贾兰坡（1908—2001），河北玉田人，中国科学院院士，考古学、第四纪地质学家。1929年毕业于北京汇文中学。1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。1994年当选为美国科学院外籍院士。1995年当选为第三世界科学院院士。    

他没有大学文凭，但是却攀登上了科学殿堂的顶端。     

他因发现“北京人”遗址的贡献巨大而被后世尊称为“北京人之父”。他从二十世纪三十年代起孜孜不倦地从事研究和著述，发表论著已超过400余篇，为中国的地质、古生物、古人类和考古工作做出了杰出的贡献。

给青年人抬轿子，扶他们走上一段，是我们老一辈的责任。我也是在老一辈的教导下走过来的。对青年人要爱护，也要严格，但不能打击，否则不利于他们的成长。
   

我在第七届全运会上将亲手点燃的“文明之火”的火
种传给了青年人，他们又一个个传递下去。“文明之火”
与“进步之火”的火种将燃起
熊熊的科技之光，照亮祖国这块神州大地。贾兰坡

人类起源的演化过程 

从“神创论”到认识上的蒙昧时期
“

人类起源”科学来之不易 

“北京人”头盖骨 

“北京人”头盖骨丢失之谜 

“北京人”是最早的人吗 

找到了比“北京人”更早的人类化石 

人类起源的演化过程 

人类使用工具也是人类起源的证据 

人类诞生在地球历史上的位置 

21世纪古人类学者的三大课题 

保护“北京人”遗址 

我的童年 

断断续续的学校生活 

考上练习生 

初到周口店 

狗骨架和两本书 

难忘的升级考试 

学会“四条腿走路” 

刻在心间的名字 

主持周口店发掘 

盐井沟挖“龙骨” 

发现了三个头盖骨 

辗转云南行 

升为技士 

周口店日寇大开杀戒 

进修解剖学 

南下受阻 

“北京人”失踪 

“偷”出“北京人”

遗址图 

结识夏景修 

美国古生物学家葛利普 

与胡适谈合作 

重振周口店 

一场长达四年之久的争论 

发现了丁村遗址 

寻找比“北京人”更早的人 

广西探洞寻“巨猿” 

河西之行 

寻找细石器的起源 

从死神身边逃脱

路途依然遥远 

流逝的岁月留下了什么

同学们，在学习和生活中，你们是否思考过这类问题：我从哪里来？人类从何而来？是女娲造人，还是生物进化？
   

愿此书能够让小读者对人类起源与发展的问题有一个全面的了解，并从中获得启发与动力，在今后的学习中能够如老一辈考古工作者一样，不畏艰苦，砥砺前行。

人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，就认为人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广，东西方都有这样的神话故事传播。
   

在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、三川草木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取来土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。
   

在国外的神话中，也有相似的说法。在埃及的传说中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造了人，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在古希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。
   

随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并撰成教义，更加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教的创世纪部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，就休息了。在基督教的“创世说”中说耶和华上帝创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以示对世间罪恶的惩罚，并造了一只诺亚方舟④，来拯救世间无辜的生灵。
   

不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好，这些神话传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的，却不得其解，这才造出了“神创论”。
   

我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈儿、掏蛐蛐儿、捉鸟儿、拍黄土盖房是我们那个时代儿童最普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”传说流传得多广、多深了。
   

何时出现的传说不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前，我国春秋时代的管仲在《管子·水地篇》上说：“水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也。”意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自水。他的这句话说出了生命的起源。
   

战国时代的伟大诗人屈原在诗歌《天问》中，对自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题，对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲氏有体，孰制匠之？”意思是说：女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？最使人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画。原石横长1．86米，纵高0．85米（现藏于曲阜孑L庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像，让人看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程。
   

18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地；生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化。但是并没有指出从鱼到人的演化关系。
   

指出从鱼到人的演化关系并发表名著的是美国古脊椎动物学家威廉·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴等哺乳类、爬行类、两栖类动物相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时，由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不充分，甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串联起来，谈何容易！你知道演化经过了多少时问吗？鱼类的出现，从地质时代的泥盆纪起，到现在已有3．7亿年了，这是多么漫长的时间啊！
  

能够说明演化资料的来源，并非是虚构的，而是来自地下。地层就是一部巨大的“书”，它包罗万象，有许多许多东西是由地下取得的。就拿脊椎动物化石来说吧，其实也就是老百姓经常说的“龙骨”。它们绝大多数是哺乳动物的骨骼，由于在地下埋藏的时间较长，得以钙化。但是要成为化石，还要有一定的条件。首先，包括人在内的动物死亡后，能尽快地被埋藏起来，使其不暴露。然后，经过风吹雨淋，年代久之即可成为化石我们所要研究的材料。
   

虽然许多人将脊椎动物的骨骼叫作“龙骨”，但

同学们，在学习和生活中，你们是否思考过这类问题：我从哪里来？人类从何而来？是女娲造人，还是生物进化？
   

从古至今，关于人类起源的问题一直众说纷纭，各种学说也应运而生。在人类的蒙昧时期，由于科学的落后，人们将无法解释的问题都归功给神，认为人是由神用泥土创造的，也就是“神
创论”。“神创论”在世界上流传很广，如中国神话中的
女娲抟土造人，希腊神话中
的普罗米修斯用泥土塑人等
。     

“神创论”显然站不住脚
，越来越多的人提出疑问：
如果人是由神创造的，那神又从何而来呢？直到1859
年，英国生物学家查尔斯·
达尔文发表了《物种起源》
一书，提出了生物进化理论
。受达尔文的启发，英国博物学家托马斯·赫胥黎提出了“人猿同祖论”。从此，人是由猿进化而来的观点才慢慢被人们所接受。
   

为了解释关于人类起源的问题，我国著名科学家贾兰坡教授，在七十岁高龄下
，不顾眼疾，戴着老花镜，
拿着放大镜，为孩子们写下
这本“大科学家写给小读者”
的科普读物。本书共分为两个部分：第一部分主要讲述
古人类学的发展历史，以及作者和中国地质调查所的同事们为了破解人类起源的相关课题，不畏艰辛，为这门学科做出的巨大贡献；第二部分主要讲述了作者的童年和成长经历，以及与考古工作密不可分的一生。在文末的两篇文章中，作者总结了自己对待学习和工作的方式方法，为年轻一代树立了榜样，并寄希望于后辈，期盼古人类学被继承和发扬。
   

贾兰坡教授用通俗易懂又诙谐幽默的语言，揭开了考古学的面纱，向我们展示了一幅波澜壮阔的历史画卷
。现在，让我们跟随作者的足迹，去探索神秘的考古王国，了解人类悠长的历史和演化过程吧。
   

愿此书能够让小读者对人类起源与发展的问题有一个全面的了解，并从中获得启发与动力，在今后的学习中能够如老一辈考古工作者
一样，不畏艰苦，砥砺前行
。

为了解释关于人类起源的问题，我国著名科学家贾兰坡教授，在七十岁高龄下，不顾眼疾，戴着老花镜，拿着放大镜，为孩子们写下这本“大科学家写给小读者”的科普读物。本书共分为两个部分：第一部分主要讲述古人类学的发展历史，以及作者和中国地质调查所的同事们为了破解人类起源的相关课题，不畏艰辛，为这门学科做出的巨大贡献；第二部分主要讲述了作者的童年和成长经历，以及与考古工作密不可分的一生。在文末的两篇文章中，作者总结了自己对待学习和工作的方式方法，为年轻一代树立了榜样，并寄希望于后辈，期盼古人类学被继承和发扬。