常怀愧怍，就因为我是老师

那是个雨后转晴的傍晚。

匆匆忙忙送儿子去补习班，一路狂奔。不慎开错车道，只好盘算着临时插进右侧直行车道。

后面的车子急摁喇叭，堵住了我的路。他显然反感我这种不厚道的做法。

细看驾驶员，大为尴尬。

竟是我的一位同行。他也送孩子去补习班。

赶紧向他道歉并作解释。

但这依然没有消除我内心的尴尬——叫“愧怍”其实更为准确——我的所作所为，实在和我的教师身份格格不入。

这不是我第一次在熟人面前“丢脸”。

有一回，下班回家，趁着暮色，照例将车开得飞快。当我嗖地超越了一辆小车，在红灯前迅速刹住时，另一车道上，一辆白色车的车内探出一张青春的脸来：“师傅，你开车好猛啊。”

我心下大惭。在我年轻的同事面前，我丢脸了，这位同事还是我的徒弟呢。

平时，我也算规规矩矩、老老实实，凡事不敢偷懒，也不敢敷衍，但在一些细节方面，我显得粗枝大叶。我从小在农村长大，在田地间打打闹闹，这让我有了一些野性和陋习。它们侵入我的骨髓，即使时隔多年，依然不能完全根除。稍不经意，就会在这里、在那里，腾地窜出来。

我时常为此感到愧怍。

这主要是因为：我是老师。

“老师”两个字的分量，在我心里是很重的。

老师意味着为人师表，意味着学问深厚，意味着文质彬彬，意味着处处垂范——不仅是学问之师，更是人格之范；不仅是学生之师，更是成人之范。

第斯多惠认为，“教师本人是学校里最重要的师表，是最直观有教益的模范，是学生最活生生的榜样”。

尽管教师的经济地位与社会地位至今还没有和人们对这个职业的期待与要求真正匹配，但这绝不能成为教师降低自我要求的理由。

教师需要时时提醒自己师者的身份。师者不是一本教师资格证书就能代表的，它意味着你要努力做一个克己复礼的模范。

所以，当我一不小心爆出粗口的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我心里产生不当想法的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我惰于学习、不思进取的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我见到他人有难，别人先我挺身而出的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我看见学生向我问好而我竟然一时没有及时回礼的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我草草备课，在课堂中看见学生依然迷惘的眼神的时候，我感到愧怍，因为我是老师；当我课上讲错了却寻找借口的时候，我感到愧怍，因为我是老师……  就因为我是老师。我时常感到羞愧——为自己在为人或工作上的失误与缺陷而陷入深深的懊悔与自责。我的校园生活乃至全部教育生活充满了缺失与遗憾，因而充满了自责与惭愧。

老师不是圣人，也没有义务做圣人：老师不是完人，也没有能力做完人，但老师一定要努力成为一个有教养的人，一定要努力成为能够慎独和自律、值得他人敬重和信任的人。这是社会赋予这个职业的特定的期待与要求。如同要求军人，在最危险的时候，要冲锋在前、不怕牺牲。如同要求护士，再苦再累，也要耐着性子，带着笑容，以天使般的爱心善待每一个病人。

没有人天生完美，也没有人已经完美。每个人都在不断地学习和完善，都是未完成的人。老师，因为是帮助别人进步和成长的人，所以，更应当学会自我反思和自我完善，而愧怍之心，是这一切的源头。

老师和工人是不同的。工厂的工人下班了，离开了工作场所，就可以不必是“工人”。教师，即使离开了校园，在大自然中，在人群中，在黑暗处，在任何地方与任何时刻，一言一行仍被寄予厚望——为人师表。一旦瑕疵屡现，不加克服，又将会影响到在校园里、在学生面前、在家长和社会心目中的形象和地位，更会直接影响教育效果。

这就是老师。

不管是幸还是不幸，既然作为教师，我们不得不更加苛刻地要求自己，更加勤勉地检点自己。

以为下班了，走出校门了，在酒桌上，在牌桌上，在KTV中，可以像其他职业的人一样随心所欲，快乐就好。这种想法不但简单，而且可怕。P3-5

教育是一个复杂的过程，学校是一个让心灵舒展向上的场域。即便在教育备受批评、责难的今天，我们依然可以看到，在有的学校，教育良知并不是稀缺品。这样的学校里，师生可以尽情地自由呼吸；孩子们喜欢并每一天早上都期待着来到她身边——在我看来，厉佳旭担任校长的宁波立人中学就是这样一所好学校。

