本书是一部反映春秋战国时期赵氏家族数百年兴亡史的长篇小说，以《史记·赵世家第十三》为基础，并结合《国语》《左传》《资治通鉴》等历史典籍精心创作而成。
本书共分五十章，重点讲述了“赵氏之先与秦共祖”、烈侯六年赵国立国直至代王六年被秦国灭亡期间所发生的许多故事，如“赵氏孤儿”“邯郸学步”“负荆请罪”“胡服骑射”“完璧归赵”等，全面系统地展示了赵氏家族的发展、所获成就及社会影响。

张建新，中共党员，大专学历，经济师、河北省邯郸市国有企业退休干部。平时喜欢读书，具有较强的文字写作能力，精通邯郸地方历史文化。曾参与《中国城市丛书·邯郸市》《邯郸市产业结构研究》《邯郸市经济发展战略》三书的编写工作。2011年至2018年．受聘担任《邯郸市邯山区志(1988—2010年》主编。在原第一机械工业部和河北省机械工业厅机关刊物发表论文多篇。

第一章 轩辕本是赵氏祖赵夙屡功封耿地
第二章 赵衰跟定贤重耳齐女婉劝痴公子
第三章 赵衰拨亮失魂心缪公妙解黍苗诗
第四章 人周襄王获正统救宋城濮登盟伯
第五章 赵盾午少主晋国缪赢泼赖立灵公
第六章 桑下施舍困饿人宫中拯救好朝臣
第七章 屠岸起心害忠良公程舍命救遗孤
第八章 贤赵武乱世隐忍张孟老箴言启蒙
第九章 赵武首倡弭兵策宋地齐聚会盟宾
第十章 答问询敬仰先贤赴盛宴点评吟诗
第十一章 赵鞅出道入故王汝滨筑邑铸刑鼎
第十二章 赵鞅识人收阳货邮氏沥胆解谜局
第十三章 邯郸午含屈毙命赵筒子转危回绛
第十四章 奖罚令励寡敌众铁丘战以少胜多
第十五章 吴夫差争霸黄池晋董褐讥唇怅帷
第十六章 赵简子梦里选嗣幼毋恤优中入魁
第十七章 襄子设计收代国知伯仗势欺良善
第十八章 谋深虑远守晋阳神颠智昏丢项上
第十九章 人情势水到渠成赵韩魏三家分晋
第二十章 赵献侯中牟复位公仲连宫阙举贤
第二十一章 赵敬侯定都邯郸太史公盛赞河漳
第二十二章 立国偏遇纷争乱备战能有几输赢
第二十三章 落人后必遭挨打守己旧何来自尊
第二十四章 大戊午拦马劝明主孙武予设计擒庞涓
第二十五章 推变法商鞅助孝公主连横苏秦说肃侯
第二十六章 赵雍即位正午少鸿鹄展翅待长凤
第二十七章 赵雍乘势定国策骑射利战成军标
第二十八章 唇枪舌剑辩胡服义正词严说群臣
第二十九章 运筹帷幄作战备摧枯拉朽灭中山
第三十章 只身虎胆人成阳主父神迷死离宫
第三十一章 李兑心虚不安寝苏代词严却合情
第三十二章 缪贤公心荐国栋相如虎胆归完璧
第三十三章 相如智勇胜渑池廉颇悔悟负柴荆
第三十四章 征税臣义杀抗税人马服君智胜入侵军
第三十五章 触警暖心劝太后慈母大义质爱子
第三十六章 冯亭末路投赵国成王急功收上党
第三十七章 廉颇坚守抗秦旅赵孝草率任书生
第三十八章 白起秘密到前营赵括莽撞葬三军
第三十九章 赵丹悴心失方寸虞卿苦口谏主公
第四十章 选随从毛遂自荐说楚王广廷盟歃
第四十一章 平原君切责魏无忌好如姬偷出真虎符
第四十二章 燕王不量自身力廉颇威震蓟渔邦
第四十三章 居奇货不韦助子楚觊东疆赢政占晋阳
第四十四章 南下繁阳老将无敌阴僭功臣郭开得逞
第四十五章 但有雁门飞将在再无匈奴单于雄
第四十六章 赵国发行三孔币悼襄抗击燕侵军
