本书揭示了岭南先贤敢为人先的特质,讲述了先贤们如何创造出一片又一片新天地的故事。岭南先贤有的重气节,有的重学问,有的不求闻达,有的敢于创新。从这些过去的先贤身上,读者能够找到学习的榜样,更清楚地感受到岭南文化前行的力量。
本书具体收录了《黄飞鸿:“佛山黄师傅”》《詹天佑:“中国铁路之父”》等故事。
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书名 | 你至叻(岭南先贤)/岭南故事书系 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 胡荣锦 |
出版社 | 广东教育出版社 |
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简介 | 内容推荐 本书揭示了岭南先贤敢为人先的特质,讲述了先贤们如何创造出一片又一片新天地的故事。岭南先贤有的重气节,有的重学问,有的不求闻达,有的敢于创新。从这些过去的先贤身上,读者能够找到学习的榜样,更清楚地感受到岭南文化前行的力量。 本书具体收录了《黄飞鸿:“佛山黄师傅”》《詹天佑:“中国铁路之父”》等故事。 目录 南越先声 赵佗:“岭南始祖” 葛洪:神奇的炼丹家 杨孚:岭南最早的学者 冼夫人:“巾帼英雄” 六祖惠能:智慧超凡一僧人 张九龄:书生出身的岭南宰相 韩愈:“潮人父母官” 五岭文章 苏东坡:“不辞长作岭南人” 余靖:敢于向皇帝喷唾沫的谏宫 张镇孙:“广州状元” 陈白沙:挥舞“茅龙笔” 伦文叙:岭南“鬼才” 屈大均:“热血和尚” 袁崇焕:“顶硬上”的战神 李文茂:侠义名伶 岭海强音 容闳:“中国留学生之父” 刘永福:“黑旗军虎将” 黄飞鸿:“佛山黄师傅” 邓世昌:海疆英魂 康有为:南海“狂生” 詹天佑:“中国铁路之父” 梁启超:“国土无双” 潘达微:“岭南奇男子” 冯如:“中国航空之父” 序言 引以为傲的岭南先贤 胡荣锦 远古时,岭南是一方遥 远的土地。 屈原《离骚》云:“朝发 轫于苍梧”;庄子《逍遥游 》谓“南溟者,天池也”。 “苍梧”与“南溟”,也许指 的就是中原人眼中遥不可及 的岭南。 关山迢递,江河阻隔, 也无碍赵佗的铁骑南来。 由是,中原文化滚滚南 下: 赵佗带来了中原的农业 文明; 葛洪带来了医学和炼丹 术; 韩愈带来了兴办教育的 雄心; 苏东坡带来了书法、诗 词…… 三江汇聚,五岭开通, 舟车络绎,接华夏之文明。 初始,岭南文化蹀躞于 中原文化,及至明清,风气 丕变。 岭南人靠海吃海,他们 视野开阔,巨舶艨艟,驾海 洋之长风。 “中国留学生之父”容闳 开创了中国留学文化的先河 ; “中国铁路之父”詹天佑 为华夏的铁路文化争光; “中国航空之父”冯如让 中国的飞天梦想成真…… 至如南海“狂生”康有为 、“国土无双”梁启超等一众 志士仁人,倾尽心力,为政 治腐败、国难深重、外侮频 仍的中国带来了革命风潮。 岭南文化的北上,惊世 骇俗,国所倚重。 岭南人原本就是人中的 精英,有创造,会发明。在 陆而为琼,为苗,为越;在 水而为蛋,战天斗地,以辟 鸿蒙。中原文化的南下与岭 南文化的北上,相映成趣而 别出新章。这种大交汇,产 生了众多敢于开一代风气的 岭南先贤。 岭南先贤,特色显著。 重气节:有识大体维护 国家统一的“巾帼英雄”冼夫 人,有誓死不附逆的“热血 和尚”屈大均和“顶硬上”的 战神袁崇焕等。 重学问:岭南最早的学 者杨孚为中国文化史留下第 一部地区性的物产专著;而 智慧超凡的六祖惠能,则传 承了佛门的重要流派。 不求闻达:高尚不仕的 陈白沙为明代醇儒,他不喜 欢做官,却勤奋好学,在理 学的研究上取得了不少的成 果,创立了哲学领域的“岭 南学派”。 富创造性:黄飞鸿创造 性地将在广东流行的少林拳 整理成罗汉袍、无影脚、铁 线拳、工字伏虎拳等武术绝 技。在与欺侮中国人的洋人 搏斗中,黄飞鸿打出了中国 人的威风,打造出“佛山黄 师傅”的醒目招牌,成为岭 南一代武术宗师。 重视发展个性:初与古 人合,次与古人离,岭南先 贤们与中原的恪守师法者迥 然不同。他们矫然独出,白 成一格,移风易俗,无不自 鸣天籁,富有创造精神。 在写作《你至叻——岭南 先贤》一书时,笔者深为先 贤们的事迹所感召。他们傲 霜凌雪的品格、务实求真的 精神,都值得我们咀味、学 习。 限于篇幅,这本小书未 能尽纳先贤,沧海遗珠,引 以为憾。 是为序。 导语 千百年来,岭南大地走出了无数南越豪杰,也迎来了无数中原先贤,他们同样在岭南创造了精彩的文化,留下了深刻的印记。 