《人民教育》杂志社编辑、记者 任国平

这是一本呼唤和守护教育良知的好书。诚如作者厉佳旭校长所言，有良知的教育者，必会勇敢地选择自我挑战。唯有如此，才能帮助学生实现真正的自我教育，也唯有如此，才能促进教育实现不断的自我完善。

中国教育学会班主任专业委员会主任委员，特级教师、硕导、扬州市教育科学研究院教研室主任 陈萍

很多老师都会说，教育是个良心活，这也是一个教育常识。从这个意义上来说，每一位教师都应该成为教育良心的守护者。厉佳旭校长敢于直面教育者自身的问题，坦率地进行自我批评，让我们更加理性地认识到教育者自身改进和努力的方向。正如他自己所言，这是一本直面教育痛点的书。也只有拿出直面教育痛点的勇气，教育人才能更好地守护教育的良心，用自己的实际行动来建设更加美好的教育生态。

《中国教师报》全国十大爱读人物

2015年浙江省教育年度影啊力人物 刘波

写一本有痛感的书

写完此书，恰值八月中旬。

也正好是我毕业从教二十周年。

二十年前的今天，我从浙江师范大学毕业，分配到磐安中学。

二十年前的此刻，我刚刚从焦急的等待中解脱出来。我被告知，我们这届毕业生，二十多人，一律分在我的母校磐安中学。心中的石头终于落地。

在磐安工作几年后，2003年8月，我来到宁波镇海龙赛中学。2011年，又被安排到立人中学任校长。

二十年的韶光，我从一个青春勃发的大学生，变成一个头发花白的老教师。

二十年的教坛生活中，我亲历了多个学校，亲见了许许多多的同事，也亲闻和亲读了许许多多教育同行的故事。

我本不是个热爱教育的人，为师从教纯属偶然。但凡事认真的天性，让我努力做好每一件事。而记录的习惯，让我及时留下了我耳闻目睹的一些人和事，并从这些人事中，多少获得一些有益的思考。

这本书首先记录的是我自己的事，其次是我的众多同行的事。

如果说，这些年，我在教育上获得了一些成长，那么，这首先归功于我多年来养成的自我批判的习惯。我每天都要记录自己工作中的那些值得我反思的现象和事件。从那里，我察觉到了自己的肤浅、狂妄、无知、自私、任性、狭隘、怠惰、粗鄙、庸俗，并努力挣扎着，逐渐远离这些为我所厌恶的东西。

我感谢我自己这二十年来的真诚反思，也感谢我的众多同行朋友们，是他们让我更好地对教育迷失之路警觉，以寻找教育美好之途。当然，我也得深深感谢我的爱人和孩子，我的这些文字大都是在家里完成的，是他们给了我宽裕的时间和宽容的空间。

我对教育是真诚的。我犯过的错误，我说过的错话，我做过的错事，无一不从各个角度烙下我真诚思考和探索的印记。

我对教育的批判和对一些教育行为和现象的批评，同样是真诚的。

我总担心，教育不敢自我批判，教育者不肯自我批评，我们的学校里，永远只剩下抱怨、谎言和借口。如同我们自己，如果从来不知道照照镜，从来不肯去洗洗澡，混乱是自然的，污浊是必然的，恶臭也是难免的。

没有教育者的自我批判，就不会有教育的自我否定，就不会有教育自身的进步。

进步的途径有两种：选择正确和告别谬误。

教育之好和不好，则主要集中在两个方面：为和不为。

好的教育为所当为，不为所不当为。不好的教育为所不当为，不为所当为。

还有一些，则是不知道正确与谬误、当为还是不当为的误区。有些看似正确实则谬误，有些则看似谬误实则正确；有些看似当为实则不当为．有些看似不当为实则当为。人们常认为多数人的判断和选择都是对的。我们需要明白，多数人做的判断和选择，或许是正常的，但正常并不能代表正确——如同“气壮”不代表“理直”，“人多”不代表“理真”。

