《聊斋志异》不仅故事新奇,也引人深思。每一个故事都像是无声的语言,告诉我们要多做好事,行善积德,不要横行霸道,言而无信;告诉我们要勤俭节约,不要铺张浪费……其中,令人印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节:翩翩的好友花城来给二人贺喜,罗子浮本性难改,借捡筷子之机去捏花城的脚,突然感到身上一阵寒冷,原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了,收回了手,树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕哇!产生邪念,衣服变树叶;收回邪念,树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》中的鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志,便以创作集编鬼怪故事为乐,这些故事讽刺了当时的社会,也表达了他对当时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人.告诉我们道理,令人受益无穷。
蒲松龄著的《聊斋志异》简称《聊斋》,是我国文言文短篇志怪小说中成就最高的作品集。题材非常广泛,内容极其丰富,有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多典型的艺术形象,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,富有表现力,堪称中国文言短篇小说的巅峰之作。
王六郎
许姓,家淄之北郭,业渔。每夜,携酒河上,饮且渔。饮则酹地①,祝云:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获,而许独满筐。一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,慨与同酌。既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷②有声。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢。欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝,区区何足云报。如不弃,要当以为长③耳。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿;但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字,相见可呼王六郎。”遂别。明日,许货鱼,益沽酒。晚至河干,少年已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰:“拜识清扬④,情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶?今将别,无妨明告:我实鬼也。素嗜酒,沉醉溺死,数年于此矣。前君之获鱼,独胜于他人者,皆仆之暗驱,以报酹奠耳。明日业满,当有代者,将往投生。相聚只今夕,故不能无感。”许初闻甚骇;然亲狎既久,不复恐怖。因亦欷歔,酌而言曰:“六郎饮此,勿戚也。相见遽违,良足悲恻;然业满劫脱⑤,正宜相贺,悲乃不伦⑥。”遂与畅饮。因问:“代者何人?”曰:“兄于河畔视之,亭午,有女子渡河而溺者,是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。明日,敬伺河边,以觇其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救;转念是所以代六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔旧处。少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。”问其故。曰:“女子已相代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人,遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日,又来告别。许疑其复有代者。曰:“非也。前一念恻隐,果达帝天。今授为招远县邬镇土地,来日赴任。倘不忘故交,当一往探,勿惮修阻。”许贺曰:“君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不惮修阻,将复如何?”少年曰:“但往,勿虑。”再三叮咛而去。
许归,即欲治装东下。妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”许不听,竞抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处,息肩逆旅,问祠所在。主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然。何见知?”又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃告曰:“数夜前,梦神言:淄川许友当即来,可助以资斧⑨。祗候⑩已久。”许亦异之,乃往祭于祠而祝曰:“别君后,寤寐不去心⑩,远践曩⑩约。又蒙梦示居人,感篆中怀。愧无腆@物,仅有卮酒;如不弃,当如河上之饮。”祝毕,焚钱纸。俄见风起座后,旋转移时,始散。夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时。谢曰:“远劳顾问,喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺河山,甚怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好。归如有期,尚当走送。”居数日,许欲归。众留殷勤,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆,争来致赆⑩,不终朝,馈遗盈橐。苍头稚子毕集,祖送⑩出村。欻有羊角风起,随行十馀里。许再拜曰:“六郎珍重!勿劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之,乃去。村人亦嗟讶而返。许归,家稍裕,遂不复渔。后见招远人问之,其灵应如响云。或言:即章丘石坑庄。未知孰是。
异史氏曰:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介⑩,宁复识戴笠人哉?余乡有林下者,家綦⑩贫。有童稚交④,任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装,奔涉千里,殊失所望;泻囊货骑,始得归。其族弟甚谐,作月令嘲之云:‘是月也,哥哥至,貂帽解,伞盖不张,马化为驴,靴始收声。’念此可为一笑。”P15-17
“在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度。”人生漫漫,变化无常,我们往往不能决定我们遇到什么样的人,也不能决定自己这一辈子走什么样的路。然而,幸运的是,我们可以决定读什么样的书,读多少书。
目前,有一个词在国家自上而下的大力推广下,成了社会热词,这个词就是“全民阅读”。“全民阅读”是一件很好的事情,有国家的提倡,更容易在社会上引起阅读的潮流,弘扬传统文化,接受世界文明,塑造国民性格,提升国民素质。作为中小学生,更应该养成读书的习惯,因为青少年时期是一个人价值观、世界观和个人性格形成的关键时期,而阅读对人生正确价值观的确立起着至关重要的作用。甚至可以这样说,一个人的阅读史就是其价值观的形成史,阅读的内容与方式决定了其价值观的内容与形成过程。价值观的培养必须从青少年抓起。在青少年的成长过程中,他们的阅读数量与质量决定了其成长的方向与速度。
当今社会,电子产品带来的快节奏娱乐已经让人们的心灵变得很浮躁,他们往往不能静下心来,去慢慢阅读一本书,细品一首诗、一篇散文、一部小说……因而不能体会文字之美,阅读之乐。久而久之,读书成了一件很遥远的事情,而孩子的心得不到书籍的滋润,也将慢慢成为文化沙漠。这对一个国家、一个人来说,是一件多么遗憾、多么危险的事情啊!
