故事发生在法国大革命前夕，冉阿让因饥饿而偷了一块面包，并因此入狱19年。出狱后他打算报复社会，却在卞福汝主教的感化下，决心行善积德做一个好人。他改头换面，开办工厂，进入上流社会，时刻不忘救济穷人。为拯救一个被冤枉的人他出庭承认自己苦役犯的身份，并再次入狱，为兑现女工芳汀的遗愿，他越狱救出苦难中的珂赛特并收为养女，此后隐匿在巴黎市井中，不断逃避沙威警官的追捕。在法国爆发革命时，父女俩也卷入革命洪流……作者以史诗般的笔墨展开一幅宏大的历史图景，再现大革命时代巴黎底层人民的深重苦难和尖锐的社会矛盾。

维克多·雨果（Victor Hugo，1802-1885），法国文学大师。十九世纪前期浪漫主义文学运动领袖，被称为“法兰西的莎士比亚”。雨果经历了十九世纪法国的所有重大事件，1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，代表作为《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

第一部 芳汀
第一卷 正义者
第二卷 沉沦
第三卷 1817年
第四卷 寄放，有时便是断送
第五卷 下坡路
第六卷 沙威
第七卷 尚马秋案件
第八卷 祸及
第二部 珂赛特
第一卷 滑铁卢
第二卷 洛里翁战舰
第三卷 履行对死者的诺言
第四卷 戈尔博老屋
第五卷 夜猎狗群寂无声
第六卷 小皮克普斯
第七卷 题外话
第八卷 墓地来者不拒
第三部 马吕斯
第一卷 从其原子看巴黎
第二卷 大绅士
第三卷 外祖父和外孙子
第四卷 ABC朋友会
第五卷 苦难的妙处
第六卷 双星会
第七卷 咪老板
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗
第一卷 几页历史
第二卷 爱波妮
第三卷 普吕梅街的宅院
第四卷 人助也许是天助
第五卷 结局不像开端
第六卷 小伽弗洛什
第七卷 黑话
第八卷 销魂和忧伤
第九卷 他们去哪里？
第十卷 1832年6月5日
第十一卷 原子同风暴称兄道弟
第十二卷 科林斯
第十三卷 马吕斯走进黑暗
第十四卷 绝望的壮举
第十五卷 武人街
第五部 冉·阿让
第一卷 四堵墙中的战争
第二卷 利维坦的肚肠
第三卷 出污泥而不染
第四卷 沙威出了轨
第五卷 祖孙俩
第六卷 不眠之夜
第七卷 最后一口苦酒
第八卷 人生苦短暮晚时
第九卷 最终的黑暗，最终的曙光

