朱熹(1130―1200):南宋哲学家、教育家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳。祖籍徽州婺源(今江西婺源),生于南剑州尤溪(今福建尤溪),侨寓建阳(今福建南平市建阳区)。任秘阁修撰等职。主张抗金,并强调准备。师事李侗,为二程(颢、颐)四传弟子。博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐律、自然科学有不同程度贡献。
在哲学上,发展了二程关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系,世称“程朱学派”。强调“天理”和“人欲”的对立,要求人们放弃“私欲”,服从“天理”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具,在明清两代被提到儒学正宗的地位。
他的博览、精密分析的学风,对后世学者很有影响。
《朱熹/中小学课本里的名人传记丛书》从求学、仕途和晚年的情况等方面来展现了朱熹的成长历程和其人生发展轨迹。
少年求学
出生于乱世
在临安的见闻
年少丧父
寄人篱下
多处虚心求学
对禅学的迷恋
考中进士
多位亲友离世
步入仕途
接任同安县主簿
拜谒李侗
初次断案
整顿赋税、县学
领略到治学的甘甜
全身心投入学术研究
为抗金建言献策
作《东归乱稿》
再获“己丑之悟”
收获学术硕果
仕途多舛
到南康军赴任
重建白鹿洞书院
努力改善当地经济
转赴浙东赈灾
与官场黑暗做抗争
做漳州知州
定居于建阳考亭
兴复岳麓书院
被宋宁宗罢黜
考亭晚景
处于党祸之中
残年退休
千古大家
《朱熹/中小学课本里的名人传记丛书》:
出生于乱世
尤溪自西南向东北蜿蜒而下,最后注入闽江,是闽中地区的主要河流之一。尤溪县因尤溪而得名。南宋的尤溪县城,就坐落在尤溪的中游北岸。在城南一带的山脚下,有一所依山傍水的、简朴的住宅。这所住宅的主人姓郑,名安道,字义斋,是北宋神宗熙宁六年(1073年)进士,官至金紫光禄大夫(光禄大夫,文职阶官称号。光禄大夫为从二品,金紫光禄大夫为正三品,银青光禄大夫为从三品)。但在此时,郑安道并没有住在这里。这所住宅里住的是他的朋友朱松。
朱松是徽州婺源(今江西婺源)人,字乔年,号韦斋;因尤溪县尉的任期已满,便暂时借居在这里。朱松自幼聪慧,在青年时期就写得一手好文章。北宋徽宗政和八年(1118年),朱松在京城汴京(今河南开封)考中进士。
宣和二年(1120年)十月初九,歙州歙县(今安徽歙县)的方腊率众在家乡起义,以讨伐奸臣朱勔为号召,见到官吏及其爪牙就全都杀掉。苦于官吏掠夺勒索、民不聊生,百姓们纷纷响应方腊。不过半月,起义军就发展到数万人。方腊自号“圣公”,建元“永乐”,率部接连攻陷了几十座州县,部众发展到近百万,威震东南。朱松的故乡婺源,处在战乱的中心。朱松放心不下家人,便携带全家一起来到政和县避乱。
宣和七年(1125年),朱松的父亲朱森不幸去世。按照当时的规矩,朱松本来应该护送灵柩回到婺源老家安葬;但是,由于家境贫寒,朱松只能将父亲就地安葬。
南宋高宗建炎二年(1128年),朱松服丧期满,出任南剑州尤溪县尉。第二年五月任满,因为经济窘迫,便寄居于好友郑安道的家中。
建炎四年(1130年)的九月十五日午时(11时至13时),在朱松寓居的这所简朴的住宅中,他的儿子出生了。朱松给孩子取名为一个单字“熹”,寄托了迫切向往光明前途、结束黑暗乱世的寓意。朱松共生有三子,长子、次子都夭折了,朱熹位居第三。
朱熹出生的时候,尤溪县还处于动荡之中。在这种动荡不安的社会中,朱熹由一个咿呀学语、蹒跚学步的婴孩慢慢长到了即将入学的年纪。
朱熹从小就善于思考。在他刚学会说话的时候,有一天,父亲指着天告诉他:“抬头看到的就是天空。”朱熹却充满好奇地反问道:“天空上面都有什么东西存在呢?”朱松听了儿子的问题后吃惊地望着儿子,简直是欢喜极了,捻着胡子若有所思地微微一笑说:“这个孩子将来一定会有很大的出息!”
绍兴四年(1134年)春天,经过中书舍人胡世将推荐,朱松被征召入朝,担任秘书省正字(秘书省,掌管古今经籍图书、国史实录、天文历数之事的官署;正字,秘书省官员,负责校正典籍)。朱熹随祖母、母亲留在了政和县。入秋后,万木枯疏,百叶凋零,朱熹的祖母程夫人也随风仙逝。
朱松听到这个噩耗后,匆匆地辞官回家守制。这一年,朱熹已经五岁,父亲觉得应该将他送到学堂念书了,就写了一首诗勉励他勤奋学习:
尔去事斋居,操持好在初。
故乡无厚业,旧箧有残书。
夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。
诗囊应令满,酒盏固宜疏。
貘羁宁似犬,龙化本由鱼。
鼎荐缘中实,钟鸣应体虚。
洞洞春天发,悠悠白日除。
成家全赖汝,逝此莫踌躇!
……
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