法钦创建径山寺
唐朝开元年间，江苏昆山出了个姓朱的读书人，这个人自幼饱读儒书，满腹经纶，年纪轻轻就考中秀才。22岁那年，他离开家乡，上京赶考。这天，途经丹阳地界，听说当地有个鹤林寺，寺内主持元素禅师是佛界高僧，才学惊人，这个姓朱的学子就要去鹤林寺求见元素禅师。
说来也奇怪，这个姓朱的学子仿佛与元素禅师一见如故，本是一次礼节性的见面，可俩人却从早上一直聊到了晚上。这一聊，聊出事情来了，姓朱的学子为元素禅师精深的佛学所叹服，竟不愿上京考什么功名，非要在鹤林寺出家，跟随元素禅师研究佛学不可。元素禅师对他的悟性也大为赞赏，便亲手为他剃度，并给他取了一个法号叫“法钦”。
法钦天生就是块学佛的料子，几年下来，居然把元素禅师肚里的佛学全都学到手，元素禅师对他也刮目相看，暗暗把他当作了自己的继承人。
又过了几年，到了天宝元年，法钦28岁了，屈指算来，他在鹤林寺已住了6年，他也看得出恩师元素有意让他继承衣钵，可他却有着自己的想法，想去外地建一所寺庙，也好中兴佛教，让更多的人来信佛。
这天，元素禅师刚刚打坐完毕，法钦就从外面走了进来，他朝元素禅师磕了几个响头，说是要去四处游历，觅地建寺。元素禅师听后又是喜又是惊，喜的是自己没看错这个徒儿，他的确是一块光大佛学的好料子；惊的是自己把他视作接班人，他一走怎么办？一沉思半晌，元素禅师还是答应了法钦出游的要求，说不定法钦这一走，日后国内又会出个名寺。于时，元素禅师便念了一句偈语：“乘流而行，遇径即止”，作为临别赠言。
告别了恩师，法钦遵照恩师所说，乘流而行，沿着京杭运河来到了余杭境内，这天，他走到一座山前，见此山十分俊秀，便寻人打听山名。找来找去找不到人，他便向山里走去，终于找到了一位砍柴的山民，便上前向他打听山名。那砍柴的山民告诉他：“这座山是天目山的径路，所以我们都叫它径山，又叫它径坞。”听山民这么一说，法钦当即眼睛一亮，为啥？他听到“径山”，即刻想起了恩师赠他的偈语“遇径即止”，看来自己的归宿就在这里了。法钦谢过山民，当即登上了径山。
法钦来到山上，四处察看一番，觉得风景秀丽，是个好地方。于是觅得一块空地搭建了一座茅屋，作为自己的栖身之地。从此以后，他就在这里向山上的山民及上山打猎的乡亲宣扬佛法。
法钦上山没多长时间，老天突然下了一场罕见的大雪，大雪封山，法钦断粮了，怎么办？是下山还是继续留在山上？法钦没有迟疑，继续呆在山上，饿了就喝雪水，等待天放晴了，再去野地里寻找食物。好不容易天放晴了，上山打猎的山民为法钦的精神所感动，纷纷给他带来了一些食物。
这天早上，法钦正坐在茅屋门口诵经，一个白眉毛老人不知从哪里走了过来，一下子跪在法钦面前。法钦大吃一惊，当即扶起了老人，问道：“老先生是何处人士？为何这么冷的天还要上山？”
白眉毛老人笑了，冲着法钦拱了拱手，说道：“师父，你来了，我就得走了，从此以后，这山就交给你了。”
法钦听老人叫他“师父”，不由十分奇怪，不解地问道：“你是？”
“呵呵……，”白眉老人撸撸胡须，说道，“我是本地龙神，掌管着山上的五口龙湫。千百年来，我一直在等待一位能振兴本山的人。你来了我就可以走了。你来径山后我一直在暗中观察，看看你是否就是我要等的人。经过这些天的观察，我觉得你是个好人，一定能振兴本山，你就是我千百年来要等的人！所以，我要走了，我要把这座山让给你了。我走了之后，我所掌管的龙湫便会全部干涸，为了方便你的饮水，我特地在北峰阳处给你留了一穴，还赠你庵舍一间，以助你在本山创业。”说罢，白眉毛老人“哈哈……”一阵大笑，顿时化作龙形，腾空而去。 一时间，电闪雷鸣，风起云涌，十二月的天气竟变得像黄梅六月天。只一会功夫，天又重新放晴，法钦这才知道自己遇到了真正的龙神，他将信将疑来到北峰阳处，果然看见有一座新落成的庵舍，旁边还有一穴清泉。法钦高兴万分，当即跪地，对天长拜。为了纪念龙神，法钦把那清泉命名为“龙井”，然后搬进了新落成的庵舍，从此便在这里设坛讲佛，开山建寺，称为“径山寺”。