第四十七章 传假话廉颇不用进谗言李牧殒命
第四十八章 公子嘉卧薪尝胆太子丹异想天开
第四十九章 荆轲刺杀秦赢政莽汉殃及公子嘉
第五十章 剖析兴衰成败事诠释立废功罪人
附表

《邯郸日报》原文艺编
辑张胜女同志请我为她同
学张建新的新书《赵世家
风云录》写一篇序言。接
到书稿才发现这是一部描
写赵世家族和赵国历史的
长篇著作。手捧20余万言
的《赵世家风云录》书稿
，我从它的书名和体量上
已经预感到了这部书沉甸
甸的分量，一种先睹为快
的冲动油然而生。当读完
这部书之后，一幅风云际
会的春秋画卷、波澜壮阔
的赵国风云生动形象地展
现在我的面前！《赵世家
风云录》不愧为一部动人
心魄的史书和雅俗共赏的
文学著作。
作者张建新先生全景式
地再现了赵国的兴衰。这
个研究方向选择得非常好
，好就好在它弥补了赵世
家族零散而欠系统、残破
而非完整的史料记载，将
赵世家族从上古时期说起
，历经夏、商、周，重点
把春秋战国时期繁衍发展
的历史完整无缺地叙述下
来，在国内史学界尚属首
次。
赵氏是中国古老的姓氏
之一，也是赵文化重要创
造者和体现者。赵世家溯
源久远，司马迁说：赵姓
与秦氏家族共祖。他们的
始祖当然是轩辕黄帝。赵
氏家族的发展几乎与中华
民族“有文字可考的历史”并
驾齐驱。赵氏先人服务于
商、周两个朝代。周缪王
（前976年至前922年在位
）把赵城分封给造父，从
此以赵为氏。至前403年，
三国分晋，赵氏立国，直
至前222年赵国灭亡，有文
字可考的历史就达。700年
。尤其是纵横于春秋战国
时期的历代赵氏先人与赵
国君主多有建树，他们是
赵国历史的创造者，是邯
郸的名牌。
由于历史的久远、史料
的湮灭，关于赵世家的记
载在《史记》中过于简略
，其他历代图书之中也较
为分散，近人对赵文化虽
有不少论著，也是各执一
端，难窥全貌。多少代人
都有一种求其全貌的念想
，《赵世家风云录》生逢
其时，恰恰满足了人们的
这种渴望。
多年来张建新同志不辞
劳苦，博览群书，把散落
在古籍之中关于赵家先祖
演进的历史记载进行了广
泛收集，耐心整理，拾遗
补阙，不仅让赵氏家族繁
衍、世代更替的脉络更加
清晰明了，也把赵国兴起
过程中历经的艰辛、改革
的壮举、创造的业绩，以
及对中国历史的推动作用
生动、完整地呈现在读者
面前。
《赵世家风云录》是人
们了解春秋战国特别是了
解赵国的通俗读本。作者
以严谨的治学态度，尽最
大努力使作品贴近历史原
貌，并对每个历史事件、
历史人物进行了独具慧眼
的分析和画龙点睛的点评
，为历史工作者解疑释惑
，为研究赵文化提供了帮
助，也为广大普通读者奉
送了一部读得懂的信史。
《赵世家风云录》是赵文
化爱好者梦寐以求的佳作
，是弘扬赵文化的新力作
。
《赵世家风云录》是历
史评话，由于采用了章回
小说的叙述方式，大大增
加了作品的可读性，真正
做到了脉络清晰，娓娓道
来，令人印象深刻。
《赵世家风云录》的文
学性还表现在作品的字里
行间和每章的开头结尾。
每一章的标题都是一个对
仗工整的概括性词句，如
：第二十六章《赵雍即位