现在，教育类的畅销书，都是一些教人如何为所当为的书，即指导正确的书。这些书看起来简单易学，又读着舒服，所以颇受欢迎。而另一些书，批判不当为、批评不作为的书，即批判谬误的书，则相对寥寥，也少人问津。

一则作者大都不敢写，怕因言获罪(这样的事可真不少)；二则出版商不愿出，怕不受欢迎，赔了本。人呢，总爱听好话，不喜听批评；总爱吃甜点，不喜喝苦茶——这点，我还真佩服和感谢宁波出版社，他们毫不犹豫地接纳了它，也接纳了我。

但教育要健康发展，实在不能只有关于“有为”和正确的勉励和指引，还应该有关于“不为”和谬误的提醒和忠告。

说到批判，方式有两种，批判和自我批判。

批判是容易的，但自我批判却是艰难的。如同批评是容易的，自我批评却未必容易。

教育是批判和批评的声音最多的地方。一是外界对教育的批评，二是教育对外界的批评(或者说是抱怨？)，三是教师对学生的批评。

但是，最关键的自我批判缺失了——教育的自我批判和以教师为主体的教育者的自我批判。

教育界不缺乏批判，也不缺少赞美，最缺的还是来自内部的真诚而深刻的自我批判。这种声音，长期以来，由于多种原因，总显得那么微弱，如同秋虫的低唱。多年来，我们依然羞于自我窥照，怯于自我观照，耻于自我对照。

我们“理直气壮”地批评学生不好，“义正词严”地指责世道不好，“痛心疾首”地抱怨“体制”不好。可我们还是没有太多的勇气站出来说，我们教育自身还不够好，我们教育局自己还不够好，我们校长自己还不够好，我们教师自己还不够好，我自己的每一天都还不够好。

哪一天，教育的自我批判的声音洪亮了，教育者的自信和底气，也就真的强大了。

在这个追求快感的时代，我们恰需要一些有痛感的文字。它们提醒我们，什么时候偏离了轨道，什么时候会碰到地雷，什么时候已陷入圈套，什么时候将跌入深渊。

这种提醒不会是痛快的，而会是痛苦的。如同你不小心触碰了电流，不小心撞到了墙角的钉子，不小心闯了红灯被扣分罚款，不小心踩到了西瓜皮跌倒在地，不小心踏入沼泽陷入其中差点不能自救。

但这种痛感的经历，会让你保持清醒和警觉，从而更加勤勉地进行自我总结和回顾，更加深入地加强观察、学习和思考、分析。

我知道，写这本书本身，就是一个寻找和战胜自己痛感的过程。我也相信，这本书，可能会给一些读者带来痛感，从而最终又给我带来更多的痛感。我的本意，就希望这是一本直指教育痛点、触动读者痛觉、唤醒人们痛感的书。

教育者如果一味回避痛点，教育的阵痛期就会越加漫长，而更多的孩子们将会生活在我们漫长而痛苦的挣扎之中。

既然，痛，是人世间不可避免的经历——而教育生活中也绝无躲避它的可能，那么，就让我们含痛而生，向痛而立吧。我相信，痛过之后，会迎来更大的快乐，那才是真正的痛快！那是教育涅檠的痛快！

2013年7月15日，我在《中国教育报》发表的《教育清醒：从唤醒和维持痛觉开始》中，有这么一段话：“教育的许多问题诚然是由外界的因素造成的，但更多的问题是由教育者自身造成的。教育必须敢于触及自身的痛处，才会有真正的改革；教师必须敢于触及自身的痛处，才能有真正的深刻。教育的真正变革及其希望，乃至教师生活的幸福感和成就感，或许都应当从教育者的自我解剖和批判开始。教育不敢面对自身的过错，教师不敢面对自身缺陷，教育和教师的春天就不会真正来临。”

