《白银谷》是成一小说创作历程中的一个高峰。这是一部追求宏大叙事的小说，以重大的历史事件为背景，以独特的历史现象为故事资源，以大家族的悲喜人物为人物群像，而且还有影响历史进程的故事为高潮和起落的线索，这部时代画卷式的长篇小说就这样被构架出来。
小说讲述的不仅是他们叱咤风云惊天动地的精彩人生，更是天成元票号中西帮老板和职业经理们的关系、一个家族企业的管理方式和那些不能变的规矩。

成一（1943—），曾任山西省作家协会副主席、山西文学院院长、中国作家协会全委委员，《黄河》杂志主编等职。主要作品有：长篇小说《游戏》《真迹》《西厢纪事》《回家的路》《白银谷》《茶道青红》，中篇小说《千山》《悬挂滑翔》《历史试点》《云中河》，短篇小说集《远天远地》《外面的世界》，系列小说《陌生的夏天》。1978年发表的短篇小说《顶凌下种》，获得了首届全国优秀短篇小说奖，是“文革”以后第一位获全国奖的山西作家。

上卷
第一章 莫学胡雪岩
第二章 老院深深
第三章 西帮腿长
第四章 南巡汉口
第五章 绝处才出智
第六章 凄婉枣林曲
第七章 京号老帮们
第八章 绑票津门
第九章 圣地养元气
第十章 一切难依旧
第十一章 过年流水
第十二章 津京陷落
第十三章 血染福音堂
第十四章 尼庵与雅园
第十五章 苦心接皇差
下卷
第十六章 破千古先例
第十七章 行都西安
第十八章 洋画与遗像
第十九章 十月奇寒
第二十章 战祸将至
第二十一章 老夫人之死
第二十二章 祖业祖训
第二十三章 情遗故都
第二十四章 雨地月地雪地
第二十五章 奇耻大辱
第二十六章 返京补天
第二十七章 惊天动地“赔得起”
第二十八章 走出阴阳界
第二十九章 谢绝官银行
第三十章 尾声
后记

咸丰初年，眼瞅着太
平天国坐大，清延就是奈
何不了。光是筹措浩繁的
军饷，就叫朝廷窘迫至极
。那时的中央财政，实在
也没有太多腾挪的余地，
国库支绌，本是常态。遇
到出了事，需要用兵的时
候，那还不要命啊？就是
新开苛捐杂税，也救不了
一时之急的。
面对危局，在一班大
臣的策划下，朝廷最先出
台的一项“筹饷上策”就是“
奏令各省，劝谕绅商士民
，捐助军饷”。
只是这个“捐”字，并非
“捐献”“募捐”的那个“捐”
，而是“捐纳”的“捐”。说
白了，就是出钱买官的意
思。这项特殊政策，其实
也就是号召天下有钱人踊
跃买官，朝廷拿卖官所得
打点军饷。从官面上说，
响应号召，积极“报捐”，
那是爱国忠君、报效朝廷
的高尚义举；中央吏部依
据你“捐纳”的多少，发你
一张相当的做官执照，则
是皇上对你的奖赏。
这本来是应急之举，
可诏令发布下去，响应却
不踊跃。身处乱世，再有
钱的人，花钱也谨慎了。
何况谁也明白，朝廷敞开
出卖的官位大多是些有名
无实的虚衔。太平时候，
顶个官场虚衔，还有心思
炫耀炫耀，乱世要它做甚
！
但军情危急，国库空
虚，朝廷紧等着用钱呢，
不踊跃也得叫你踊跃。哪
里不踊跃，就是那里的钦
命疆臣“劝捐”不力。朝廷
的压力施加下来，首当其
冲的自然是那些富庶的省
份。
那时在全国的富庶省
份中，谁家在榜首呢？
说来叫人难以相信，
居然是广东和山西。“湖
广熟，天下足”，广东又
是最早开海禁的地方，列
于首富，不足为怪。晋省
山右居然与广东并列在前
位，现在是叫人难以想象
了。
伏思天下之广，不乏
富庶之人，而富庶之省，
莫过广东、山西为最。风
闻近数月以来，在京贸易
之山西商民，报官歇业回
