刘希，职业作家、文创类项目策划人，有着丰富的文化消费市场策划及创作经验，已出版文学专著《大敦煌》、小说集《对望》等。作者本人有深厚的文学功底，并酷爱油画、环境园艺等各门类艺术专业，对传统文化及专业领域都有较深的研究，并能针对市场阅读需求，将所学及研究市场化和普及化。

二十四节气，讲的是
天，说的是地，记录的是
自然，是中国人思考人与
自然关系的智慧结晶。背
后蕴含着深刻的天人合一
的哲学理念。
——中国农业博物馆外
联部主任 唐志强

当全书接近尾声，一
如一段旅程即将完结，但
是同时也抵达了记忆的深
处。
此刻南方的空气中已
经凉意弥漫，万物依然兴
盛寡言。而窗外，正排山
倒海下着一场暴雨，天地
混沌，自有一种超脱现实
的存在。案头的初稿，寂
静端庄，静待风雨停歇。
在寂静中，天地的喧嚣逐
渐隐退，夜色清明。
这样的时刻，让人珍
惜，因为它们将不复再来
。
记得在无数个日子，
趴在案头，窗外庭院在不
同季节会飘来不同的芬芳
。在春季会听到木棉种子
落地的声音，笃定厚实；
夏季有开得惊艳而不自知
的栀子，有时会传来孩子
清朗的笑声……所有本真
的存在，都让人内心震颤
，这样的关与庄重，更让
人感受到生存的谦卑和尊
严。而手上持续的工作，
则传递给人一种静默的坚
韧，提醒人应该保持专注
和敬畏，才能在时间中淬
炼出精纯，与之共存。同
时这样的工作，也成为生
命的一部分，血肉相连。
梳理二十四节气的寓
意，似乎梳理的不是一个
年轮的循环，而是一种生
命的循环。但是在一轮生
命循环之外，还有什么?
还有当人活在当下的时候
，就是要珍惜当下，坦然
接受一切，并继续学习修
行，以期获得人生的真谛
。写这本书正是这样一个
过程。
时间有限，万物还有
待观照，水仙已经凌波，
一年确实就这么过去了。
这段旅程，到此结束。

春
立春一日
无尽香
掌声雨
雨水之夜有月
日日是好日
惊蛰听钟鼓
春分煮花
不闭眼的木鱼
有味是清欢
清明得欢喜
谷雨茶
不忘初心
夏
立夏万物生
不即不离
圣心超然
小满悟残心
芒种论闲情
带香气的回忆
夏至一生一会
花香供心
明镜照初心
小暑品粥
觉性大美
大暑大乐
秋
立秋月无边
一叶知秋
处暑欢喜一日
秋来是秋
白露品秋茶
秋始白露
但去静坐
秋分行中道
寒露破樊笼
无边智慧
霜降的微笑
季节的游戏
冬
立冬的迎春花
立冬的冬心
“转”小雪
岁月无痕
大雪悟道
踏雪寻香
顺应自然
冬至如风自由
小寒的腊八粥
冬天的心情
大寒磨躁气
结束亦是开始
后记

