晶，也是对于未来
世界的一种塑造和引领。作
为当今最有影响力的外交思
想之一，习近平外交思想正
被越来越多的世界人民所接
纳和认可。
“一带一路”倡议与构建
人类命运共同体理念是习近
平新时代中国特色社会主义
思想尤其是外交思想最具国
际影响力的两个方面，已多
次被写进联合国有关决议。
“一带一路”倡议重在解决和
平赤字、发展赤字和治理赤
字，构建人类命运共同体则
重在克服信任赤字，最终促
进文明对话。“一带一路”倡
议通过新型国际关系(即全
球互联互通伙伴关系网络)
来构建人类命运共同体，通
过命运自主、命运与共最终
实现命运共同体。两者是问
题导向、目标驱动的有机统
一。
关于人类命运共同体的
研究，有三重境界：
一是见山是山，见水是
水。即梳理习近平总书记关
于构建人类命运共同体的重
要论述，按照自己的专业兴
趣归纳总结，体现自身价值
。其具代表性的研究有两类
：传统文化研究，即天下观
；马克思主义研究，即自由
人联合体。王义桅教授准确
把握习近平总书记关于构建
人类命运共同体思想的精髓
，通约各国传统文化之大同
，提出马克思主义中国化进
入新时代的标志，是马克思
主义与中华文明结合，以其
包容性超越当年资、社两种
制度的竞争，以万物互联的
共同体思想丰富了马克思主
义“自由人联合体”思想。
二是见山不是山，见水
不是水。即借人类命运共同
体说自己那点事儿，其具代
表性的研究是国际关系研究
、中西对比研究、世界秩序
研究。王义桅教授告别近代
，走出西方，认为人类命运
共同体集古今中外、东西南
北之大成。
三是见山还是山，见水
还是水。即研究者超越山水
，看到了我们头顶上的星空
与内心的道德律令。王义桅
教授提出，构建人类命运共
同体既是从昨天看明天，又
是从后天看明天。他深谙构
建人类命运共同体乃万物互
联时代产物之道，充分考察
人工智能、5G时代等前沿
课题，前瞻性地预示了人类
命运共同体将汇聚各种人类
学问，开创人类新文明，熔
炼人类共同价值。
通俗理论读物的最高境
界，是通而不俗。王义桅教
授以渊博的学识，敏锐的眼
光，开放的视角，时代化的
表达，对为什么要构建人类
命运共同体、人类命运共同
体思想从哪里来、如何构建
人类命运共同体等根本问题
做了透彻阐释，为人们提供
了一把通往人类命运共同体
的金钥匙。本书的出版，是
作者继《世界是通的——“
一带一路”的逻辑》之后，
对习近平新时代中国特色社
会主义思想的光辉篇章进行
研究的又一力作，特此推荐
。
(作者系中央统战部副部
长、国务院侨办主任)

重磅作者，重磅之作：“中国好书”连续两年获奖作者、共青团中央《青年公开课》主讲人重磅新作，入选中宣部主题出版重点出版物
全面解读，透彻讲解：完整梳理构建人类命运共同体的文化与思想之源，多层次、多维度生动回答构建人类命运共同体的必要性与紧迫性
引经据典，视野广博：融贯中西历史文化解读人类命运共同体，对照当下全球现状思考人类命运的走向与未来

“‘一带一路’、人类命运
共同体就像为你量身定做的
，难怪你对此充满激情，乐
此不疲，将它们写在各国大
地上，写进世人的心坎里。
”
“除了南极洲的企鹅，各
大洲居民都听你讲过‘一带
一路’、人类命运共同体。”
“倒球差，倒季差，倒时
差，从北半球到南半球，从
冬季到夏季，你马不停蹄，
奔波于七十多个国家，为取
得人类命运共同体的真经，
为‘一带一路’、人类命运共
同体飞入地球村每个角落，
舍小家，舍学术，成大家，
做大学问！”
这是近年春节收到的最
欣慰的拜年帖。
西方把诺贝尔和平奖当
作恩赐，中国实实在在地为
世界和平与发展作贡献；西
方把发展经济学、华盛顿共
识当作金科玉律去兜售，中
国一心一意通过“一带一路”
构建人类命运共同体；西方
把人权挂在口头上，中国把
人权写在祖国大地上、写进
14亿人的心坎里；西方把民
主当作指挥棒去演奏，中国
把民主写在全面摆脱贫困的
攻坚战、写进人类文明史；
西方把抗疫当作选举工具，
搞政治污名化，中国把抗疫
阻击战写在生命至上、人民
至上和构建人类命运共同体
的答卷上……
“‘一带一路’、人类命运
共同体就像为你量身定做的
，难怪你对此充满激情，乐
此不疲，将它们写在各国大
地上，写进世人的心坎里。
”
“除了南极洲的企鹅，各
