莫言，1955年出生于山东高密，1976年参军离开故乡，1980年代初开始文学创作。曾先后供职于中国人民解放军总参谋部政治部、检察日报影视部、最高人民检察院影视中心、中国艺术研究院等单位．现为北京师范大学教授。2012年10月，因为“将迷幻现实主义与民问故事、历史以及当代社会现实相融合”而获得诺贝尔文学奖，是首位荣获这项大奖的中国作家。
莫言迄今为止的主要作品有《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲劳》《蛙》等长篇小说十一部，《透明的红萝卜》《拇指铐》《欢乐》《爆炸》等中短篇小说一百余部．《霸王别姬》《我们的荆轲》等话剧、戏曲、影视剧剧作多部；另有散文集、演讲集、对话集等多部。作品被译为英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、匈牙利、阿拉伯等五十余种语言。
莫言及其作品曾获得冯牧文学奖、联合文学奖、大家·红河文学奖、华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖、世界华文长篇小说奖·红楼梦奖、茅盾文学奖、全国戏剧文化奖金狮编剧奖、中华艺文奖、影响世界华人大奖等国内重要大奖，以及法国Laure Bataillon外国文学奖、法兰西文化与艺术骑士勋章、意大利Nonino国际文学奖、日本福冈亚洲文化大奖、美国纽曼华语文学奖、韩国万海文学奖、阿尔及利亚“国家杰出奖”等国际重要奖项。
此外，莫言被香港中文大学、香港浸会大学、台湾佛光大学和保加利亚索菲亚大学、法国艾克斯-马赛大学、美国纽约城市大学、秘鲁天主教大学、智利迭戈波塔莱斯大学等中外十余所大学授予荣誉博士学位，并拥有北京师范大学首位“京师杰出教授”、德国巴伐利亚艺术科学院通讯院士、英国牛津大学摄政公园学院荣誉院士等称号。

莫言是一位诗人，一位
撕碎程式化的宣传海报，把
个人从湮没无名的芸芸大众
之中提升起来的诗人。借助
嘲笑和讥讽，莫言不仅抨击
历史及其谎言，也鞭挞社会
贫困与政治伪善。
莫言的想象飞越于整个
人类的存在状态之上……他
向我们展示的是一个无真相
、无常识，亦无同情的世界
，是一个人们胆大妄为、孤
立无助、荒诞不经的世界。
比起众多追随拉伯雷和
斯威夫特的作家——在我们
的时代，一追随加西亚·马
尔克斯的作家——莫言的世
界更加趣味横生，也更为惊
骇人心。
——2012年诺贝尔文学
奖授奖词

《讲故事的人》
第一辑
作家一辈子干的一件事——在京都大学的演讲
神秘的日本与我的文学历程——在日本驹泽大学的即席演讲
饥饿和孤独是我创作的财富——在斯坦福大学的演讲
福克纳大叔，你好吗——在加州大学伯克莱校区的演讲
我在美国出版的三本书——在科罗拉多大学博尔德校区的演讲
我的《丰乳肥臀》——在哥伦比亚大学的演讲
《檀香刑》是一个巨大的寓言——在京都大学会馆的演讲
小说与社会生活——在京都大学会馆的演讲
生死疲劳不是梦——香港浸会大学“红楼梦文学奖”得奖感言
韩国万海文学奖获奖感言
关于《蛙》的京都演讲
第八届茅盾文学奖获奖感言
第二辑
在法兰克福“感知中国”论坛上的演讲
文学是世界的——在法兰克福书展开幕式上的演讲
从学习蒲松龄谈起——体味五光十色、百味杂陈的写作人生
一个令人无法言说的时代——在解放军艺术学院文学系的演讲
美国文学对中国文学以及我个人的影响——在第二届中美文化论坛上的发言之一
美国文学对中国文学的影响——在第二届中美文化论坛上的发言之二
我为什么写作——在绍兴文理学院的演讲
文学与我们所处的时代——在解放军艺术学院的演讲
想象的炮弹飞向何方——在复旦大学创意写作班上的演讲
第三辑
在中国驻瑞典大使馆的讲话
讲故事的人——在瑞典学院的诺贝尔文学奖受奖演讲
在华人工商联欢迎午宴上的讲话
一堂特别的中国课
诺贝尔奖晚宴致辞——现场演讲
两个故事——在瑞典笔会的演讲
我的文学创作道路
我小说中的人物及原型——在美国哥伦比亚大学的演讲
幻觉现实主义与中国当代文学——在香港公开大学的演讲
领受香港中文大学荣誉博士致辞
首届汪曾祺华语小说奖获奖感言
在法国艾克斯马赛大学接受荣誉博士答谢辞
《我们都是被偷换的孩子》
第一辑
漫谈斯特林堡——在北京大学斯特林堡研讨会上的发言
一个人的“圣经”——在阿摩司·奥兹作品讨论会上的发言
