本书作者演妙法师用大量时间查找关于峨眉山佛教的各种历史资料，对峨眉山佛教的发展轨迹及峨眉山佛教史上一些重要的人物，进行梳理。因此本书不仅比较完整地提供大量一手资料，其中的一些研究还弥补了峨眉山佛教研究的不足，可以为之后的峨眉山佛教研究打下牢固的基础。民国峨眉山佛教的资料多是零星地散见于一些期刊、档案、文献中。作者以此鉴于此，笔者经过多年搜集，从原始档案和资料入手，对民国时期峨眉山佛教做初步研究，提出一些自己的独特看法，以此对民国峨眉山佛教做一个历史性的概述，对峨眉山佛教文化建设与发展有一定助益。

释演妙，1990年于峨眉山伏虎寺礼常清法师剃度出家。1990年考入四川尼众佛学院。1996年四川尼众佛学院毕业。2009年南京大学哲学系宗教专业研究生课程进修班结业。2015年峨眉山佛学院首届研究生毕业。现任峨眉山佛学院副教务长，峨眉山佛教协会常务理事、副秘书长。

《普贤文库·佛教中国化系列》序
序一
序二
前言
第一章 绪论
第一节 峨眉山佛教名山的形成与兴衰
一、峨眉山佛教的传人期
二、峨眉山佛教的发展期
1．普贤信仰的开启
2．禅宗的传入
三、峨眉山佛教的兴盛期
1．宋、明皇室政权对峨眉山佛教的支持
2．僧众对峨眉山佛教的发展所起的作用
四、峨眉山佛教的逐步衰落
第二节 近代中国汉传佛教的困境及复兴简况
一、近代汉传佛教的困境
1．佛教面临的外部困境
2．僧团的内部因素
3．四川的教产风波
(1)庙产兴学及军队对寺产的破坏
(2)四川佛教界的护产活动
二、近代汉传佛教的复兴
1．太虚法师的改革主张
2．佛教诸宗派的振兴
3．佛教文化事业的开展
三、峨眉山佛教的时代回应
小结
第二章 民国峨眉山佛教僧团组织及建设
第一节佛教僧团组织概述
一、原始佛教僧团及中国佛教丛林管理制
二、近代全国性佛教组织一中华佛教总会、中国佛教会
第二节 民国峨眉山佛教制度建设
一、峨眉山佛教所属之地方行政管理
二、峨眉山佛教僧团组织
三、峨眉山佛教僧制整理
1．圣钦法师倡导僧教育创办佛学院
2．太虚法师对峨眉山佛教的改革
3．昌圆、果玲法师从教规等方面进行整理
小结
第三章 民国峨眉山佛教寺院建设
第一节寺院概况
第二节寺院经济
第三节寺院修复
第四节造林修路
小结
第四章 民国峨眉山佛教教育
第一节 僧教育的实施
一、僧教育的基本状况
二、峨眉山佛教僧教育的模式
(一)传统丛林教育
1．以机峰发明心地的教学
2．精进潜修以行化众的教学
3．清末伏虎寺学业禅堂
(1)伏虎寺开学业禅堂缘起文
(2)“伏虎寺开学业禅堂缘起文”中的僧教育理念
(3)破山禅师禅法在峨眉山
(二)新式教育——峨眉山佛学院的创立及发展
1．峨眉山佛学院沿革
2．教务概况
第二节 走向社会的佛化教育
一、峨眉山佛学研究社的筹组
二、报国寺佛学苑的成立
小结
第五章 民国峨眉山佛教的社会影响
第一节 弘宣普贤信仰的影响
第二节 展开社会慈善服务活动的影响
一、积极参与抗日救国运动17l
二、建立僧兵队维护全山治安
第三节 社会人士与峨眉山佛教
一、赵熙缘笃嘉峨
二、张大千画赠峨眉山僧众
三、林森在峨眉山启建水陆法会
四、刘君泽与《峨眉伽蓝记》
五、冯玉祥对峨眉山佛教的看法
小结
第六章 应时弘法之高僧大德
第一节 改革僧制，整顿峨山——太虚法师
第二节 呕心弘法，心系名山——能海法师
第三节 深山潜修，道播神州——传钵法师
第四节 驻锡峨眉，弘法川黔——果瑶法师
第五节 工于诗书，善巧度众——果玲法师
第六节 护教弘法，专修净土——宽静法师
第七节 其他
小结
结语
附录：年表
主要参考征引文献
后记