怎样才能书写出这些岭南先贤的人生轨迹,表现出岭南大地和先贤个人成长的内在联系?作者通过一个个鲜活的故事,用灵动又贴切的语言,为读者讲述了一位位先贤的动人故事。 本书具体收录了《葛洪:神奇的炼丹家》《屈大均:“热血和尚”》等故事。 精彩页 两千多年前,岭南有了人类文明的标志——都城和文字,并发展冶铁业,社会经济发展进入了新的历史时期。开发岭南文明的第一人,就是被称为“岭南始祖”的赵佗。平定岭南 公元前219年,秦始皇派屠睢做主将,赵佗做副将,率领五十万大军进军岭南。可不久,坏消息就传来了:屠睢因为滥杀无辜,激起了岭南人民的坚决反抗,在一次战斗中,他竟然被当地人杀死了! 秦始皇勃然大怒,说:“和秦国对抗的六国我都能征服,就不信一块小小的岭南蛮荒之地摆不平它!” 秦始皇重新任命任嚣为主将,继续让赵佗做副将,发誓要征服岭南。他对赵佗说:“你去过岭南征战,我很信任你,希望你总结上次失利的教训,为我完成统一大业!” 一脸刚毅的赵佗猛地一点头:“领命!” 赵佗是真定(今河北省石家庄市正定县)人,从小就加入了秦军,19岁时,他获秦王赐赠护驾御剑,曾经跟随秦始皇出巡征战,是秦始皇非常信任的将领。 作为任嚣的副将,赵佗英勇善战,他带领大军经过四年奋战,终于在公元前214年完成了平定岭南的大业。 为了巩固胜利成果,秦始皇让这些秦军兵将勃地留守边疆。 接着,秦始皇在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三个郡,任命任嚣做南海郡尉。南海郡下面又设有博罗、龙川、番禺、揭阳四个县。 龙川城(今龙川县佗城镇)地处江西省进入岭南东部的交通要道,地理位置非常重要,任嚣便派自己最信任的赵佗做龙川县令,前去镇守。 赵佗到龙川上任时,天下的战火已经熄灭,人民都希望过上安稳的生活。“怎样才能让我们这些从中原来的人和本土人和平共处呢?”这是赵佗日夜思考的问题。 赵佗发现,经过连年的战争,当地的人口已经大大减少。人口不多,生产力就不强,这不利于经济的发展。于是,赵佗给秦始皇上书,请求从中原迁移五十万居民到岭南,“这样做,一来可以让两地的人民通婚,促进不同民族的融合;二来可以让军队和人民都得到休养生息”。秦始皇同意了他的建议,陆续向南方迁移人口。 赵佗在任龙川县令的六年里,为当地的人民办了不少实事,如掘井筑城,设衙修路;传播先进的中原文化和文明;推广先进的生产和农耕技术;改善当地人居住的条件;起用南越人做官;维护了良好的治安等。南越称王 秦始皇去世后,秦二世继位,由于他施行暴政,终于激发了公元前209年的陈胜、吴广起义,接着就是刘邦和项羽的“楚汉相争”,中原又陷入了一片混乱状态。 公元前208年,南海郡尉任嚣病重,他在临死之前把赵佗召来,对他说:“现在中原大乱,各路人马都起来造反,不知天下会落在谁的手里。南海这地方虽然偏远,但我害怕中原军队会闹到我们这里来,所以我想派兵断绝与中原的交通。我们这里靠山面海,有险可据,加上东西有数千里之大,又有很多中原人士相助,要是管理好了,可以成为一方之主,甚至可以利用有利的地形来建立一个国家。我看你是个人才,想把这个地方交给你继续管理。” 任嚣当即向赵佗颁布了任命文书,让赵佗代他行使南海郡尉的职责。 不久,任嚣病逝。赵佗向粤北各个关口的军队传达了据险防守的指令,防止中原起义军队进犯,并杀掉了忠于秦朝的官吏,换上自己的亲信。 秦朝灭亡之后,公元前203年,赵佗起兵兼并了桂林郡和象郡,在岭南地区建立南越国,自称“南越武王”。 这时南越国的疆土已经包括今天的广东、广西的大部分地区,以及福建、湖南、贵州、云南的一部分和越南北部的广大地区。赵佗把南越国的国都定在番禺,也就是今天的广州。 “如何对南越国的广大地域实行有效控制和实际统治?”这是摆在赵佗面前的重大问题。 有一年春天,赵佗带军队在都城的郊外巡视,在一块农地上,他看见一个农民正在劳作。只见那个农民用一把刀往地上插一个小洞,然后抽出刀,往小洞里丢下一颗稻谷的种子。 赵佗在中原的农村见过农民耕田,他们是用牛拉铜犁翻地,然后再插入稻秧。 赵佗走过去,和那个农民聊了起来。那个农民听了赵佗介绍用牛拉铜犁耕地的事,呵呵地笑了起来:“我没想过可以这样种地的,这样有什么好处呢?” 赵佗旁边的一位将领以前也是农民,他解释说:“你用刀插洞,土翻得太浅了。用犁翻土能将泥土弄得疏松、细碎,有利于稻谷的生长,这叫作深耕细作。” “可我们哪有铜犁啊?”农民直率地说。 |
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