大江健三郎先生给我们的启示——在大江文学研讨会上的发言
我是唯一一个报信人——在大江健三郎学术研讨会上的发言
保存和发展独特多样的亚洲文化——第十七届福冈亚洲文化奖得奖感言
两个与食物有关的童话——在福冈市饭仓小学的演讲
我的文学历程——在第十七届亚洲文化大奖福冈市民论坛的演讲
土行孙和安泰给我的启示——在韩中文学论坛上的演讲
离散与文学——在韩国全州亚非文学庆典上的演讲
让我受益匪浅的韩国小说——在首届“韩日中东亚文学论坛”上的演讲
读书就是读自己——在“21世纪年度最佳外国小说·微山湖奖”颁奖典礼上的演讲
影响的焦虑——在中美文学论坛的演讲
第二辑
写出触摸人类灵魂的作品——在首届“大家·红河文学奖”授奖仪式上的感言
高贵而孤独的灵魂——在第二届冯牧文学奖颁奖大会上的演讲
我与新历史主义文学思潮——在台北图书馆的演讲
用耳朵阅读——在悉尼大学的演讲
小说的气味——在巴黎法国国家图书馆的演讲
作为老百姓的写作——在苏州大学“小说家讲坛”的演讲
作家与他的创造——在山东大学文学院的演讲
个性化的写作和作品的个性化——在第二届华语文学传媒大奖颁奖仪式上的发言
中国小说传统：从我的三部长篇小说谈起——在鲁迅博物馆的演讲
关于小说的写作——在上海大学的演讲
检察题材电视剧创作刍议——在检察题材电视剧讨论会上的发言
试论当代文学创作中的九大关系——在第七届深圳读书论坛上的演讲
第三辑
华文出版人的新角色与挑战——在台北出版节上的发言
城乡经验和写作者的位置——在台北出版节“作家之夜”的发言
书香人更香——在香港书展的发言
幸亏名落孙山外——蒲松龄短篇小说奖获奖感言
我的文学经验——在山东理工大学的演讲
翻译家功德无量——在北京大学世界文学研究所成立大会上的发言
文学与世界——在“中国文学海外传播”国际学术研讨会上的演讲
文学与我们的时代——在香港中文大学的演讲
写作时应该忘记翻译家——在第二次汉学家文学翻译国际研讨会闭幕式上的致辞
在北京师范大学国际写作中心成立仪式上的发言
翻译家要做“信徒”——在第三次汉学家文学翻译国际研讨会上的发言
喧嚣与真实——在第三届南方国际文学周上的演讲
《贫富与欲望》
第一辑
酒与文学——在意大利诺尼诺国际文学奖颁奖仪式上的演讲
恐惧与希望——在意大利的演讲
文化与记忆——在柏林的演讲
展望二十一世纪的中日关系——在关西日中关系学会的演讲
文学与青年——在深圳市福田会堂的演讲
文学个性化刍议——在深圳“社会大讲堂”的演讲
细节与真实——在中央电视台“双周论坛”的演讲
北海道印象——在日本北海道大学的演讲
没有个性就没有共性——在韩国“东亚文学大会”上的演讲
只有交流，才能进步——为韩国大学生访华团演讲
东北亚时代的主人公—

《讲故事的人》
作家一辈子干的一件事——在京都大学的演讲
时间：1999年10月23日下午
地点：日本京都
我能够在这里对你们演讲，是因为我写过一些小说，是因为日本的汉学家吉田富夫先生、藤井省三先生和其他的几位先生把我的一些小说翻译成了日文。我的小说能被吉田富夫先生、藤井省三先生和其他的先生慧眼看中是我的幸运；我能够踏上日本美丽的国土并对你们演讲是我的荣耀。而今天的幸运和荣耀，是我二十年前开始写作时做梦也想象不到的。
二十年前，当我拿起笔创作第一篇小说时，还是一个刚从我的故乡高密东北乡的高粱地里钻出来的农民，用中国的城里人嘲笑乡下人的说法，是“脑袋上顶着高粱花子”。我开始文学创作的最初动机非常简单，就是想赚一点稿费买一双闪闪发亮的皮鞋，满足一下虚荣心。当然，在我买上了皮鞋之后，我的野心便随之膨胀了。那时的我又想买一只上海造的手表，戴在手腕上，回乡去向我的乡亲们炫耀。那时我还在一个军营里站岗，在那些漫漫长夜里，我沉浸在想象的甜蜜当中。我想象着穿着皮鞋戴着手表在故乡的大街上走来走去的情景，我想象着村子里的姑娘们投到我身上的充满爱意的目光。我经常被自己的想象激动得热泪盈眶，以至于忘了换岗的时间。但可悲的是，最终我也没能用稿费换来手表，我戴的第一块手表还是我的父亲卖了一头牛帮我买的；更可悲的是，当我穿着皮鞋戴着手表在大街上走来走去时，也没有一个姑娘把目光投到我的身上，只有一些老太太用鄙夷的目光打量着我。