正年少鸿鹄展翅待长风》
，第四十三章《居奇货不
韦助子楚觊东疆赢政占晋
阳》，都能极好地概括出
每一章的主体故事，引发
读者的阅读兴趣。
此外，《赵世家风云录
》每章前都用一首七言律
诗开篇，用一阕词结尾。
这样写的好处是：用诗词
议论可以点明主题、概括
全文大意，可以烘托某种
情绪、抒发一定的感慨，
也可以论说作品主旨、进
行劝诫。仅摘录一例，如
：
第二十一章开篇诗日：
西来紫气瑞祥生，北渐
粼河弄管笙。
黍饱粱红衔锦绣，天蓝
地阔露峥嵘。
君王发迹英才聚，黎庶
辛劳物产盈。
峦尽邯山兴大邑，千锤
百炼锻名城。结尾词：
望海潮
中原形胜，河漳都会，
邯郸自古繁华。云戏殿楼
，烟游巷陌，参差十万人
家。莺唱柳荫遐。蜿蜒滏
河里，帆拥船叉。玉饰闳
门，峨冠罗绮跨新骅。
名城荟萃爿嚎。有公孙“
白马”，慎到言嘉。荀子大
儒，谈天讲地，吟诗论剑
吹笳。悠步舞朝霞。扁鹊
医妇症，令誉声遐。勇武
轩车箭弩，操练日西斜。
从上例不难看出作者以
诗词叙事表情的造诣，体
现其诗词功底的深厚。每
首诗都是符合格律对仗严
谨的七律。每阕词的创作
严格遵循词牌，而且使用
的是难度较大的《词林正
韵》。把诗词引入《赵世
家风云录》，既是导读，
又平添了文学的欣赏性，
读者可以细细品读欣赏。
这里开篇诗日：“西来紫气
瑞祥生”是邯郸特有的说法
。就在邯郸城西十五公里
处有一座紫山，因岩间有
紫石英，故有蕴生紫气的
奇异景象，足见作者引经
据典、字斟句酌的认真态
度。
作者张建新先生没有机
会上大学，但他不失大志
，从基层干部岗位上退下
来之后，仍然想着为社会
多做些贡献，因此养成了
爱读书、爱学习的好习惯
。他自学诗词精通声韵，
诗作千首一发豪情。他酷
爱乡土，热心赵文化研究
。他说，能读一读《史记
》和《赵世家》，对他是
一种享受。退休后，他一
头扎进故纸堆，在《史记
》《左传》《战国策》等
史书之中发掘资料，深钻
细研，从《诗

《赵世家风云录》是人们了解春秋战国特别是了解赵国的通俗读本。作者以严谨的治学态度，尽最大努力使作品贴近历史原貌，并对每个历史事件、历史人物进行了独具慧眼的分析和画龙点睛的点评，为历史工作者解疑释惑，为研究赵文化提供了帮助，也为广大普通读者奉送了一部读得懂的信史。《赵世家风云录》是赵文化爱好者梦寐以求的佳作，是弘扬赵文化的新力作。
《赵世家风云录》是历史评话，由于采用了章回小说的叙述方式，大大增加了作品的可读性，真正做到了脉络清晰，娓娓道来，令人印象深刻。
《赵世家风云录》的文学性还表现在作品的字里行间和每章的开头结尾。每一章的标题都是一个对仗工整的概括性词句，如：第二十六章《赵雍即位正年少鸿鹄展翅待长风》，第四十三章《居奇货不韦助子楚觊东疆赢政占晋阳》，都能极好地概括出每一章的主体故事，引发读者的阅读兴趣。
此外，《赵世家风云录》每章前都用一首七言律诗开篇，用一阕词结尾。这样写的好处是：用诗词议论可以点明主题、概括全文大意，可以烘托某种情绪、抒发一定的感慨，也可以论说作品主旨、进行劝诫。

第一章 轩辕本是赵氏祖赵夙屡功封耿地
诗曰：
先贤在陕与秦亲，大戊中宗驾驭尺。