到现在，我对这段文字所传达的思想和观点，都是满意的，没有丝毫改变。

2015年5月，我又先后在《人民教育》《中国教育报》发表《‘不允许失败’已成为教育改革的绊马索》《教育改革真的不允许失败？》，同年底，又在《人民教育》发表《莫拿校长当官‘做’》，都直指教育中存在的“正常”和未必“正确”的观点和现象。这三篇文章发表后，获得了大量的转载，也得到众多有识之士的支持和认同。但令我意外的是，有朋友却告诉我，你这几篇文章发表后，有的人多次在不同场合骂过你。该朋友正告我：以后还是少写这样的文字吧，少些麻烦。

我还是感受到了沉重和悲凉。我的文章，从来没有针对任何个人的攻击和伤害之意图，唯有就一些教育现象和问题，真诚而善意地思考和探讨教育之现状和未来。但这样的“骂声”也并不意外。业内的潜规则和家中的丑陋，一旦被自己人揭示出来，自然是要冒出一些恼怒的骂声的——这也算是对我这个教育者的批评吧，我自当坦然受之。

我更感到上述观点的正确和无误：没有教育者自身对陈规陋>--j的敏感和抵制，没有教育者自身对美德智慧的崇尚和追求，教育改变，只能是空中楼阁。

期望变革者，必先从自己开始。

期望教育进步者，必先从教育者进步开始。

这本书并非为所有教育者而准备，而是专为那些能够真诚而勇敢地直面教育和教育者自身的人们准备的。  文中一些文字，或者失之于粗陋；文中一些观点，或者失之于偏激。这是难免的，在教育探索和教育批判之路上，我只是一个真诚而粗浅的跋涉者。

敬请各位读者批评指正。

当然，最好是真诚而善意的批评。

序：守护教育的良心

常怀愧怍，就因为我是老师

 常怀愧怍，就因为我是老师

 不能反思，何以为师？

 仗义执言，还是文过饰非

 什么样的老教师更令人敬重？

 无过便是功和无功便是过

 师德真的没有问题？

 老师，你能接受批评吗？

 食堂里的样子

 也说教师不读书

 你会评价别人吗？

 老师，你还愿意去家访吗？

 除了分数，你关心过什么？

学生不是人质

 学生不是人质

 没有差生，要我们教师干什么？

 每一个孩子都是独特的

 只是需要你静静地陪伴

 学生不学习，谁之过？

 接地气，才能蓬勃起来！

 有所进步，还是原地踏步

 分内分外如何分得清？

 平凡中的坚守

 仅仅有选择是不够的

 扫的是心田

 该为什么而读书？

好学校是条流动的河

 好学校是条流动的河125

 警惕校园“乡原”之祸130

 下任校长在哪里？

 司令台上的雨篷

 那些被异化的权力

 可以空前，不要绝后

 教育改革真的不允许失败？

 学校规模能否再小一点？

 母校的母性在哪里？

 谁来终结“天价”教育？

 教师的愤怒

 甘为教育受委屈

人的自觉是第一位的

 人的自觉是第一位的

 不必惧怕孤独

 以谦卑的姿态做教师

 我们都可以是李林森

 重要的还是常态课

 是教师，不是“教授”

 从认识抱怨开始

 公平感来自公平而有远见的心

 每个人都该是一面旗帜

 不要害怕麻烦

 问题即进步的机会

 我们的奔头在哪里？

那些被数字掩盖了的

 那些被数字掩盖了的

 中等“师”同样不可忽视

 叩问教育的保质期

 专业尊严来自哪里？

 有一种误区叫“敬业”

 校长考评不该缺了谁？

 什么样的人适合当老师？

 除了成绩，你还有什么？

 莫让安全囚禁了教育

 正视教育者自身的疮疤

 教室里的真相

 真经未必都在名校

后记：写一本有痛感的书

守护教育的良心

五月的一天。

收到王飞老师写的文章《孩子，学校给你的不仅仅是分数》——

一位学生不肯来校读书。王飞和班主任决定去试一试，到学生家家访。

学生见到老师就说：“读书没意思，学校没意思。”

王老师灵机一动，说：“来学校又不是为了读书的。”

“什么？到学校不为读书，那为什么？”