“神龙让法钦”这件事很快就在老百姓当中传开了，乡民们七嘴八舌，把法钦传得比神仙都还要神，都说这个人不简单，七传八传，方圆十里的乡亲们把这事说得有鼻子有眼的，有的人干脆说是自己亲眼看见的，一时间，山下的百姓对法钦崇拜得不得了。
这样一来，原本冷清的径山便变得热闹起来，山下的百姓纷纷上山进香，径山寺也就一天比一天兴旺起来。
讲述人：俞清源 男 1929年7月生长乐人
讲述地点：径山村径山寺
记录时间：2002年1月
P1-5
本人从事基层文化工作26年，主编过一些书，也帮人策划出版过几部书，就是没有出版过自己的个人专著。说起来，出书这个想法还是有的，但总觉得水平有限，作品不多，加上工作又比较繁忙。再说，如果把自己多年来“胡编乱造”的小说、散文、论文、民间文学精选汇编可能容易些，以民间传说出版专著就困难得多了。回顾近30年来，我一直在搜集整理民间文学，多次进行民间艺术采风活动，搜集了将近150个民间传说故事，但书稿挑选受地域限制，形式束缚，难度不小。今年初，在丰兄甘弟的怂恿与“逼迫”下，总算狠下心，翻“旧账”理“新账”，三下五去二，挑选60篇民间传说故事，汇编成《径山民间传说》一书。
我热爱民间艺术，酷爱民间文学，爱好民间传说故事的搜集。这，跟我人生的经历有关。父亲憨厚勤劳，母亲善良勤俭。那年，母亲挺着大肚子在田畈里收割稻谷，觉得肚子很痛，并挑一担稻谷回来的第二天生下了我。7岁的我给生产队放牛，9岁放鸭，12岁在美女山挑砩石挣工分。我们兄妹6个，有姓陈姓洪的兄长，也有姓陈姓洪的妹子，这两姓便孕育成我的现名。很多人都是羡慕童年，我对孩提时代从不眷恋。那时家里没有广播、没有电视，更不用说动漫童话。只有天上的太阳公公、月亮婆婆。
夏夜，我们在大树下，望着月亮，听着叔公讲小人偷白鲞的故事；冬天我们在暖暖的太阳下，听三婆讲猴子偷西瓜的传说，这就是我们童年时代的最大喜悦。在渐渐长大的过程中，我听到祖辈百年前从温州平阳举家逃荒移居此地的事，听到了“长毛”造反的事，听到了美女山、将军山的故事。于是，我爱上了民间传说故事的搜集。
1982年2月，我如愿进入公社文化站工作，接触这方面的事就多了。参加省的民间艺术培训，参加下沙、太平、三白潭等地采风活动，2006年又参加了中国非物质文化遗产保护·余杭论坛，频繁接触一批从事民间艺术工作的专家老师，如省市里的王淼、张卫东、陈德来、王恬、顾希佳、林敏、郑蓉等先生，本地的张长工、陈顺水、范自强、丰国需、冯玉宝等先生，还有20年来在创作、编刊等方面给予我指导的赵焕明先生。文艺界甘士明、白植槟、高长虹、高挺等老乡对本人工作也一直给予支持。朋友、领导的关爱使我如沐浴雨露，走进了民间艺术的殿堂。本人挖掘恢复的径山茶艺、长乐草龙、径山禅茶鼓乐、径山茶灯等民间艺术获区金奖、银奖，撰写论文《论乡镇文化员保护非物质文化遗产的职责》获省一等奖，并被授予“余杭区民间艺术家”称号。
径山的山水哺育我成长，径山的深厚悠久的文化是促使我搜集民间艺术的源泉和动力。博大精深的径山禅茶文化，地方特色鲜明的径山民间艺术，为我的搜集工作营造了海阔天空的资源环境。我热爱家乡，我为径山人而自豪，搜集整理径山民间传说故事，我责无旁贷。我搜集的民间艺术有表演类、歌谣类、传说类、故事类、风俗类等方方面面。可谓包罗万象。有很多传说已被为径山蓬勃兴起的旅游服务，这当中很多传说已被业主广泛运用，深受大家欢迎。
这次编入书的民间传说故事60个，这些传说故事都是在径山当地流传的，其中地方传说38个，民间故事22个。有的反映事件典故，有的说明地名来历，有的讲述人间故事，都具有代表性、地方性、思想性、文化性和民族性。
民间文艺是非物质文化重要内容，更是优秀民族文化的重要组成部分。作为一名民间文艺工作者，将这些“精神宝贝”编辑出版，既是一份心愿，更是一种责任。今后我将更务实、更努力地去做这方面工作，守护精神家园，把径山的非物质文化遗产保护工作做得更好、更有成效。