立春一日
立春时节，天地万物，自然欢喜……我不是迎春，而是知春、感春、迎春，与自然融为一体。我让春从眼入，便赏月；春从鼻入，便嗅花；春从体入，便泡脚；春从口入，便食各种应季野蔬；春从耳入，便听冰雪消融；春从心入，便在呼吸之间皆是自然。
释然突然发现师父今夜晚睡，已是午夜时分，师父房间却明窗半掩。
师父作息规律，今夜为何还不入睡？释然好奇，偷偷趴在师父窗前，见师父独坐窗边，凝神看着窗外梅花。
“难道师父有什么心事？”释然疑惑，“师父这样的高人，应该很通透淡泊，不知有何事困扰？”
早课后，师父吩咐释恩：“今日立春，东风解冻，我开了个药单，你带着释行且下山，按上面各项悉数买来，晚上大家烧水用药泡脚。你们且去，早些回来。之后我带着大家行礼祈福，执行迎春仪式。”
说到下山采购，释恩师兄不乐意了：“众师弟们一年穿不破一双鞋，我每天操持寺院一切日常事务，穿烂那么多鞋子，我该为大家省些鞋子。”
戒缘师叔知道释恩在抱怨活干多了，说道：“释恩，你不是一直想做一个名僧？”
释恩：“我们都想做一代名僧。可不想每天采购，干体力活。”
戒缘一笑：“你看冰雪还没消融，是不是还留有你昨天走过的脚印？”
释行：“师叔，脚印和当名僧有什么关系？”
释然：“我懂了，我懂了，师叔，一个公案说，泥泞的道路才能留下脚印。而释恩师兄劳苦更多，才能在冰雪地上留下脚印。释行，我们要好好跟师兄学习学习。”
戒缘：“释然悟了。释恩，你们快去快回。”
等释恩从山下买回一应物件，已是午后，师父命令众僧挂好春幡，便带领众僧到北山松林采松菇、挖荠菜、挑马兰头。初春河滩，遍生蒌蒿，绿草茵茵，释然和师弟玩得好生陕活。
晚饭时，餐桌上摆上各种当季食材，林林总总，自然烹制，各种新鲜野蔬口感清爽，师父进食很有节制，并礼让大家：“好好品味，过了这个季节就没有这个菜。”师父说。
今日菜饭甚好，众僧吃得也很舒畅，释行、释然年纪太小，怎么也抢不过师兄们。一桌好菜瞬间就被吃光。释行、释然端着空碗想添第二碗，饭桶里面早就空了。
释果拍拍释行的肩膀：“不是我吹牛，我吃大锅饭可从来没有吃过亏，吃大锅饭也有战略的。”
释然知道师兄又要卖弄了：“师兄吹牛，吃大锅饭还有什么战略？”
释果悄悄对释然、释行说：“舀饭是个技术活，第一碗不要太满，第二碗大半碗，第三碗时要够快，那时候想舀多少饭就舀多少饭，慢慢吃，没人和你抢。”
释然想，师兄的禅意应该是任何事情开始时都不要做得太快，月盈则亏，大概就是这个意思。
到了晚上，师父将一应中药倒入木桶，坐在窗前泡脚，仰头看天，自然而然地说了一句“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，春天来啦。”
释然听了，不解地问：“师父，又是鱼又是风的，这是啥意思啊？”
师父听了哈哈笑了起来，众人听到笑声也都围聚过来。
师父看了看大家，说道：“在古人眼中，立春的标志性物候就是东风解冻、蛰虫始振和鱼陟负冰。”
“物候又是指的啥？”释恩插嘴问道。
“所谓的物候，简单说，就是指那些动物和植物在生长、发育和活动中，随着环境气候的变化而发生的一些规律性变化的现象。每个节气都有对应的物候现象。大家慢慢感受一下，今天是2月3日，今日立春了，东风送暖，大地开始解冻了。这就是立春节气中的一候。”师父慢慢给大家做解释。
释然有些明白地说道：“怪不得今天下山时感觉没那么冷呢，原来是东风送暖了啊。”众人听了哈哈大笑起来。
“那还有两候呢，师父您接着给我们讲讲吧。”释恩有点着急地央求师父。
师父接着刚才话题：“二候就是立春五日后了，蛰居在洞穴的虫类慢慢在洞中苏醒了，它们开始从冬眠的状态中慢慢复苏过来。再过五日呢，河里的冰开始融化，鱼开始升到水面上游动，此时的水面上还有没完全融化的破碎冰片，看上去就好像鱼背负着冰块浮在水面。”
师父的讲解大家听得兴致盎然，久久不肯散去。
此刻庭院响起小虫鸣叫，空气清幽，梅花枝丫美妙，暗香弥漫。
释然终于忍不住了：“师父，你昨夜晚睡，凝神看着窗外，有什么心事？”
师父淡然一笑：“疏枝瘦梅传春讯，一花谢后百花发。昨夜我是看梅迎春。”
P2-5

本书以二十四节气为主线，描述二十四节气的季节变化，力求依靠故事中的主人公对世间万事的反思，来辅助自己完成自我寻找之旅，逐步引领读者朋友反思自己在现实中的诸多烦扰，从而客观看待自身所需解决的人生问题。