大洲居民都听你讲过‘一带
一路’、人类命运共同体。”
“倒球差，倒季差，倒时
差，从北半球到南半球，从
冬季到夏季，你马不停蹄，
奔波于七十多个国家，为取
得人类命运共同体的真经，
为‘一带一路’、人类命运共
同体飞入地球村每个角落，
舍小家，舍学术，成大家，
做大学问！”
这是近年春节收到的最
欣慰的拜年帖。
西方把诺贝尔和平奖当
作恩赐，中国实实在在地为
世界和平与发展作贡献；西
方把发展经济学、华盛顿共
识当作金科玉律去兜售，中
国一心一意通过“一带一路”
构建人类命运共同体；西方
把人权挂在口头上，中国把
人权写在祖国大地上、写进
14亿人的心坎里；西方把民
主当作指挥棒去演奏，中国
把民主写在全面摆脱贫困的
攻坚战、写进人类文明史；
西方把抗疫当作选举工具，
搞政治污名化，中国把抗疫
阻击战写在生命至上、人民
至上和构建人类命运共同体
的答卷上……
面对百年未有之大变局
，习近平总书记通古今之变
，集中外大成，心系天下，
胸怀南北，高瞻远瞩提出人
类命运共同体理念和“一带
一路”倡议，为民族复兴谋
局，为国际合作造势，为人
类命运担当，倡导人本主义
世界观和以人为本的全球化
核心价值观，开辟了中华民
族参与、引领经济全球化的
新境界，描绘了告别霸权、
万物互联时代的新气象。
习近平总书记指出，从
历史的长镜头来看，中国发
展是属于全人类进步的伟大
事业。构建人类命运共同体
、“一带一路”国际合作是复
兴的中国为全球化、全球治
理提出的代表性中国方案与
中国智慧。中华民族伟大复
兴的应有之义是传统文化的
伟大复兴。构建人类命运共
同体、“一带一路”倡议就是
天下大同、丝路精神的创造
『生转化和创新性发展。
2021年是建党100周年。
我的生日正巧和党的生日是
同一天，我是江西人，也许
是与生俱来的革命隋结，让
我对我所做的一切都充满热
爱。人道以来，没有哪个理
念、哪个倡议能像人类命运
共同体、“一带一路”那样让
我着迷，以至于所有的知识
都捉襟见肘，所有的理论都
相形见绌：与此同时，所有
知识、理论又好似是为人类
命运共同体准备的，令人兴
奋。
历史学家发现，“在过去
的500年时间里，每个世纪
的独特风格都是由一些关键
的象征性事件所决定的，而
这些事件大多发生在第二个
10年的中期……如果一个新
世纪要拥有自身的特点，那
么这个特点必须在头20年里
建立起来”。1921年成立的
中国共产党，决定了20世纪
中国的面貌，也深刻改变了
世界的面貌。100年以后的
2l世纪的面貌，将由21世纪
头20年奠基。人类命运共同
体理念、“一带一路”倡议为
21世纪面貌塑造灵魂与骨骼
。旧中国，方志敏同志梦想
“可爱的中国”；新时代，习
近平总书记擘画“可爱的世
界”。
能为“可爱的世界”挥亳
泼墨，是我辈之荣幸。得到
湖南人民出版社垂青，与本
书责任编辑吴向红老师精诚
合作，将自己的人类命运共
同体处女作奉献给时代，是
我的荣光。吴老师的敬业精
神及精益求精、专业细致的
编校态度，让我深切感受到
新时代虔诚致力于构建人类
命运共同体的出版人风采。
感谢潘岳先生、阿尔布劳院
士不吝赐教并欣然作序，为
本书画龙点睛。感谢叶小文
、杨慧林、姚中秋、潘维为
代表的前辈一如既往的提携
、指教，特别是“七一勋章”
获得者刘贵今大使、周平剑
大使、刘鸿武教授对中非命
运共同体研究的指导。感谢
中国美术家协会的大力支持
，感谢黄永滨、周昌新、李
宏钧、杨洋等画家不吝赐作
，共同演绎人类命运共同体
艺术与学术、情感与理智的
交响曲。感谢我的老

此书是继作者《世界是
通的——“一带一路”的逻辑
》之后，对习近平新时代中
国特色社会主义思想的光辉
篇章进行研究的又一力作。
——潘岳（中央统战部副
部长、国务院侨办主任）
新冠肺炎全球大流行凸
显构建人类命运共同体的必
要性与紧迫性。相信王义桅
新书将引发广泛的国际共鸣
。
——马丁·阿尔布劳（英
国社会科学院院士）
中国所倡导的构建人类
命运共同体理念，“对我而
言，这是人类在这个星球上
的唯一未来”。
——彼得·汤姆森（第71
届联合国大会主席）