籍者，已携资数千万出京
，则山西省之富庶可见矣
。而广东尤系著名富厚之
区。若能于此两省中实力
劝捐，自不患无济于事。
这是咸丰三年（1853
）四月十一日，惠亲王等
上呈皇上的一道奏折。那
时，从中央到地方，不断
有这类奏折呈上来，都是
要皇上吃大户，诏令粤、
晋两省扛大头，多多“捐
输”。有一位叫宋延春的
福建道监察御史，居然将
晋人在京师做银钱生意的
字号，开列了一张清单，
作为上奏的附片，“恭呈
御览”。奏折上说，这些
字号“各本银约有一千数
百万两”，应饬户部，“传
集劝输”。
着了急的皇上，也就
不断把催捐的“上谕”发往
粤、晋两省的督抚衙门，
严令“通饬所属，广劝捐
输”，不得以任何托词卸
责。
咸丰三年（1853）这
一年，山西民间的“绅商
士民”买官捐输的银两为
一百五十九万九千三百余
两，居于全国各省之首。
这年全国的民间报捐，也
不过四百二十万七千九百
一十六两，山西占了百分
之三十八，真是扛了大头
。
只是，这似乎也并未
叫朝廷满意，依然不断派
大员下来查访，催捐。下
面这道“上谕”，是成丰四
年（1854）八月，皇上下
达山西巡抚恒春的，不满
之情，溢于字间：
载龄、崇实奏沿途访
查晋省捐输、盐课各情形
等语。据奏，山西去岁续
办捐输，至今未算成数。
该侍郎等所过平定、榆次
、徐沟、平遥、介休等州
县，最为殷实，亦多迁延
未交，皆由各商民因贸易
收歇，藉词亏折，捐款未
免观望。……山西系饶富
之区，所有免商捐款，着
恒春严饬所属，开诚布公
，实力劝捐，勿令捐生等
有所借口。
从咸丰初年开了“劝捐”
的先河，一直到光绪末年
，在山西做巡抚的大员差
不多都为如何完成朝廷派
下的捐输任务而头疼。朝
廷总是张着无底洞似的大
嘴，吮吸了山西不放，那
实在是因为当时的山西太
富了。
“晋省富饶，全资商贾”
。在明清之际，以商贾贸
易致富一方而名满天下的
，南有徽商，北有晋商。
明人谢肇淛在《五杂俎》
中有云：
富室之称雄者，江南
则推新安，江北则推山右
。……山右或盐，或丝，
或转贩，或窖粟，其富甚
于新安。新安奢而山右俭
也。
入清以后，晋商仍能
富于徽商，除了一个“俭”
字，还在于商业上的两大
独创。一是开创并一直垄
断了对蒙的边贸、对俄的
外贸，打开了一条陆上通
欧的茶叶之路；一是独创
了金融汇兑的票号业，“
执全国金融牛耳”。这都
是那时代商业上的大手笔
，只是不为正史所彰显罢
了。
就说票号，其实就是
后来的银行。清代禁用纸
币，作为货币的银锭、铜
钱流通起来非常不便。中
国那么大，交通又不便利
，外出做生意，商资的携
带和交割，就成了大问题
。清代镖局很兴盛，为甚
？就是因为长途押送银钱
的业务太多了。晋商正是
在这一点上慧眼独具，开
创了银钱异地汇兑的票号
业。票者，凭证也，契约
也。你在甲地交银写票，
再在乙地凭票取银，这在
今天是再平常不过的事，
但在那时代，却几乎是货
币流通中的一种革命。票
号一出，大受商界欢迎，
生意越做越火，越做越大
。到后来，连官府上缴钱
粮，调度军饷，即省库与
国库之间的官款调拨，也
交山西票号来承办了。票
号也由金融汇兑扩

百年中国金融大史诗，中国华尔街晋商传奇。
由该小说改编的电影《白银帝国》获第12届上海国际电影节评审团奖、第29届夏威夷国际电影节最佳影片奖。
本书不是写一个富商群体，也不是写一个地域传奇，而是将票号作为一个带传奇色彩的金融制度、商业制度来写。

写完最后的章节，如
