《耶利哥的玫瑰》是蒲宁的一部游记随笔集，在这部游记随笔集中，他塑造了诸多生动形象的人物，描写了自然景色的和谐优美，表现心理的深刻令人叹为观止。在游览世界的同时，蒲宁还积极地探索古老文明的源头和人类社会生存、发展的规律，因此《耶利哥的玫瑰》除了体现蒲宁文学上的极高艺术成就，同时还具有极高的社会人文价值。

伊万·阿列克谢耶维奇·蒲宁(1870—1953)，俄罗斯著名诗人、作家，出生于沃罗涅日一没落贵族世家，年轻时生活清苦。1887年开始发表作品，20世纪初崭露头角，他的诗歌和散文享誉文坛。蒲宁恪守传统，以现实主义艺术手法从事创作。他擅长描绘田园风光，善于发现生活中的美，为贵族庄园的衰落感到惋惜。人与历史、人与时代、人与生存环境的关系，是他经常思考的问题，他向往幸福与安宁，却难以摆脱消沉与孤独。对于十月革命，他并不理解，也难以接受。1920年1月流亡法国，长期居住在南方小城镇格拉斯。1933年荣获诺贝尔文学奖，是俄罗斯获此珠荣的第一位文学家。晚年病逝于巴黎。

南游印象
“走哥萨克的路”
圣山
朝圣行踪
耶利哥的玫瑰
鸟影
众神之海
三角洲
黄道光
犹太
石头
冥界
魔鬼的旷野
所多玛地方
太阳神庙
革尼撒勒湖
远渡重洋
大水
众王之王的城市
旅欧点滴
寂静
在阿尔卑斯山中
译后记

《耶利哥的玫瑰》是俄罗斯首位诺贝尔文学奖得主蒲宁的游记随笔集，在这部游记中，蒲宁用富有诗意的文学语言将从欧洲至中亚景致与文明记录在纸上。通过追随着这位文学大师的足记，几乎可以重现世界文明的发展轨迹。书名《耶利哥的玫瑰》是书中同名的一篇散文，虽然名为“玫瑰”，但是其实这是一种沙漠藤蔓植物，这种植物富有浪漫情怀的名字和具有顽强生命力的实体，正是蒲宁这部随笔集最鲜明的特征。

伊凡·蒲宁（1870—1953
）是第一个荣获诺贝尔文学
奖金的俄罗斯作家，也是二
十世纪俄罗斯文学史上公认
的语言大师。他在从事创作
的六十七年中写了大量脍炙
人口的诗歌、散文和小说，
其中不少作品已在我国有了
翻译介绍。除此，蒲宁还擅
长游记体裁的写作，这一点
在我国恐怕鲜为人知。正因
为如此，我们编译了这一本
以名篇《耶利哥的玫瑰》命
名的游记随笔集，以便使大
家对这位俄罗斯经典作家有
一个比较全面深刻的了解，
也使大家从这位俄罗斯大自
然的歌手和哲理诗的大师那
里，领略到另一种情趣。
从青年时代起，蒲宁便
喜爱上了旅行。最初，他漫
游了当时俄国的南方。旅途
的观感使他对乌克兰人民产
生了深情厚意，也使他明白
了：
“为了能使自己的生活充
实起来，光是有学问，光是
有书本知识和安宁的生活是
不够的。……［我］正是在
浪游生涯中发现了大自然的
美，发现了艺术杰作同其创
造者的故乡之间的深刻联系
，发现了研究民间风俗的引
人入胜之处，发现了自由自
在的生活的诗意。”
而对他来说，旅行还不
仅是为了领略大自然的美，
不仅是为了求知，更重要的
是为了探索人生的意义：“
生活是多么美好，多么诱人
。只是应该明白，生活中最
需要、最珍贵的是什么！”
蒲宁很早就认识到，人
生是短促的，个人的生命是
脆弱的。人只有依靠所有先
辈的经验才能把自己微薄的
才力加以扩展，人只有融入
到大自然之中，成为其中的
一部分，才能体会到生活的
崇高和幸福，才能找到和谐
、合理、美好的人生真谛。
离开了历史，离开了大自然
，人会变得十分渺小，因为
只有在历史的长河中人的生
命才会得到真正的延续，而
大自然既是人的出发点，也
是人的归宿。所以，在他的
游记，特别是在他的国外游
记中总是充满了对历史文化
的回顾和人生哲理的思索。
蒲宁于1900年11月第一
次出国旅行。他去了瑞士、
德国和法国。1902年4月，
他到土耳其去了两周。
1903年12月，出游法国和
意大利。1907年4月，在他
的朋友捷列绍夫的资助下，
蒲宁第四次到了国外，同行
的还有与他相识不久的维拉
·尼古拉耶芙娜·穆罗姆采娃
——当时俄罗斯国家杜马主
席的女儿，后来成了作家的
妻子。这次，他游历了埃及
、叙利亚和巴勒斯坦，为创
作积累了大量的素材。自此
之后，蒲宁几乎每年都要同
妻子一起去国外一两次。他
们几乎走遍了东欧、南欧、
中欧、巴尔干半岛、中东和
北非……1911年2月，他们
还出了红海，经索马里，渡
过印度洋，到了锡兰岛。蒲
宁还计划去新加坡、香港、
上海、长崎……只是由于健
康原因才没有成行。
在游历欧、亚、非的这
些年代里，蒲宁对古代东方
、古代希腊和罗马以及早期
基督教的文化产生了巨大的
兴趣。他想探究古老文明的
源头和一个民族生存和发展
的规律，并且对基督教、佛
教、道教和伊斯兰教的教义
也有所研究。他在旅途中总
是带着不少书，边旅游边读
书，而寻访古代文明遗迹则
成了他旅行的主要目的。多
瑙河畔的中世纪城堡、罗马
的圣彼得大教堂和斗兽场、
庞贝城的遗址、雅典的卫城
和苏格拉底墓、埃及的金字
塔和萨拉秦王宫、巴勒贝克
的太阳神庙、耶路撒冷的圣
地、君士坦丁堡的寺院、锡
兰的阿纳拉特哈浦拉古都…
…到处都留下了蒲宁的足迹
。他对古老文明的思考，对
生命价值的探索，在当时所
写的大量抒情哲理诗，特别
是在题为《鸟影》、《犹太
》、《太阳神庙》等的游记
中得到了集中的反映。后来
，在侨居国外的岁月里，蒲
宁又写了不少追述性的游记
作品，如《大水》、《众王
之王的城市》等等。
蒲宁的创作总是以其塑
造人物形象之生动、描写自
然景色之细腻、表现心理过
程之深刻而使人叹为观止。
这些特点在他的游记中也有
了充分的体现。读蒲宁的游
记，往往会使人觉得自己也
成了作家的旅伴，同他一起
感受旅途的艰险和欢乐，思
索人类的过去和未来。读蒲
宁的游记，往往会使人获得
双重的美感：作家笔下的大
自然的美和他的语言本身的
美。
译介蒲宁的游记是件挺
不容易的事情。转达作家的
自身风格特点已经很难，还
要查阅大量的历史地理资料
，并接触多种外语：乌克兰
语、波斯语、土耳其语、希
腊语、阿拉伯语……因此，
免不了会出现疏误，还望广
大读者和同行专家批评指正
。
冯玉律
1999年秋于上海外国语
大学