《悲惨世界》篇幅浩大
，卷帙繁多，作者从1828
年起构思，到1845年动笔
创作，直至1861年才完稿
出书，历时三十余年。
雨果的创作动机来自这
样一件事：1801年，一个
名叫彼埃尔，莫的穷苦农
民，因饥饿而偷了一块面
包，被判五年苦役。刑满
释放后，持黄色身份证找
活儿干又处处碰壁。到了
1828年，雨果又着手搜集
有关米奥利斯主教及其家
庭的资料。这样，他就掌
握了这部小说的原始素材
，开始酝酿写一个释放的
苦役犯受到一位圣徒式主
教的感化而弃恶从善的故
事。继而，他又设想把苦
役犯变成企业家。在1829
年和1830年间，作者还大
量搜集有关黑玻璃制造业
的材料。这便是冉·阿让到
海滨蒙特伊，化名为5德兰
先生，开办工厂并发迹的
由来。
到了1832年，这部小说
的构思已相当明确，然而
，作者还迟迟不动笔，继
续搜集素材，在此基础上
写了几部小说；他还参观
了布雷斯特和土伦的苦役
犯监狱，在街头目睹了类
似芳汀受辱的场面。
这部小说酝酿了二十年
之久，到了1845年11月17
日，雨果终于开始创作，
同时还继续增加材料，丰
富内容，写作也顺利进行
，写完第一部，定名为《
苦难》。书稿已写出将近
五分之四，不料雨果又卷
入政治旋涡，于1848年2
月21日停止创作，他竞选
当议员，转向左派，同右
派决裂，结果1852年被“小
拿破仑”政府驱逐，书稿一
搁置又是十二年。他在盖
纳西岛流亡期间，于1860
年四、五月间，重新审阅
《苦难》手稿，花了七个
半月的时间深入思考整部
作品。接着，又用半年时
间修改原稿，增添新内容
，续写完第四部最后一卷
和第五部，最后定为现行
的书名。
1861年10月4日，雨果
同比利时年轻出版商拉克
鲁瓦签订合同。1862年，
这部巨著终于问世，并且
立即获得出乎意料的成功
。
这部小说从构思到出版
，延宕三十余年。早在
1832年，构思就已，相当
明确，设使雨果当即动笔
创作，以他的写作才能，
他一定能履行同出版商签
订的合同，按时交稿出书
，那么继1831年发表的《
巴黎圣母院》之后，又有
一部姊妹篇问世了；或者
在1848年写出五分之四的
时候，再一鼓作气完成，
那么在雨果的著作表中，
便多了一部学院式的惩恶
劝善的小说；虽然出自雨
果之手，也能算上一部名
著，但是在世界文学宝库
里，就很可能少了一部屈
指可数的压卷之作了。
这三十余年，物非人亦
非，发生了多大变化啊！
如果说1830年，在他的剧
本《艾那尼》演出的那场
斗争中，雨果接受了文学
洗礼。那么1848年革命和
他在1852年开始的流亡，
则是他的社会洗-礼。流亡
，不仅意味着离开祖国，
而且离开所有的一切，包
括文坛领袖的头衔、参议
员的地位，等等。流亡，
不仅意味着同他的本阶级
决裂。而且也同他所信奉
的价值观念、文学主张决
裂。流亡，给了他一个孤
独者的自由，从此他再也
无所顾忌了，不再顾忌团
体精神和党派之争，不再
顾忌社会、法律、信仰、
民主、人权和公民权，g至
不再顾忌自己成功的形象
和艺术追求。流亡使他置
身于这一切之外，给他取
消了一切禁区，也就给了
他全方位的活动空间、达
到所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛流亡期
间，就是以这种全方位的
目光、全方位的思想反思
一切，重新审阅《苦难》
手稿。他不仅对原稿做了
重大修改，增添新内容，
并续写完全书，而且整部
作品焕然一新，似乎随同
作者接受了洗礼，换了个
灵魂。这是悲惨世界熔炼
出来的灵魂，它不代表哪
个阶层、哪个党派，也不
代表哪部分人，而是以天
公地道、人性良心的名义
，反对世间一切扭曲和剖
割人的生存的东西，不管
是多么神圣的、多么合法
的东西。
世间的一切不幸，雨果
统称为苦难。因饥饿偷面
包而成为苦役犯的冉，阿
让、因穷困堕落为娼妓的
芳汀、童年受苦的珂赛特
、老年生活无计的马伯夫
、巴黎流浪儿伽弗洛什，
这些生活在社会边缘、有
代表性的人物所经受的苦
难，无论是物质的贫困还
是精神的堕落，全是社会
的原因造成的。而且，雨
果作为人类命运的思想者
，其深刻性正在于，他把
这些因果放到社会历史中
去考察，以未来的名义去
批判社会的历史和现状，
以人类生存的名义去批判
一切异己力量，从而表现
了人类历史发展中的永恒
性矛盾。《悲惨世界》作
为人类苦难的“百科全书”，
是世界文学的一个丰碑，
在世界文学宝库中占有无
可争议的不朽地位。
1885年5月22日，雨果
逝世，享年八十三岁。参
议院和众议院立即宣布全
国哀悼，并一致通过政府
提案，决定为雨果举行隆
重的国葬。5月30日，雨果
的遗体停放在凯旋门下，
供热爱他的民众瞻仰。6月
1日举行国葬，鸣礼炮二十
一响，有两百万人自发地
送行。这种葬礼的盛况，
是任何帝王临终时可望而
不可得的。尤其意味深长
的是，柩车所经之处，人
们不断高呼：“雨果万岁！”
这不是对一代文学大师的
最好的哀悼和怀念吗？
李玉民
2010年6月

小说讲述了法国大革命时代，苦役犯冉阿让为了做一个好人而挣扎奋斗一生的故事。冉阿让因饥饿而偷了一块面包，并因此入狱19年，出狱后本打算报复社会，却在卞福汝主教的感化下，他决心行善积德。他改头换面，开办工厂，当上了市长，进入上流社会，却为了拯救一个被冤枉的人再次沦为苦役犯，又因拯救堕落女子的女儿再次越狱，成为逃犯。在法国轰轰烈烈的大革命时期，他带着养女隐匿在巴黎市井中，不断逃避沙威警官的追捕。他的善行最终感化了沙威警官，也获得了年轻一辈的认可。作者以史诗般的笔墨展开了一个宏大的历史图景，展现了波澜壮阔的大革命时代，巴黎各阶层人们真实的生存现实。