释重负，也有一点怅然若
失。写这部长卷，比预想
的要累人，却也比预想的
要“迷人”。两年多时间，
全身心陷在这“白银谷”中
，几不知外间正“跨世纪”
。除非不得已了，每日都
要写两三千字，时有倦意
，却也常有走笔生趣的愉
快。如此旷日持久地写作
，倦意竞有快意相伴始终
，这样的经历，以前不多
，以后怕也不会多。
当今是小说的淡季，
旷日持久写这样一部长卷
，起因其实也十分简单：
想努力写一部好看的小说
。
明清时代的西帮商人
，是未被彰显过的商界传
奇。尤其是他们独创的票
号，更是清代的一个金融
传奇。胡雪岩因仿办票号
，成就了他个人传奇的一
生，成也票号，败也票号
。在西帮的大本营祁太平
，似胡雪岩这种等级的富
商财主，那是一个群体。
但我这部小说，不是写一
个富商群体，也不是写一
个地域传奇，而是取了一
个广角式的视角：将票号
作为一个带传奇色彩的金
融制度、商业制度来写。
票号是中国土生土长
的金融行当，它视同时期
的东西洋银行为异类。但
它在自己生存的社会里，
又属异质。朝廷的道统历
来就轻商，士、农、工、
商的尊卑秩序，千古不易
。西帮自己呢，因为生意
做大了。影响所及，居然
将神圣的儒学价值观“学
而优则仕”，变成了“学而
优则商”。一流俊秀子弟
，都争入票庄；末流子弟
，才读书求仕。这对封建
道统的瓦解，是很可怕的
。但它藏锋不露，在明清
那样的封建集权社会中，
居然成就了一种全国性的
事业。西帮以“博学、有
耻、腿长”面世，以“赔得
起”闻名，将智慧与德行
化作它最大的商业资本，
在最需信用的金融行业中
，独执全国牛耳百多年。
它瓦解着那个社会的道统
和礼教，却推动着那个社
会的经济发展。这当是传
奇。
不过，我做的是小说
，并不是要讲上面那番道
理。小说，先要好看。历
史小说要好看，主要得靠
历史的魅力，史实的魅力
，而不能只靠今人“戏说”
。这是历史小说的规矩。
事实上，没有足够的史实
做依据，今人也是很难将
西帮的传奇，“戏说”出来
的。
我在搜集相关素材时
，找到一本《山西票庄考
略》（以下简称《考略》
），初版于民国二十六年
（1937）。作者陈其田先
生，是当时辅仁大学的社
会学教授。为写这本《考
略》，他访问过北平那时
尚残存的票号，也到祁太
平做过实地调查。还利用
访问日本，向彼国的各种
经济调查所收集相关文献
。但他在《考略》末尾，
却写了这样几句话：“山
西票庄材料的贫乏，达到
极点。最奇怪的是《山西
省志》，太原、祁县、平
遥及太谷的地方志，没有
一字提到票庄。”他访问
票庄遗老所得到的材料，
也仅是“一些零碎的传闻
及片断的记忆”。在日本
所得也不多。
官修的正史，不收票
庄一字，可见官家轻商也
达到极点。而票号自己为
了“藏富”“藏势”，以及为
了保守商业秘密，也不轻
易留存文字遗世。因此票
号史就真成了秘史。关于
票号的起源，有一种流播
很广的传说，便很富秘史
色彩。据此传说，明末李
自成从北京败走时，携带
了掠获的巨额金银财货，
逃经山西，一路散失。“
山西人得其资，以设票号
。”票号规则极其严密，
系由顾炎武、傅山两位名
士所订立，故能长盛不衰
。甚至说，票号还负有为
反清复明聚财的秘密使命
。经陈其田先生和其他学
者的辨析证伪，这一类传
说也只是民间的传说、演
义而已。
不过，西帮票号的这
种传奇性和秘史性，倒是
很适宜做小说的。将湮没
了的秘史发掘出来，再现
它曾有的传奇本相，这对
