《动物农庄》是一部政治寓言小说，讲述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。诺曼农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农庄更名为“动物农庄”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗，“所有动物一律平等”的戒条最终被修正为“有些动物比其他动物更为平等”……

拉尔夫·斯特德曼(Ralph Steadman，1936-)，英国当代著名漫画家、设计师。擅长政治和社会讽刺漫画、绘本，荣获过法国黑色幽默奖、荷兰银画笔奖及美国年度最佳插画奖等多个重要的国际大奖。2012年伦敦国际动画节上，开幕日的重头戏就是放映关于他的创作经历的纪录片《无缘无故》。

原序·新闻自由
乌克兰文版序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章

原序新闻自由
本书中心概念于一九三
七年成型，但直到一九四
三年才诉诸文字。下笔之
时已想见，出版此书难如
登天（尽管目前图书供不
应求，只要证明是书就能
卖），其后果然连遭四位
出版商的回绝。其中只有
一人是基于意识形态的原
因，另外两位多年来出版
了不少反俄书籍，最后一
位则无任何政治色彩。有
位出版商一开始答应出书
，初步准备工作完成后却
决定请教情报通讯部
（MinistryofInformation）
，该部人员警告他，或者
该说向他强烈建议，不要
出版这本书。以下是他来
信的部分内容：
说到情报通讯部要员对
于《动物农庄》的反应，
我得承认，对方的看法让
我陷入深思，现在我知道
，这本书很不适合在目前
这个年代出版。如果只是
个概括描述独裁者和专制
统治的故事，那出版后不
会有问题。但是，我现在
认为，这个故事完全以苏
联发展史及其两名独裁者
为样本，根本就是在影射
苏联，而非其他独裁政权
。此外，如果故事里的统
治者不是猪a，情况可能会
好一点。在我看来，设定
猪为统治阶层无疑会冒犯
许多人，特别是像俄罗斯
这种敏感民族。
这不是好现象，政府部
门显然不该有（除了大家
都不会反对的战时安全检
查）检阅官方未出资赞助
的书籍的审查权。然而，
思想及言论自由此时所面
临的主要威胁并非情报通
讯部或其他官方机构的直
接干涉，出版商和编辑竭
力阻止某些书籍付梓，并
不是因为他们害怕遭到检
举，而是对舆论有所顾虑
。在这个国家，知识界懦
弱是作家与新闻工作者所
须面对的最大敌人。而对
我来说，这种情形实在不
该受重视。
心态公正的新闻从业人
士都会同意，大战期间实
行官方审查制度并不特别
惹人厌恶，尽管高压“管理”
是可预期的合理手段，但
我们事实上未有如此遭遇
。新闻界的确有些不平之
鸣，但整体来说，政府的
行为中规中矩，还对少数
人的想法格外宽容。至于
英国的文学作品审查制度
，其悲惨之处在于大部分
媒体自愿受审。
不受欢迎的意见找不到
发声管道，令人困扰的事
实遭到掩饰，这一切都不
劳政府发布禁令。只要在
其他国家住得久了就会知
道，有一些耸动的新闻足
以登上报纸头条，在英国
报纸上却找不到相关报道
，这不是因为政府干涉，
而是因为大家有默契，知
道报道那件事很“不妥”。拿
现在的日报来看，便可一
目了然。英国新闻界十分
集权，大多由富翁掌控，
他们很有理由对一些重要
话题隐而不报。而这种垄
断的审查制度也涉及书籍
、期刊、戏剧、电影与电
台节目，不管何时，社会
上总有一套思想标准，所
有“头脑正常”的人皆毫不置
疑地接受。人们并非被禁
止说这道那，只是谈及那
些事情很“不妥”，就好像维
多利亚时代中期，在淑女
面前提及裤子很“不妥”一样
。欲挑战此标准者，其言
论遭掩盖之快令人咋舌。
不管在大众导向的新闻报
纸上还是学术气息浓厚的
想认不认同都随之起舞的
应声虫。
我很熟悉反对思想与言
论自由的主张，那些论调
声称此种自由不可能也不
该存在，但我只想说，那
毫无说服力，我们近四百
年来的文明就是以思想与
言论自由为基础的。大约
从十年前起，我便认为苏
维埃政权恶远大于善，尽
管我们现在是同盟国，而
且我很希望能打胜仗，但
我还是想要有表达如此意
见的权利。如果要我选句
话来为自己辩白，我会挑
弥尔顿的名言：遵从古代
自由之通则。
“古代”一词表明，知识
自由为西方根深蒂固的传
统，缺之，我们的文化特
色便可能不复存在。许多
知识分子显然背离此传统
，赞成政治权术凌驾书籍
本身的特色、可决定其出
版与否及毁誉优劣。对此
不以为然的知识分子也单
纯因为懦弱而附和，比方
说，英国那些为数不少又
常直言不讳的和平主义者
便不曾大声抨击这种对俄
国军国主义的普遍崇拜。
在和平主义者的观念里，
所有暴力都是丑恶的，不
管战争发展到什么阶段，
他们老是呼吁我们要让步
，或者至少争取妥协之下
的和平。可是，他们之中
有多少人提过，由红军发
动的战争也是丑恶的呢？
显然，俄罗斯人有权自卫
，而我们做一样的事情就
像犯了该死的罪过。对于
这种矛盾，只有一种解释
，那就是：和平主义者过
于懦弱，只想依附在为数
众多的知识分子中，而这
些人对英国的爱国情操早
已转移到苏联身上。我知
道英国知识分子之所以胆
小、不诚实是有充分理由
的，事实上，我对于他们
的自我辩解也了然于心。
不过，就让我们不要再无
意义地为了捍卫自由而反
对法西斯主义了吧。如果
自由意味着什么，那就是
向大众诉说他们不想听的
话的权利。现在，一般人
对此原则仍算信服，也多
少会照着做。在我们国家
——不同于其他国家，也
不同于共和体制之下的法
国以及今日的美国——害
怕自由的是自由主义者，
污损知识的是知识分子，
我写这篇序的目的就是要
让大家注意到这个事实。
期刊中，背离标准的见解
几乎没有分说的余地。
目前最标准的态度就是
毫不批判地景仰苏俄，人
人对此心知肚明，而且几

