本书精选了郁达夫的近四十多篇散文，是他的散文作品集合。不仅包含他的自传系列作品，还有他的山水游记散文。这些散文多是他自己的人生际遇，写入文字里，使得他的文章自有一种“自传”特质。除此之外，还将郁达夫的生平、创作及艺术成就罗列于作品之后，让读者能品味到其作品思想的来源。

郁达夫（1896-1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人。1922年3月，毕业于东京帝国大学。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年后，主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。1928年在鲁迅的支持下，主编《大众文艺》。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。1945年8月29日，在苏门答腊失踪（后来默认1945年为其卒年），终年四十九岁。代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。

作品·散文
故都的秋
北国的微音
北平的四季
钓台的春昼
江南的冬景
杭州
超山的梅花
西溪的晴雨
杭州的八月
花坞
半日的游程
南行杂记
屯溪夜泊记
方岩纪静
烂柯纪梦
仙霞纪险
冰川纪秀
两浙漫游后记
闽游滴沥之二
闽游滴沥之五
饮食男女在福州
杂谈七月
小春天气
移家琐记
雨
零余者
记风雨茅庐
归航
还乡后记
一个人在途上
海上通信
记耀春之殇
一封信
志摩在回忆里
怀鲁迅
回忆鲁迅
给一位文学青年的公开状
悲剧的出生——自传之一
我的梦，我的青春——自传之二
书塾与学堂——自传之三
水样的春愁——自传之四
远一程，再远一程——自传之五
孤独者——自传之六
大风圈外 ——自传之七
海上 ——自传之八
后记·关于郁达夫
生平：坠入忧郁的人儿
创作历程：从浓情感伤到从容沉静
艺术成就：丰富的散文文体

郁达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人。古典文学根基深厚，旧体诗清新脱俗、意境深远，有极高的艺术价值他的小说注重写人、写情，是中国新文化史上在世时就已出版日记的作家。
郁达夫处于旧中国历史上极为黑暗的时期，他把对于祖国的热爱和对时代的呐喊融入自己的作品之中，是与鲁迅齐名的文学家，很多人认为他在旧体诗的创作上要超越小说，但是因为小说是新兴文体，与时代接轨，并且能够触及到社会问题而被人们所熟知，特别是他以为爱国活动被日军残害，他被称为20 世纪中国最富才华最具个性最有民族气节的文人之一。
本书是他的散文作品集。

生平：坠入忧郁的人
儿
郁达夫，原名郁文，
字达夫。1896年，出生
于浙江富春江畔的富阳小
城。三岁丧父，家道就此
衰落。郁达夫的童年是孤
独的，母亲一人挑起了家
里的重担，陪伴他的只有
祖母喃喃的念经声。这种
无人相伴的童年生活对后
来他的性格养成产生了很
大的影响。1910年，郁
达夫考入杭州府中学堂，
开始了此生的漂泊之旅。
1913年，随兄踏上了前
往日本的求学之路。在留
学期间，他饱读了大量的
俄国和西洋文学作品，但
异国他乡的各种辛酸，亦
是无可寄托的。正值中国
最黑暗、最屈辱的时期，
日益低落的国际地位让每
一个在海外的学子都倍感
自卑。他曾在《忏余独白
》写道：“人生从十八九
到二十余，总是要经过一
个浪漫的抒情时代的……
我的这抒情时代，是在那
荒淫惨酷，军阀专权的岛
国里过的。眼看到的故国
的陆沉，身受到的异乡的
屈辱，与夫所感所思，所
经所历的一切，剔括起来
没有一点不是失望，没有
一处不是忧伤”。这种沉
重的自卑感压得他和每一
个中国人都喘不过气来，
而这对一个正处青年阶段
的郁达夫来说，更是无法
忍受的。
1921年，他与郭沫若
等人组建文学团体“创造
社”，开始了小说创作。
同年，他的首部短篇小说
集《沉沦》问世，这是中
国现代文学史上第一部白
话短篇小说集，震惊文坛
。《沉沦》的发表，让郁
达夫一时声名鹊起。但这
并没有让他一路平步青云
。对于郁达夫而言，失业
依旧是一种常态。郭沫若
曾在《论郁达夫》中说：
“暨南大学打算聘达夫任
教授，而为当时的教育部
长王世杰所批驳，认为达
夫的生活浪漫，不足为人
师”。就连郁达夫的妻子
王映霞在《半生自述》中
回忆时也曾说道：“他是
终身潦倒、一生不得志的
。，，
郁达夫的爱情也是值
得一提的。1927年1月，
在上海，郁达夫对19岁的
王映霞一见倾心。虽然当
时郁达夫已经结婚，并且
与结发妻子孙荃有了孩子
，但是就如他在《沉沦》
中所说的“知识我也不要
，名誉我也不要，我只要
一个安慰我体谅我的‘心’
。……我所要求的就是爱
情!”为了心中所爱。他对
王映霞展开了令人窒息的
疯狂追求。皇天不负有心
人。1927年，郁达夫与
孙荃分居，于杭州与王映
霞订婚。才子佳人的爱情
是多么令人称羡的。奈何
，曾经的轰动一时最终也
逃不了劳燕分飞的结局。
郁达夫曾在香港的《大风
》旬刊上发表了由19首诗
和1首词组成的《毁家诗
纪》，公开谈论夫妻二人
的婚变内幕，诗词中写尽
了王映霞的背叛。1940
年，二人分别在新加坡、
香港和重庆三处刊登了离
婚启事。就此，这场本该
轰轰烈烈、和和美美的爱
情画上了句点。
1930年，郁达夫参与
发起中国左翼作家联盟。
之后，由于国民党的··白
色恐怖”，1933年举家由
上海迁移至杭州I。此时
的他，将全部心思寄托在
自然的山川水色中，并创
作了大量的山水游记。后
来，他这一时期的山水游
记也成为了中国近代文学
史上的经典之作。奈何，
寄情山水终究也无法逃离
整个社会的动荡不安，无
法躲避现实的悲剧。抗战
爆发后，郁达夫从文学的
背后走了出来，积极参与
到抗日的工作中。1936
年，他在福州号召文化界
积极开展抗日救亡活动。
作为与鲁迅交好的创造社
成员，同年，为纪念鲁迅
先生逝世，他写了《怀鲁
迅》一文，可见二人之间
的友谊。1937年，成立
了“福州文化界救亡协会”
，亲自担任《救亡文艺》
主编。在47天内，他发表
了20篇作品宣传抗日。他
曾说：“我们这一代，应
该为抗战而牺牲”。1938
年应《星洲日报》之邀，
他前往新加坡，从事抗日
宣传工作。1942年，他
当选为新加坡文化界抗日
联合会主席，成为新加坡
华侨抗日领袖之一。新加
坡沦陷后，流亡苏门答腊
，抗日活动转为秘密进行
。后因汉奸出卖，于
1945年9月被日本宪兵杀
害。1952年，中央人民
政府追认他为革命烈士。

故都的秋
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是么?一层秋雨一层凉啦!”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类。对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
……
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