写小说的人来说，是太有
诱惑力了。但这也有些像
考古发掘，得小心，耐心
，旷日持久才成。不像“
戏说”、演义，那是做仿
古制品，不必守太多的规
矩。
我二十岁以前，一直
生活在“祁太平”中的太谷
县城，祖、父两代都在那
里经商，当然也只是很小
很小的商人。1986年，我
决定“弃农从商”，由农村
题材转向晋商题材写作后
，先到“祁太平”的祁县跑
了三年。从那以后，即开
始留意一切与西帮商人、
票号相关的史料、文献。
这期间，山西学术界、金
融界、史志工作者及其他
文史工作者，对晋商、票
号的研究也日渐深入，硕
果累累。这使我受益匪浅
，极大地丰富了创作素材
，也开阔了思路。
经过这十五年小心、
耐心的掘进和积累，对西
帮商人及其所创票号，总
算剥去了一些遮蔽它的迷
障，摸到了它的一些筋骨
。对于做小说来说，这似
乎也够了。给这些筋骨赋
予血肉，乃至灵魂，那就
是做小说的工夫了。我想
说的只是，因此部小说的
素材来得不易，所以进入
写作时也就不敢马虎草率
。
小说本应该是引人入
胜的。票号的传奇，本也
提供了许多的胜景、胜境
，如何“引”得好，我也不
得不用心。既不能似坐电
动索道，使胜景来得太容
易；也不能因胜境在前，
走去的一路就太枯索。当
然，这也都是做小说的规
矩，我只是不敢偷懒罢了
。
以今天的眼光看，百
年前的西帮票号，当然已
经是很落后、

《白银谷》是成一小
说创作历程中的一个高峰
，……这是一部追求宏大
叙事的小说，以重大的历
史事件为背景，以独特的
历史现象为故事资源，以
大家族的悲喜人物为人物
群像，而且还有影响历史
进程的故事为高潮和起落
的线索，这部时代画卷式
的长篇小说就这样被构架
出来。
——阎晶明
认真阅读《白银谷》
，即可发现成一确实对晋
商这一表现对象下了一番
大功夫，从西帮商人外在
的一整套经商手段以及内
在的经商理念，直至某种
简直可以被抽象地称作晋
商文化精神的东西，都在
《白银谷》中得到了巨细
无遗的描述与表现。
——王春林
《白银谷》里的“西帮”
商家——“天成元”票号，
它的财东康笏南康老太爷
，是“领东”大掌柜，其京
号、津号、沪号、汉号等
各路“老帮”，从人们以往
模糊而时尚的“晋商”概念
中，活生生地、血肉丰满
地、有声有色地站立了起
来。让我惊叹的，引以思
考的，不仅是他们叱咤风
云惊天动地的精彩人生，
更是天成元票号中西帮老
板和职业经理们的关系、
一个家族企业的管理方式
和那些不能变的规矩。
——史小凤

第一章 莫学胡雪岩
1
康庄本来不叫康庄，叫磨头。因为出了一家大户，姓康，只是他一家的房宇，便占了村庄的一大半，又历百十年不衰，乡间就慢慢把磨头叫成了康家庄。再到后来，全太谷都俗称其为康庄了，磨头就更加湮没不闻。
康氏家族当然很为此自豪，以为是理所当然的一种演进。但康家德新堂的当家人康笏南，总觉这有些霸道，至少是于这方风水，不够恭敬。
德新堂，其实也就是康笏南他自己家室的堂号。那时代晋地的富商大户很喜欢这样一种风雅，有子弟长成、娶妻、立家，就要赐一个高雅的堂号给他，就像给他们的商号，都要起一个吉利的字号名一样。“德新”二字，据说取自于《易经．大传》中“富有之谓大业，日新之谓盛德”一句。康笏南顶起“德新堂”这个堂号已经五六十年。五六十年前，在他刚刚成人的时候，磨头似乎就没有多少人那样叫了。但康笏南与外人交往，无论是官场人物，还是商界同侪，一直都坚持自称：磨头康笏南。他这样做，就是为了对磨头保持一份敬畏。