本书是以动物与人类决裂始，动物与人类和解终。在这篇序言的结尾，奥威尔特别指出：“许多读者在读完本书之后可能有这样的印象：它以猪和人的完全修好收场。这不是我的原意；相反，我原来是要在一种很不谐和的高音符上结束，因为我是在德黑兰会议以后马上写的，大家都认为该会议为苏联和西方建立了可能范围内最好的关系。我个人并不认为这种良好关系会维持很久，而事实证明，我没有错到哪里去……”

西方文学的童话和寓言
中，没有比《动物农庄》
更中肯地道出当今人类处
境的了。——夏志清
我从西班牙回来后，就
想用一个故事来揭露苏联
神话，它要能够为几乎每
个人所容易了解而又可以
容易地译成其他语言。
《动物农庄》是我在充
分意识到自己在做什么的
情况下努力把政治目的和
艺术目的融为一体的第一
本书。——乔治·奥威尔

第一章
天色已晚，曼诺农庄的主人琼斯先生锁了鸡舍大门，却醉得忘记关上给鸡走的小洞。他踉踉跄跄地走过院子，手中的提灯闪耀着一圈光环，晃来晃去就像在跳舞。琼斯先生在后门口甩掉脚上的靴子，又从贮物室的酒桶里装了最后一杯啤酒，喝了才上床。此时，床上的琼斯太太早已鼾声大作。
卧室的灯一熄灭，农庄内的仓舍旋即一阵骚动。得过中等白猪奖的老少校前一晚做了个怪梦，他想与其他动物分享梦境内容。白天消息便已传开，大家一致同意在确定琼斯先生离开后于大谷仓集合。动物们口中的老少校，当初出展时其实被取名为“威灵顿美豚”。他在农庄里德高望重，大家都很愿意牺牲一小时睡眠时间来听他讲话。
谷仓一端是高高凸起的平台，上面铺着一层稻草，老少校早已安坐在那里，头顶上的屋梁悬着一盏灯。十二岁的老少校虽然近来身形愈显富态，但仍是头仪表堂堂的猪，即使獠牙从未修过，看起来还是非常睿智、仁慈。没多久，动物们陆续到来，各自找了个舒服的地方坐下。最先到的是蓝铃、洁西跟品契尔这三条狗，接着是猪群，他们在平台前的稻草堆中直接坐下。母鸡卧在窗台上，鸽子拍动翅膀飞到椽木上，羊和牛则卧在猪身后，反刍着食物。拳击手和幸运草这两匹拉车马一同前来，他们走得很慢，每次放下毛茸茸的大蹄子时都非常小心，生怕稻草堆里藏有什么小动物。幸运草是匹慈祥的母马，近中年的她体形肥胖，往日的身形在生下第四胎后已不复见。拳击手是头巨兽，个头将近两米，气力是一般马的两倍，脸上的白色条纹一直延伸到鼻头，看起来有点蠢。事实上，拳击手的脑袋也的确称不上一流，但他性格沉稳，工作时精力充沛，因而博得了其他动物的尊敬。马到了以后，白羊穆里儿与驴子班杰明接着现身。班杰明是农庄里年纪最长的动物，脾气也最坏，他很少说话，只要一开口就是在愤世嫉俗。比方他会说，上帝给了他一条尾巴赶苍蝇，但他宁愿不要有尾巴也不要有苍蝇。在农庄里，班杰明是唯一不笑的动物，有动物问他为什么不笑，他就会说没什么好笑的。不过，虽然没有公开承认，但班杰明很喜欢拳击手，他俩常常一起在果园那边的小牧场度过周日，彼此肩并着肩吃草，不发一语地消磨时光。
两匹马趴在地上后，一群没了妈妈的小鸭子鱼贯进入谷仓，一边发出微弱的嘎嘎声，一边四处移动想找个不会被踩到的地方。幸运草于是弓起粗壮的前腿形成一道墙，小鸭子舒适地坐在其中，很快进入了梦乡。愚笨但漂亮的白色母马莫莉平常都帮琼斯先生拉车，她在最后一刻才嚼着糖块踩着优雅的碎步翩翩驾到。莫莉选了个比较前面的位置，她甩动起白色鬃毛，想让其他动物注意到系在上面的红缎带。猫是最后一个抵达的动物，一来就如往常般到处寻找最温暖的位置，最后紧窝在拳击手和幸运草中间，老少校在演讲的时候她半个字都没听进去，只顾着满足地呼噜叫。
所有动物都到齐了，独缺被琼斯先生当宠物养的乌鸦摩西，他在后门栖木上睡觉。老少校看大家都已舒服地坐好并专心等待演讲开始，便清清喉咙说：“同志们，你们已经知道我昨晚做了个怪梦，但这个梦我稍后再提，有件事我想先说一下。同志们，我能和你们相处的日子只剩下几个月了，在死之前，我认为自己有责任将经年累月得来的智慧传授给你们。我这辈子活得够长了，独自在猪圈时，我有很多时间思考，我想，我和所有活着的动物一样，都体悟到了生命的本质，这就是我想跟你们谈的事情。
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