在我刚开始创作时，中国的当代文学正处在所谓的“伤痕文学”后期，几乎所有的作品，都在控诉“文化大革命”的罪恶。这时的中国文学，还负载着很多政治任务，并没有取得独立的品格。我模仿着当时流行的作品，写了一些今天看起来应该烧掉的作品。只有当我意识到文学必须摆脱为政治服务的魔影时，我才写出了比较完全意义上的文学作品。这时，已是八十年代的中期了。我的觉悟，得之于阅读：那是十五年前冬天里的一个深夜，当我从川端康成的《雪国》里读到“一只黑色的秋田狗蹲在那里的一块踏石上，久久地舔着热水”这样一个句子时，一幅生动的画面栩栩如生地出现在我的眼前，我感到像被心仪已久的姑娘抚摸了一下似的，激动不安，兴奋无比。我明白了什么是小说，我知道了我应该写什么，也知道了应该怎样写。在此之前，我一直在为写什么和怎样写发愁，既找不到适合自己的故事，更发不出自己的声音。川端康成小说中的这样一句话，如同暗夜中的灯塔，照亮了我前进的道路。
当时我已经顾不上把《雪国》读完，放下他的书，我就抓起了自己的笔，写出了这样的句子：“高密东北乡原产白色温驯的大狗，绵延数代之后，很难再见一匹纯种。”这是在我的小说中第一次出现“高密东北乡”这个字眼，也是在我的小说中第一次出现关于“纯种”的概念。这篇小说就是后来赢得过“台湾联合文学奖”并被翻译成多种外文的《白狗秋千架》。从此之后，我高高地举起了“高密东北乡”这面大旗，就像一个草莽英雄一样，开始了招兵买马、创建王国的工作。
在举起“高密东北乡”这杆大旗之前，或者说在读到川端康成先生的“舔着热水的秋田狗”之前，我一直找不到创作的素材。我遵循着教科书里的教导，到农村、工厂里去体验生活，但归来后还是感到没有什么东西好写。川端康成的秋田狗唤醒了我：原来狗也可以进入文学，原来热水也可以进入文学!从此之后，我再也不必为找不到小说素材而发愁了。从此之后，当我写着一篇小说的时候，新的小说就像急着回家下蛋的母鸡一样，在我的身后咕咕乱叫。过去是我写小说，现在是小说写我，我成了小说的奴隶。
当然，每一个作家都必然地生活在一定的社会政治环境中，要想写出完全与政治无关的作品也是不可能的。但好的作家，总是千方百计地使自己的作品具有更加广泛和普遍的意义，总是使自己的作品能被更多的人接受和理解。好的作家虽然写的很可能只是他的故乡那块巴掌大小的地方，很可能只是那块巴掌大小的地方上的人和事，但由于他动笔之前就意识到了那块巴掌大的地方是世界的一个不可缺少的组成部分，那块巴掌大的地方上发生的事情是世界历史的一个片段，所以，他的作品就具有了走向世界、被全部人类理解和接受的可能性。这是美国作家福克纳给我的启示，也是日本作家水上勉、三岛由纪夫、大江健三郎给我的启示。当然，没有他们，我也会这样写；没有他们，我也会走上这条道路。但他们的创作实践为我提供了有用的经验，使我少走了许多弯路。
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全面收入莫言25年来精彩演讲106篇！
他上百次出现在中外各大文学奖项颁奖典礼、各大文学论坛、高校、文学及文化等研讨会上，以生动幽默、充满智慧的演讲呈现了他的人生经历、创作道路、文学观念，以及他站在世界文化的高度，对人类命运和文明的深邃思考。

《讲故事的人》收录莫言自1999年至2018年的文学演讲33篇，包括2012年他在斯德哥尔摩领受诺贝尔文学奖期间的受奖演说。这些演讲集中展示了莫言的人生经历、创作道路、文学观念，以及他的多数重要作品——如《丰乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲劳》《蛙》等长篇小说的创作缘起和所要表达的思想等。
《我们都是被偷换的孩子》收录莫言自1996年至2014年的文学演讲36篇。其中，有在世界文学大家——如斯特林堡、阿摩司·奥兹、大江健三郎等一一作品研讨会上的发言，有在中外文学和文化交流论坛上的演讲，也有在一些重要文学奖颁奖仪式上的致辞，还有一些则是在中外大学讲堂、图书馆或书展上的演讲。
《贫富与欲望》收录莫言自1999年至2019年的文学与文化演讲37篇。其中多数内容既包含文学，又超越文学；有谈论文学与青年，与影视，与互联网关系的，有站在亚洲文化乃至世界文化的高度，探讨文化交流、继承与创新的；有一些，如《悠着点，慢着点：“贫富与欲望”漫谈》《东航西渡》《儒学与佛教》《我们的亚洲》等演讲，则展示了莫言对于人类命运和文明的深邃思考。