康氏家族的庭院房宇堂堂皇皇地占去了康庄的一大半，其中的大头也是德新堂。德新堂的那座超大宅第，是三百六十来间房舍散漫而成。但在这样的大宅院第，也只是有一座不高的门楼，三四座更局促的更楼、眺楼，别的都是比乡邻高不了多少的房舍，再没有一座压人的高楼。那似乎也是康家留给磨头的一份厚道。
德新堂的正门门楼，也不高，不华丽，圆碹的大门上，卧了够矮的一层楼，只不过是一点象征。门洞倒是很宽绰，出入车马轿辇，不会受制。两扇厚重的黑漆大门上漆了一副红地金字的对联，一边只三个字：
德不孤
必有邻
没有横额，更没有在一般大户大家门头常见的“大夫第”“武游击”一类的匾额。门朝南开，门前也开阔，远处的凤凰山逶迤可见。
进入正门，倒有一座很高大的假山挡着。这假山的造势像是移来一截悬崖峭壁。上面平坦，还点缀了一间小小的凉亭，旁有曲折的石阶，可以拾级而上。前面却是陡峭异常，越往下越往里凹陷，直到凹成一个山洞。
绕过这座奇兀的假山，是个小花园似的院落，由一圈游廊围了。东西两厢，各有一个月亮门。正北，是德新堂的仪门，俗称二门。重要宾客，即在此下车下马。
光绪二十五年（1899）五月初九，德新堂各房的大小爷们差不多全聚集到了假山后、仪门前。他们显然是等候着迎接重要的客人。
德新堂子一辈的六位老爷，正有两位不在家。一位是三爷康重光，他正在口外的归化城巡视商号，走了快一年了。春天，曾经跟了归化的驼队，往外藩蒙古的前营乌里雅苏塔跑了一趟。说是还要往库仑至恰克图这条商路上跑一回，所以还没有归期。另一位是五爷康重尧，春末时节才携了五娘，到天津码头游历去了。
在家的四位都到了。大管家老夏向他们传老太爷的话时，说老太爷也要亲自去迎客，各位是必须到的。还说，老太爷今天要穿官场的补服，顶有功名的老爷，自然也不能穿常服出来。这就把气氛弄得有些不同寻常。
到底是谁要来呢？
老夏没有说，老爷们也没有问。他们只是穿戴整齐默默地出来了。
大老爷康重元，幼小时患过耳疾，没治好，失聪了。他不是天生聋哑，失聪后仍会说话，所以给他捐个官还是可以的，但大老爷他一直摇头不要。他耳聋以后就喜欢习《易经》，研习了三四十年了，可能把什么都看透了。今天大老爷出来，还是平常打扮，一脸的沉静。
二爷康重先，小时身体也不成，软差得很。康笏南就叫他跟了护院的武师练习形意拳。本来是为了叫他健身强体，不想他倒迷上了形意拳武艺，对读书、习商都生不出兴趣了。如今在太谷的武林中，二爷也是位有些名气的拳师。给他捐官，就捐了个五品军功。他对官家武将穿的这套行头，觉得非常拘束，好像给废了武功似的，一直硬僵僵地站在那里。
四爷康重允，特别性善心慈，他就习了医，常常给乡人施医送药。他捐有一个布政司理问的虚衔，所以也穿戴了自己的官服官帽，静静地候在那里。 六爷康重龙最年轻，他已是通过了院试的生员，正备考明年的乡试。不要说德新堂了，就是整个磨头康氏，入清以来也还没有一位正途取得功名的人。六爷很想在明年的秋闱，先博得一个正经的举人回来。他不知道今天又是什么人来打扰，露出了满脸的不高兴。
除了这四位老爷，出来等着迎接客人的，还有康氏家馆的塾师何开生老爷，在德新堂护院的拳师包师父，当然还有管家老夏，以及跟随了伺候老爷们的一干家仆。老爷们都不说话，别人也不敢言声，仆人们的走动更是轻声静气，这就把气氛弄得更异常了。
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