“走哥萨克的路”
“啊，我的德聂伯河，
我的德聂伯．斯拉武季奇！
你流经波洛韦次人的土地，
你穿越重重石头的山岭！”
——（《伊戈尔远征记》
我在海鸥号船上的一次航程使人终生难忘！这是我青年时代也是一生中的第一次旅行。后来，我曾经多次在世界各地漫游，却没有一次行程能够像游览俄罗斯南方这些短短的日子那样，在我的心灵中留下如此深刻的印象。
对这次旅游，我早就开始酝酿。那时，我正在念中学，当然只有在夏天才有一点自由支配的时间。不过，为赶路所做的准备工作似乎早在一月份便开始了。我花了好几个晚上来研究南方的地图，确定旅行的路线，计算路上所需的费用，最后，还费了不少口舌，来说服母亲让我一个人出门。我的态度十分坚决、认真，终于迫使她同意了。当然，如果她事先知道我要去闯险滩的话，那无论如何也不会放我走的！
不过，当时我对她说，我将沿着德聂伯河走一趟，到了险滩那儿就止步，这话也没有骗她。此前，我读过不少有关小俄罗斯、有关查波洛什人④营地的书，经常想象着德聂伯河上的险滩激流，以及“走哥萨克的路”、在旋涡中冒险穿行的情景，但我根本没有指望在这年夏天会目睹这种场面。我在路上甚至忘掉了险滩。我的注意力完全被陌生的景色和不同类型的陌生人——小俄罗斯人所吸引了。在从库尔斯克到基辅的火车车厢里，我或是连续几个小时望着窗外，或是认真地听着南方人那种温柔的口音，观察他们的脸庞。
打从第一眼起，我就喜欢上了乌克兰人，并且一下便发现了大俄罗斯庄稼汉和乌克兰人之间的巨大差别。我们的庄稼汉大都疲惫不堪，穿着满是窟窿的厚呢上衣，脚上套着树皮鞋，裹起包脚布，面容瘦削，头发蓬乱。而乌克兰人却予人一种愉快的印象：身材高大，体魄健康结实，目光安详而又温柔，穿着干干净净的新衣服……而过了库尔斯克，那地方的风光也是令人赏心悦目的：一大片平原延伸得好远好远，简直让我们中部和北部省份的居民无法想象。远方点缀着座座瓦蓝瓦蓝的土冈，以及田庄中挺拔的白杨树剪影。
由于被这些美丽景色所吸引，我在去基辅的路上耽搁了很久。过了普季夫利城，即那座当年雅罗斯拉芙娜于“早霞升起的时分”在城墙上为伊戈尔悲啼的古老的普季夫利城，我就下火车，决定步行几天。我把行李托运掉，把手枪留在身边，只想毫无牵挂地实现自己的心愿。在那时，我萌生了一种只身一人留在草原上、徒步旅行的热望。虽说那里离车站还不远，以便能够储备食品，但毕竟是在广袤平坦的草原上，一个人整日待在青天之下！P1－3