在文学界和艺术界的所
有伟人中，雨果是惟一活
在法兰西人民心中的伟人
。
——罗曼·罗兰
雨果是一位超越国境的
天才。
——波德莱尔

第一卷正义者
一米里哀先生
1815年，在迪涅任主教的还是查理·弗朗索瓦·卞福汝·米里哀先生。他年事已高，约有七十五岁了，从1806年起，就到迪涅城担任了这一职务。
这是个细节，虽然同本书的正题毫无关系，不过，事事务求准确，在此提一提他到这个教区就任之初，关于他有些什么风言风语，也许不是白费笔墨的。一个人的传闻无论真假，在他的生活中，尤其在他的命运中，往往和他的所作所为居同等地位。米里哀先生的父亲是艾克斯城法院的推事，即法袍贵族。据说父亲打算让他继承职位．在他十八九岁，还不满二十岁就早早为他完婚，这也是法袍贵族家庭相当普遍的习俗。查理·米里哀虽已完婚，据说仍引起不少物议。他身材虽然不高，但是相貌出众，风度翩翩，谈吐俊雅风趣：他的整个青春，就在交际场和情场中消磨了。后来爆发革命，事态急遽变化，法袍贵族家庭遭到摧残、驱逐和追捕，都四处逃散了。革命刚一爆发，查理·米里哀先生便流亡到意大利。他妻子长期患肺病，死在异国他乡，没有留下一儿半女。此后，米里哀先生命运又如何呢？法国旧社会崩溃了，他的家庭也破败了，93年发生一系列的悲惨事件，在远方的流亡者看来，也许倍加恐怖和可怕，凡此种种，是否使他万念俱灰，萌生了出世的念头呢？一个人在天下动乱中．磨难重重，家道衰败，还可能处变不惊，然而在无忧无虑的温馨生活中，突然遭到神秘而可怕的打击，往往就会心死而一蹶不振吧？谁也说不清楚，只知道他从意大利回国，就已经当上了教士。
1804年，米里哀先生当上百里鸟乐的本堂神甫，人已老迈，整天深居简出。
在皇帝即将登基加冕的时候，也不知道为本堂的一件什么小事，他到了巴黎，为他的教徒陈情，见到一些显要人物，其中就有斐茨红衣主教。有一天，皇帝来看他舅父，正巧这位可敬的本堂神甫在前厅候见，二人不期而遇。拿破仑发觉这个老者颇为好奇地看着他，便转过身来，突然问道：“这老者是谁，这么瞧我？”
“陛下，”米里哀先生答道，“您瞧一个老者，而我却瞧一位伟人。我们彼此都能开眼。”
当天晚上，皇帝向红衣主教问了这个本堂神甫的姓名。事过不久，米里哀先生便得知委任他当迪涅主教，不免深感意外。
此外，关于米里哀先生早年生活的传闻，有哪些是属实的呢？谁也不知道。革命之前。很少人家认识米里哀这家人。
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少，初来乍到的人就得容忍．米里哀先生也不例外。他虽然贵为主教，也正因为是主教，就得忍而再忍。其实，把他名字扯进去的那些议论，也许仅仅是议论而已，无非是谣传、流言、闲话，甚至连闲话都算不上，按照南方人生动的说法，就是“胡诌八扯”。
不管怎样，他到迪涅担任教职并居住九年之后，当初小城和小百姓议论的话题，所有那些闲言碎语，全被深深地遗忘了。谁也不敢再提起，甚至都不敢回忆了。
米里哀先生到迪涅时，带了一个老姑娘，名叫巴蒂丝汀，那是比他小十岁的妹妹。
他们只有一个用人，称为马格洛太太，与巴蒂丝汀小姐同龄；她先是“本堂神甫先生的女佣”，现在则有两个头衔：小姐的贴身女仆和主教的管家。
巴蒂丝汀小姐身材又高又瘦，皮肤苍白，性情温和，整个人儿理想地体现了“可敬”一词的含义，因为照世俗之见，一个女人必须做了母亲才能受人尊敬。她天生就不貌美，一生尽做善事，临老整个躯体呈现出一种洁白和清亮，年龄越大越具有我们所说的慈善之美。年轻时瘦溜的身躯，到了中老年就变得透明：这种通透空灵，使人联想到天使。与其说这是位贞女，不如说这是颗灵魂。她整个人似乎是由影子构成的，仅仅略有一点肉体来显示性别，略有一点物质来容含光亮；大眼睛始终低垂，这便是一颗灵魂留在人间的缘故。
马格洛太太是个矮个子的老太婆，又白又胖，身体臃肿，整天忙忙碌碌，总是气喘吁吁，首先是由于操劳，其次是由于患了气喘病。
米里哀先生到任时，被安排住进主教府，并按帝国法令的规定，接待他的规格仅次于驻军司令。市长和议长先来拜贺，他也去拜见了将军和省长。 主教安顿下来之后，全城就等他布道了。
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