此书出版得到径山镇党委、政府的高度重视，镇党委吴佩翔书记题写书名，宋祖建镇长和省民间文艺界老前辈顾希佳教授分别为本书作序，区委宣传部、区文联、区文化广电新闻出版局和杨忠培、谢国旗等镇领导对本书的出版十分关注，区民间文艺家协会丰国需主席对本书文稿进行精心润色，周子龙、宋德光先生为本书精心绘画插图，所有讲述人耐心细致的讲述，在此一并深表谢意。
原本就是一个地道农民，水平有限，书中差错难免，望谅解指正。
2007年11月
土生土长的陈宏要出书了，而且是一本关于径山的书，我感到由衷的高兴，因为我也是一个地道的径山人。老乡陈宏要我为他的书作序，我欣然应允。
径山镇是我和陈宏共同的家乡，地处杭州西北部半山区，是个历史悠久、文化积淀丰厚的地方。境内有上自马家浜文化、下至春秋战国时期的小古城遗址；有宋时被誉为“江南五山十刹”之首的径山万寿禅寺，是日本临济宗和日本茶道之源；有唐代茶圣陆羽隐居双溪撰写世界上第一部研究茶学专著《茶经》的陆羽泉遗址；境内的化城寺，是《径山藏》刻板的发行地，既是释家的大典，更是中华文化的瑰宝。历史上吴越王钱锡、北宋徽宗、南宋高宗和孝宗、清代康熙五位皇帝曾在径山留下足迹。还有张祜、苏轼、欧阳修、陆游、龚自珍、金农、徐渭等在径山留下了300余首唐诗宋词元曲……。径山镇不但人文资源丰富，而且自然环境优美。境内国家AAAA级景区双溪漂流、径山寺风景区、绿景生态园、陆羽泉公园等景区每年都吸引着上百万国内外游客。
径山悠久的历史长河里，文化灿烂、底蕴深厚。作为径山人，我们感到自豪，深感荣光。面对老祖宗留下的这些财富，如何发掘和弘扬，并为径山的发展所用，我们也感到任重而道远。陈宏不愧为径山土生土长的“民间艺术家”，他在这方面做出了有效的探索，经过26年的努力，他的《径山民间传说》一书就要出版了。
说起陈宏和民间传说的结缘，可以从20多年前说起。20世纪80年代初，陈宏和我一起在双溪工作，从那时起他就开始从事基层文化工作。在艰苦的工作环境和文化贫乏的山村村落里，陈宏凭着一股子山里人的热情和韧劲，把双溪的文化工作搞得红红火火，参加工作的第二年，文化站就被评为杭州市先进集体。也就是从那时起，陈宏开始着力收集整理当地的民间传说，并不断地在广播电台、报纸杂志上公开发表，美女山、将军山、同安天门等一些传说故事就是那个时期的作品。
陈宏着力于弘扬径山的文化可以说是不遗余力。作为一个并不起眼的镇文化站站长，他几十年如一日，兢兢业业地奋斗在基层文化事业上，并主编和策划出版了十余部有关径山的书籍，挖掘并恢复了径山百人茶艺队、径山禅茶文化鼓乐队、径山茶灯队、长乐草龙队等近30支民间艺术队伍。对于民间传说，他更是有一种近乎痴迷的钟情。近30年来，他放弃休息、走村串户，搜集了150多个民间艺术作品，将这些散落在民间并濒临失传的民间艺术整理成文，抢救了一批径山民间文化。这次精选了其中的60个民间传说，汇编成《径山民间传说》一书，不仅为保护和传承及弘扬径山民间艺术出了很大的力，也成为径山镇一份不可多得的非物质文化遗产。同为径山人，我要由衷地感谢他为弘扬家乡浓厚的乡土文化——径山禅茶文化做了一件大好事。
《径山民间传说》的公开出版，应该说不仅仅只是陈宏个人在民间艺术方面取得的一大硕果，也是径山文化事业的一项成就，更是为生活在157平方公里的4万径山人民增辉。最后，祝愿老乡陈宏今后在禅茶文化挖掘整理上取得更丰硕的成果。
这是杭州余杭区的乡镇民间故事集，收入这个集子里的作品主要有两类：一类作品是径山地方传说，还有一类作品是通常称为狭义的民间故事。这些故事均系千百年来世世代代口耳相传的口头文学作品，由一位民间文学工作者个人采集。
这是杭州余杭区的一本乡镇民间故事集，这些故事均系千百年来世世代代口耳相传的口头文学作品，由一位民间文学工作者个人采集。
收入这个集子里的作品主要有两类：一类作品是径山地方传说，还有一类作品是通常称为狭义的民间故事。
该书的出版，不仅为保护和传承及弘扬径山民间艺术出了很大的力，也成为径山镇一份不可多得的非物质文化遗产。
