第一本《财神》其实是阿里斯托芬最后一部作品。故事讲述一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活会越来越穷，不义的生活却会越来越富。神谕显示，他要紧紧跟随出神庙遇到的第一个人，把他带回家。这个农民遵从神谕的字面意思，把遇到的第一个瞎眼乞丐带回了家，却发现乞丐正是财神本尊……故事的结尾处，恢复了视力的财神并没有让所有正义者变富，而是让所有穷人都变富，可有的穷人有钱后也过上了无所事事的懒散生活，社会秩序和伦理道德依然没有得到很好的改善。简言之，剧本结尾虽然让这个农民大获成功，实际上却证实了财神的观点：财富与正义难以兼得；同时也证明了故事中穷神的警告：贫穷（或匮乏）才是创造社会财富的动力。
本版《财神》由黄薇薇翻译。译者依据情节脉络，以“财神得到医治”为转折，对十个场次的内容做了大致划分（归结为五个部分），并在每个场次中给出小节标题，呈现原剧清晰的结构和纲领。

编译说明
财神
一 正义与贫穷
开场
进场
二 私人愿望与公共计划
第一场
第二场
三 医治财神
第三场
四 重新分配社会财富
第四场
第五场
五 财富与正义
第六场
第七场
退场

本书是刘小枫教授重新组译并全新推出的“阿里斯托芬全集”首发。该全集包含阿里斯托芬现存的11部喜剧，计划两到三年内出齐。每部单行出版，篇幅都不大，开本设计成小32开，适合随身携带，使经典从“大砖头”变成“小可爱”，从图书馆走进每个人的口袋，如此人人皆得与经典耳鬓厮磨，滋养心性。
本书为《财神》，书中体例和行码依据霍尔和吉尔达特的牛津编本，原文既是对话，也是诗行。

一 正义与贫穷
[题解]雅典农民克瑞穆罗斯正义且虔诚，却总受穷，而那些不义之人却很富有。他为此感到十分困惑，不知道该教儿子成为哪种人，便带着奴隶卡里翁去德尔斐神庙询问。阿波罗答复说：一定要把出了庙门碰到的第一个人带回家。所以，他就一直跟在一个瞎子后面，还强迫卡里翁也跟着，但不告诉卡里翁原因。卡里翁觉得奇怪，一番纠缠后得知真相。原来，主人竟然从字面上理解阿波罗的神谕。卡里翁感到震惊，出庙门后遇到的第一个人，当然指的是任何一个当地人，也就是说，神谕是要主人学习本地人的作风，发不义之财。克瑞穆罗斯拒绝卡里翁的理解，希望揭示瞎子的身份，证明自己的判断（第1-55行）。
二人开始盘问瞎子。在他俩的威胁下，瞎子说出自己就是财神的秘密。得知瞎子就是财神，二人惊诧万分，询问财神为何如此落魄。财神说，他之所以又瞎又脏，是宙斯所为。因为他过去只去好人和正义人身边，宙斯出于妒忌就把他弄瞎了，眼瞎使他分不清好人与坏人。克瑞穆罗斯追问，如果财神恢复视力，是否会恢复正义？财神保证看得见后就去找正义的人（第56-100行）。
克瑞穆罗斯要求财神留下，把他治好。财神拒绝，他担心遭到宙斯的惩罚。克瑞穆罗斯鼓励他说，宙斯根本不可怕，财神比宙斯更强大，因为世间的一切好事和坏事全都源于财富。财神同意这个说法，但又怀疑克瑞穆罗斯一个凡人，没有能力医治自己。克瑞穆罗斯说有阿波罗支持，财神这才消除了疑虑。克瑞穆罗斯没等财神最终答应，就吩咐卡里翁去邀请田间正在劳作的朋友回来，同他一起分享财富，他自己则邀请财神与他一起回家，把他介绍给自己的家人（第101-252行）。
卡里翁跑到田间，邀请克瑞穆罗斯的朋友回家。这些朋友是一群与克瑞穆罗斯一样正义且贫穷的老农，他们组成了歌队。卡里翁告知他们，主人带回了财神，要让他们全都变成富人（第253-289行）。
卡里翁和歌队欢快地唱起抒情歌。卡里翁把自己比作独目巨人和基尔克，歌队把自己比作奥德修斯，他们一唱一和，庆祝即将来临的幸福生活（第290-321行）。
开场
（一个又脏又老又瞎的乞丐上场，身后跟着克瑞穆罗斯及其仆人卡里翁。卡里翁头戴花冠，拿着一块祭肉）
阿波罗的神谕
卡里翁：
这是件多么痛苦的事！宙斯啊，天神啊，
给一个精神错乱的主人当奴隶。
要是侍从碰巧说出最好的意见，
他却不听，还另有主意，
侍从就必须分担后果。
命运不允许他掌控自己的身体，’
买他的人才可以。
就这样吧。至于阿波罗，’
坐在金三脚凳上唱预言歌，
我要对他抱怨几句公道话，
人们都说他是个聪明的医生和预言家， 他却给我送回个傻兮兮的主人，
跟在一个瞎了的人后面，
与他该做的事刚好相反。
因为，看得见的人该领着看不见的人，
他却跟在瞎子后面，还强迫我也跟着，
连“嗯”也不“嗯”一声。
我不能再这样一言不发，
除非你告诉我为什么跟在他后面，
主人，我会给你找麻烦哟！
你不会打我的，我可戴着花冠呢！’
克瑞穆罗斯：
宙斯在上，你再骚扰我，我就扯下你的花冠，
叫你疼得更厉害！
卡里翁：
废话，我会一直骚扰你，
直到你告诉我这人是谁。
我之所以问你，完全是出于好心。
克瑞穆罗斯：
那我就不瞒你了。在我的家奴中，
我认为你最可靠、最会偷。
我是个虔敬且正义的男人，
但不走运，是个穷人。
卡里翁：
这我知道。
克瑞穆罗斯：
可那些盗窃神庙的人、演说家、
告密人、流氓却很富有。
卡里翁：
有道理。
克瑞穆罗斯：
于是，我就去神那里询问， 不是为了我自己苦命的生活，
因为我认为我射出的生命之箭快到头了，
而是为了我的儿子，他恰好是我唯一的儿子，
我要问神是否应该转变他的性情，
把他变成一个邪恶、不义的、一无是处的人，
我认为那样有利于生活。
P5-11