民族解放运动兴起，一大批亚非拉国家获得独立，并活跃在世界政治舞台上。正是基于这样的事实，英国学者G. 巴勒克拉夫在其文集《处于变动世界中的历史学》中，最先明确提出全球史和全球史观。他认为：西方史学需要“重新定向”，史学家应该从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代。美国学者斯塔夫里阿诺斯撰写了享有全球史代表作之誉的《全球通史：从史前史到21世纪》。他的观点和G. 巴勒克拉夫一致，即20世纪60年代以来的后殖民世界使一种新的全球史成为必需，新世界需要新史学。他认为，每个时代都要书写它自己的历史。不是因为早先的历史书写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题、产生新的疑问、探求新的答案。
马克思、恩格斯说：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”真正意义上的世界史，则是构成这个世界的各个国家各自的文化宗旨达成共识阶段。这就是提出人类命运共同体的初衷。人类进入世界历史时代后，“每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界”，各民族由地域性存在向世界历史性存在转化。在全球化凸显出“命运共同体”的情势下，构建人类命运共同体必然获得历史提供的经验基础，成为大势所趋、人心所向。
世界历史以尊重国家利益、承认民族差异为前提。“物之不齐，物之情也。”世间万事万物总是干差万别、异彩纷呈的，只有尊重差异，才能平等交流、互鉴互助。推进人类命运共同体建设，旨在促进国家、国际组织之间的协商与合作，必须以尊重国家利益、承认民族差异为前提。具体而言，要坚持“各国主权范围内的事情只能由本国政府和人民去管，世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量来办”。倡导世界各国人民共同掌握世界命运，尊重世界各国自主选择社会制度和发展道路的权利，尊重各国根据本国历史传统和国情所选择的社会制度和发展道路。
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出，“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想”，并强调我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题，“同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好”。构建人类命运共同体理念是习近平以马克思主义关于世界历史的思想为基础，把世界历史思想的理论逻辑和人类社会发展的实践逻辑相结合提出的重大理念。
人类命运共同体思想的问世是全球现代性反思的结果，是在马克思世界历史理论所揭示的“世界市场”的形成过程和“历史向世界历史转化”过程中开启的，是指向人类社会发展美好愿景的中国方案。人类命运共同体不仅构成了当今世界多元现代性发展的重要组成部分，同时也创造了一种新型的现代性，是多元现代性最生动的实践。人类命运共同体怀有相互尊重、彼此包容、求同存异的文明理念，强调发展多元现代性的自主选择权、平等发展权；同时又尊重自由、平等、民主、法治、公平和正义等人类共同价值；还具有兼济天下的“大道之行也，天下为公”的雄伟气派，以“共商共建共享”思想引领多元现代性，强调要顺应世界各国利益共生、命运与共的发展趋势；坚持“并育而不相害”的多样化的现代化模式，必将推动人类走向协调发展、均衡发展和共同发展。人类命运共同体作为中国方案、中国规则与中国智慧，深刻揭示了人类社会在现代化进程中的未来发展趋势，为未来全球多元现代性秩序的确立和统合提供了新的思路和方案，积极发挥着对未来全球多元现代性的引领功能和导向功能，为人类解放道路的一与多、普遍与特殊提供着适宜性、示范性的现代性选择。
赵汀阳指出，当今国际政治的问题其实不在于“无效国家”(failed state)，而在于“无效世界”(failed world)。因为现有的理论没有一个“以天下观天下”的视角，在离开国家之后无所适从。中国的政治思想起点是天下，是一种包容性的治理模式，即“漩涡模式”。要解决世界问题，思维必须从国际政治走向世界政治。P089-091