“为了生活，为了做人，为了交朋友，为了锻炼身体，为了做些自己喜欢做的事情，为了学点对自己有用的本事啊。读书，考试，只是很小的一部分。你看，一个人在家里，什么都不做，就是玩游戏、看电视，能够学到什么？时间一久，身体不好了，心情也不好了，朋友也没了，什么本领也学不到。在学校呢，每天有体育课，可以锻炼身体；每天和同学们一起吃饭聊天，可以交朋友；每天可以看点喜欢的书，参加喜欢的兴趣小组，学点东西。这不是很快乐吗？……”

这位同学居然被打动了，第二天就回到了学校。

王老师颇有感触地说：“虽然我们花了周末大半天时间去做工作，虽然这个学生的学习成绩并不好，虽然他对学校的教学质量毫无贡献，虽然我们可以不去做这个工作，但是，我还是觉得很有意义。”

“是的，这就是教育良心。我们多做些和分数无关的事情，多做些在别人看来毫无意义的事情，恰恰是在守护着自己的教育良知，恰恰证明我们在努力做着真教育。”

王飞是学校的政教主任，我们经常进行这样的对话。

2016年6月21日下午，在宁波市政府召开的中小学德育工作会议上，作为仅有的三所学校的代表之一，我有幸能够登台发言。在介绍了学校德育工作经验后，我谈了三点体会：

第一，重视是前提。对德育的重视程度和德育工作的实际高度，往往决定了一所学校的办学品位和办学品质。

第二，虔诚很重要。德育的成效就在学生日常生活中，但它常常躲在光鲜的成绩背后，甚至远离成绩的地方。我们必须怀有一颗单纯而虔诚的心。

第三，垂范是关键。教师出现的地方，就该是教育发生的地方。学生更相信他看见的成人世界，而不是他听说的道德世界。

最后，我用一句话做总结：教育的使命是立德树人。或许，当我们对分数背后的东西关注更多，对分数以外的东西关心更多的时候，离教育的目的和本质就更近了。

我的这次发言，得到了与会领导和同行的认同和肯定。某位市领导，多次在讲话中引用我的观点和原话，他认为我们对育人工作的认识是到位的。

其实，在我看来，要做到上面三点，最关键的就是教育良心。

有教育良心，就会真正重视育人工作，不会把分数当作自己的唯一追求；有教育良心，就会虔诚地重视每一个学生的健康成长，不会用分数来衡量学生的优劣；有教育良心，就会明白，做教师，就要严于律己，行胜于言，时时表率，处处垂范，勇于自纠，善于自省，常常自励，而不是知行脱节、言行不一。

什么是良心？

良心，按传统文化的说法指的是人与生俱来的道德感，是人类辨别是非对错的能力。良心也是人之为人的本质特征，是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。

良心是人格道德的内核。一个人如果具备了良心，即便没有外在的约束和监督，也会“从心所欲不逾矩”。所以卢梭认为“良心是灵魂之声”，苏霍姆林斯基视良心为“使人做自己行为举止的最严厉的评判者的力量”，是“行为和理智的捍卫者”。

什么是教育的良心？

教育良心，是良心在教育工作中的具体体现和要求，是教育者应该具备的职业道德感和专业抉择能力。具体地说，是教育者对教育事业的那份忠诚，对教育原则的那份坚守，对教育对象的那份关爱，对教育责任的那份担当，对教育质量的那份承诺，对教育效率的那份追求。

教育是良心活儿。

因为教育具有迟效性，不像许多工作那样立竿见影，你今天所做的教育努力，可能在明年甚至数十年后，才能显现出效果来。

因为教育具有复杂性，学生的成长，不仅来自教师个人的努力，还来自学生个人、家长以及社会各界的共同努力，谁都可以把责任轻易地推给别人。

因为教育具有潜隐性，教育的好坏，常常深深地隐藏在学生的内心深处，它不是工厂的流水线，可以简单测量产品合不合格。你带给学生的是心灵的成长，还是精神的沉沦，任何高明的工具和量表，都难以准确测量。

教师工作具有极大的随意性和主观性。要做好教育，是世界上最困难的事情；要做坏教育，是世界上最容易的事情。要做一位卓越的教师，是人世间最艰难的挑战；要做一个平庸的教师，则是人世间最简单的选择。