大概四五岁时，我便
记住了长辈教给我的第一
首歌谣，它便是二十四节
气歌谣：
立春阳气转，雨水沿
河边。惊蛰乌鸦叫，春分
地皮干。
清明忙种麦，谷雨种
大田。立夏鹅毛住，小满
雀来全。
芒种开了铲，夏至不
纳棉。小暑不算热，大暑
三伏天。
立秋忙打靛，处暑动
刀镰。白露烟上架，秋分
不生田。
寒露不算冷，霜降变
了天。立冬交十月，小雪
地封严。
大雪河叉上，冬至不
行船。小寒近腊月，大寒
整一年。
当然，各地的节气歌
谣有所不同，但都是本地
物候、农桑和风俗的浓缩
和写照，既有地域特征，
也有时代烙印。今天，我
还是时不时地将记忆中随
时蹦出来的一些节气常识
与天气播报去做验证，细
细想来，这绝非单纯是为
了进行科学上的精准验证
，而是它触动了我内心深
处，对古人那般飘逸思维
的好奇和崇拜。
“春有百花秋有月，夏
有凉风冬有雪，若无闲事
挂心头，便是人间好时节
。”这就告诉我们一个道
理：饥来食，困则眠，热
取凉，寒向火。平常心即
是自自然然、毫无造作。
没有什么是非取舍，只管
行住坐卧，应机接物。
实际上，这样的人与
天地自然万物的自然和谐
之道，就是最早的中国传
统哲学思想所倡导的道法
自然。
而我之所以这样看重
人与自然的关系，恰是因
为我也与很多被城市化的
步伐追赶得气喘吁吁的朋
友们一样，格外向往万物
共生、自然和谐的生态之
美。
我相信，很多朋友和
我一样，希望能够寻到一
个自然环境生机勃勃的“
十里桃花”之所，安坐树
下，呼吸花香，细细聆听
来自心灵深处的声音，找
到久违的自己。
这就是本书的立意之
本，我努力以虚拟的寺院
师徒几人的生活为载体，
以二十四节气为主线，描
述二十四节气的季节变化
，力求依靠故事中的主人
公对世间万事的反思，来
辅助自己完成自我寻找之
旅，逐步引领读者朋友反
思自己在现实中的诸多烦
扰，从而客观看待自身所
需解决的人生问题。
正如老舍先生在其散
文《小病》中所写的一段
话：
生活是种律动，须有
光有影，有左有右，有晴
有雨，滋味就含在这变而
不猛的曲折里。
希望在这变而不猛的
曲折四季律动中，感悟和
记录内心的点滴变化。
当然，二十四节气不
仅仅是一种简单的时间体
系，在千百年来的传承过
程中，它已经发展成一种
民族的文化时间，它是人
们把握作物生长时间、观
测动物活动规律、认识人
的生命节律的一种文化技
术。
庄子在《知北游》里
说：“天地有大美而不言
，四时有明法而不议，万
物有成理而不说。”天地
的大美、四时的序列、万
物的枯荣，都是自然的伟
力所致，非人为所能改变
。但在不同的眼睛里，它
们却有不同意义。在我们
的祖辈眼中，一年并非只
有简单的春夏秋冬，而是
用24个如诗如画的名字串
起了我们与众不同的四季
。
2016年，二十四节气
申遗成功，从本民族到全
世界，更多的群体和个人
开始从二十四节气文化中
挖掘养生、文学等优秀传
统文化的价值内涵。
今天，节气与时间的
常识也早已超越农耕意义
，它更利于我们反观自身
的生命成长，在打捞丰收
的果实时，抵抗诱惑、感
受时光轮转循环。
也正如作家余世存在
《时间之书》序言里面的
一句话：
年轻人，你的职责是
平整土地，而非焦虑时光
。你做三四月的事，在八
九月自有答案。
当然，这本小书的着
力点不是要将二十四节气
的常识科普给大家，而是
试图以较为风趣、生动的
笔调来呈现出它所具有的
提示生活节奏、调节生活
方式的指导意义。
唐代诗人李涉有诗日
：
终日昏昏醉梦间，忽
闻春尽强登山。因过竹院
逢僧话，偷得浮生半日闲
。
最后一句最值得长久
玩味！所谓浮生，我们完
全可以把它理解为平常百
姓的日常生活。幽雅脱俗
的半日之闲，居然是诗人
“偷”来的，是在竹院中听
到僧人话语后的顿悟所得
。
那么，也真心希望你
我的这次遇见，你也能在
我的故事中“偷得”那惊喜
可贵的半日之闲。如同夏
日傍晚，悠闲的竹椅上，
微眯双眼，在一盏清茶的
氤氲中细品人生各种况味
，进而自觉地尊重自然和
生命节律，让自己从机械
的钟表时间中解放出来，
尽情享受色彩斑斓的生活
，享受生命时光的分分秒
秒。

二十四节气是中国的传统节气，可以说它们根植在中国人的生活深处，早前指导古人生活生产劳作，现在依然对我们的生活有深刻的影响。在二十四节气的背后，自然承担着更多的寓意，给了万事万物一个完美的安排，让人知道盛衰有时，终结有时，让人心安。本书以小故事的形式讲述了师徒几人的日常生活，并以此为线索，通过小徒弟对不同节气的困惑，引出对人生的一些疑问，由师父兄长为其解答，从而从另外一种角度去解读二十四节气，解读人生，提出“每天都是好时节”，从而启发读者要不忘初心、珍惜当下、认真做好眼前的事，过好每一天等。