造父因功名赵氏，玄孙弃暗别周宸。
文侯纳士迎书带，赵夙如齐请霍宾。
后世繁延成望族，枭雄业绩写秋春。
司马迁一提到显赫家族，尤其是帝王，免不了用些神话渲染烘托，例如，写刘邦，说他母亲刘媪曾经在湖岸边休息，睡着做了一个梦，与神仙相遇。这时雷鸣电闪，天昏地暗，刘邦的父亲不放心，急忙去找刘媪，发现一条蛟龙盘旋在刘媪的上空。回来以后，刘媪有了身孕，于是生下刘邦。写得非常传神而逼真。这是民间传说，还是司马迁自己杜撰的，不得而知，估计多与古人的图腾崇拜有关，正好能附会皇帝是真龙天子之说。这样的写法在前期的一些史书中，如《左传》《国语》中很少见，这些史书比较严肃，司马迁的文笔有些浪漫。
但是仔细一想，这样写自然有这样写的道理。首先，中华民族历史虽然悠久，但是有文字记载的历史不过4000年，再往上实在不好追溯，用神话编造一个起始，好给读者一个终极的答案。其次，帝王将相向来自我标榜血统高贵，他们具有天权神授的特质，好让老百姓甘心受其统治。还有一个原因可能是司马迁写《史记》时，是一个刑余之人，如果把那些显贵帝胄写成跟老百姓一样肉体凡胎，恐怕要得罪当政的汉武帝。这位汉武帝是一位极迷信的人，以致《史记·孝武本纪》几乎通篇写的只是封禅、祭祀方面的事情。司马迁写帝王的时候肯定是战战兢兢的，把帝王都写成神，汉武帝自然不会鸡蛋里挑骨头。
其实，用神话寄托一种情怀未必不是一件好事。毛泽东在《矛盾论》中就对神话进行一番精彩的论述。他说：“神话中有很多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的，主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体变化。”①毛泽东的论述表明，神话故事的演绎与现实矛盾多少有着关联。
不妨沿司马迁的笔锋慢慢道来，我对其中神话情节只是姑妄听之，这些神话从正史的角度评论，无论怎样荒诞无稽，毕竟读起来还是挺美妙的，我也不回避了，但重点是要摸清赵氏的世系沿袭脉络。
司马迁说：赵姓与秦氏家族共祖。他们的始祖当然是轩辕黄帝。黄帝正妻叫嫘祖，生子二人，一个叫玄嚣，一个叫昌意。其中昌意生子叫高阳，高阳继承帝位，就是帝颛顼。
颛顼的后裔子孙叫女惰。一天，女惰正在纺织，一只黑色的神鸟飞过头顶，一颗鸟蛋掉下来，正好掉进她的嘴里，女惰一口吞下，随后怀孕生下儿子大业。大业娶妻女华。女华生儿子大费。时间已经到了尧、舜时期，大费跟随大禹治理水患。待九河疏浚，水患消退，舜对禹的德才很肯定，赐给大禹一只黑色的玉器——玄圭，以示奖励。大禹说：“不是我治水有功，其间大费帮了很大的忙。”于是，帝舜夸奖大费说：“啊，大费！你帮助禹治水有功，我赐给你一条黑色飘带，你的后代一定繁荣昌盛。”舜还把姚姓的女子赐予大费做妻子。大费当然非常高兴了，之后辅佐帝舜训练鸟兽，把鸟兽调训得活蹦乱跳，服服帖帖。随后，大费还建了一个鸟兽训练场——柏翦。帝舜赐大费赢姓。赢者，鹰也，是出于对鹰的崇拜，这就是赢姓的源头。
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