看到学生萎靡不振，你可以张口批评，也可以视而不见，还可以草草过问，当然也可以做深入细致的调查、沟通，说不定，这里面，就有一个令你吃惊的故事。

这就是教育的良心。

对学生的作业本，你可以匆匆写个日期，可以简单打个对错，可以再打个等级，还可以根据你对学生的了解认真写几句批语。当然，还可以找每个学生来，面对面，一一做细致而耐心的指导。

这就是教育的良心。

面对一节课，你可以拿着课本直接进课堂，让学生自己学，你自己跟着临时“备课”；你可以下载个课件，生搬硬套，照本宣科；你可以拿着过去的教案，和学生一年一年重复着“阿毛的故事”；你可以深入钻研教材，查阅大量资料，花大半天、一个周末甚至许多天的时间来备一节课。你可以给学生云里雾里、不知所云的迷惘，也可以给学生如沐春风、豁然开朗的愉悦，更可以给学生醍醐灌顶、更上层楼的惊喜。

这就是教育的良心。

在你功成名就之后，领导和同事对你不吝溢美，你可以躺在荣誉上恃才傲物；你也可以重新出发，开始更高远的探索之旅。

这就是教育的良心。

在你行将退休之际，同事和学生对你敬重有加，你可以依靠资历得过且过；你也可以永葆初心，珍惜在校的每一个日子，勤勤恳恳，善始善终。

这就是教育的良心。

在你遭受不公之时，领导和家长对你批评指责，你可以放任自己敷衍塞责；你也可以任劳任怨，一如既往地兢兢业业、恪尽职守，努力关爱和帮助每一个学生。

这就是教育的良心。

总之，教育是让人成为人的事业，当以培育和守护人的良心为己任。教育是良心活儿，教师是特别倚重良心的职业，是最需要良心作为保障的职业。良心既是教育之根基，也是教育之灵魂。

当前，以片面追求升学率为主要特征的教育功利化和短视化现象依然十分严重；全球性的社会问题，如诚信缺失、真理模糊、物欲横流、享乐至上等，轻而易举地入侵校园，影响教育，校园内层出不穷地出现心理失衡、价值失偏、理想失却、道德失守、行为失范等现象，令人深以为忧。

朱清时院士曾说过：“一个社会要有希望，一定要有净土，这个净土就是学校。”学校理当成为一片净土，一方道德高地，自觉承担起并切实履行好服务和改造社会的伟大使命。只有守护住教育的良心，我们的学校才是真正的学校，我们的教师才是真正的教师，我们的教育才是真正的教育，我们的孩子们也才能够更好地传承和守护住我们人类的真善美，才能生活在更美好的未来社会之中，并为未来社会和文明之进步做出自己应有的贡献。

总之，好的学校应当这样：走在校园里的都是有良心的人，而从校园里走出去的人，都是能够坚守良心的人。

无论社会如何复杂，无论世界如何变幻，无论生活如何凶险，无论命运如何无常，作为教育者，我们应当始终坚守自己的教育良心——我们好了，教育才会好起来；教育好了，孩子们才会好起来；孩子好了，世界才会好起来。

是为序。

《守护教育的良心/学而书坊》这是一本有痛感又饱含温情的书。

作者厉佳旭，从青春勃发的大学生，变成双鬓染霜的老教师，一晃二十年。他在多所学校工作过，一直保持着多年来养成的自我批判的习惯。本书记录的，是他最真诚的教育反思。如何理解教师这份职业？如何认识学生？好学校长什么样？如何看待生命和自我？如何理解今天的中国教育？如果对一切熟视无睹，便不会进步。作为校长，更作为一名教师，作者用自己的思考呼吁教育良心，用自己的行动守护着教育良心。

本书献给所有热爱教育的人。

厉佳旭著的《守护教育的良心/学而书坊》是一本直面教育自身的缺陷和缺憾的教育随笔集。全书共分为五个部分，分别为“常怀愧怍，就因为我是老师”“学生不是人质”“别拿校长当官看”“人的自觉是第一位的”“那些被数字掩盖了的”，从许多受关注的教育热点事件出发进行评论与写作，直指教育的痛点，观点犀利。