正因为如此,我们国家教育部为中小学生量身定制了一套新课标推荐阅读书目,还把一些世界经典名著列入其中,在考试中加以考查。现在,有了国家对阅读的大力提倡,顺应“全民阅读”的潮流,加上学校和家长对孩子的引导,我相信我们的孩子会慢慢拿起书,悄悄喜欢上阅读,渐渐得到读书带来的快乐。
而且,有了推荐书目的指导,我们就有了阅读的方向和大致的范围,面对浩如烟海的书籍,我们就不会感到无从选择。
但是,阅读也是一门学问。怎么阅读一本书呢?读一本书的时候,我们应该注意什么、抓住什么、体会什么?只有掌握了一定的阅读方法,我们才能从《小巴掌童话》里体会纯真与美善,从《钢铁是怎样炼成的》里感受顽强与坚毅,从《城南旧事》里领略北平的风土人情,从《老人与海》里学习永不放弃的精神……
所以,我们策划出版了这套丛书,教你学习阅读的方法,掌握阅读的技巧,解开阅读的奥秘,从而提高阅读成绩,品尝阅读的快乐,得到生命的滋养。为此.我们做了以下策划:
制订名师导读方案和名著阅读导航,帮助学生详细深入理解、体会作品
为了帮助读者快速了解每一部名著的阅读要点,我们聘请教育专家和作家团队,根据中小学生的阅读特点,制订了一整套阅读方案,包括对名著主题、形象塑造、语言风格、艺术特色、作家生平、写作背景、作品评价、名著情节、人物关系、重点章节的总结与归纳等,可以让中小学生迅速把握一本名著的阅读要点,懂得怎么深入阅读名著,提高阅读能力与欣赏水平。
名师撰写点评与赏析,帮助学生把握阅读要点,体会名著之美
名著不同于一般的作品,它的文字往往更具美感,更有深意。为了帮助学生更好地理解、体会与学习,我们特别邀请了一线著名语文教师,根据学生的需要和他们的阅读特点与水平,在文中和文末撰写赏析文字,这里有对精彩语言的赏析,有对人物形象的解读,也有对作品思想与主题的挖掘,可以帮助学生全面体会名著之美。
设置“考试真题回放”和“阅读达标训练”,帮助学生提高考试成绩
为了适应教育部对中小学生关于阅读世界经典名著的考查,我们特意设置了“考试真题回放”“阅读达标训练”两个栏目。“考试真题回放”可以帮助中小学生了解、熟悉考题范围和类型,从而更好地备考。“阅读达标训练”中的训练题,题型丰富,贴近真题,可以巩固练习。相信这两者的结合,一定会提高学生的考试成绩!
组织多方面专家,全力为中小学生打造完美的世界名著阅读丛书
在丛书的编写过程中,我们邀请了著名作家、中小学一线著名语文教师,从文学和教学的角度对本套丛书进行整体策划、栏目撰写、严格审定,希望把本套丛书打造成中小学生新课标课外阅读读物的首选读本,让中小学生从这里出发,拿起名著,阅读名著,爱上名著,体会名著的语言之美、人物之美、思想之美,轻而易举提高阅读成绩!
读书是一个人值得用一辈子去做的事情,因为书籍是沙漠中的一抹浓绿,是山间的一缕清风,是夜空的一轮明月……它滋润我们干涸的心田,吹走内心无名的焦灼,照亮暗夜里前行的道路……拿起名著,热爱读书,从这套书开始吧!相信你会收获人生的华枝春满、天心月圆!
自古以来,妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。生活中经常可以看到,有些小孩在夜间求爷爷奶奶讲故事,故事大都与神仙鬼怪有关,孩子们听得如痴如醉。我便是这样。在爷爷奶奶讲的一个又一个通俗易懂的神鬼故事中,我长大了,自然也明白了世上并没有鬼狐存在,但我对她们的痴迷却没有丝毫减退。就这样,在一个平常的下午,小手叩开扉页,我读了蒲松龄的《聊斋志异》。
《聊斋志异》不仅故事新奇,也引人深思。每一个故事都像是无声的语言,告诉我们要多做好事,行善积德,不要横行霸道,言而无信;告诉我们要勤俭节约,不要铺张浪费……其中,令我印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节:翩翩的好友花城来给二人贺喜,罗子浮本性难改,借捡筷子之机去捏花城的脚,突然感到身上一阵寒冷,原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了,收回了手,树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕哇!产生邪念,衣服变树叶;收回邪念,树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》中的鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志,便以创作集编鬼怪故事为乐,这些故事讽刺了当时的社会,也表达了他对当时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人.告诉我们道理,令人受益无穷。
《聊斋志异》让我深思,也在生活上给我莫大的帮助。有一次,我走在大街上,看到了一些志愿者站在寒风中,手中抱着一个红色的纸箱,上面贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋,示意我把上衣口袋中的钱捐出去。可我并没有行动,而是紧皱着眉头,心想:这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了,岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不,不能捐!可是又有一个声音在我心中响起:他们真的需要帮助,多可怜哪!我心中好像有一架天平,左右摇摆不定。突然,我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事,乡下人不肯帮助别人,梨便没有了。道士吃到了梨,又种了梨树,将梨分给大家,得到了大家的称赞。想到这儿,我便下定了决心。毅然向志愿者走去,妈妈也对我投来赞许的目光。
蒲松龄用神鬼妖狐话苍生。驰想天外的志怪,沧海桑田的人生,人神交往,人鬼交替,人妖转换,花妖狐媚化为芸芸众生,这些构成《聊斋志异》最经典的美,使《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典。