主编余党绪，上海市语文特级教师，正不错教师。多年来致力于将“批判性思维”引入语文教学，倡导和探索“思辨读写”及“公共说理”。主要著作有《人文探究》《说理与思辨》《走向理性与清明——整本书阅读之思辨读写》，编著“中学生思辨读本”等。导读吴欣歆，教育学博士，北京教育学院人文与社会科学学院院长，中文系教授，中国教育学会中学语文教学专业委员会副秘书长，北京教育学会语文教学研究会副理事长。主要研究方向为语文课程与教学论。

磨难与成长——《西游
记》思辨性阅读 吴欣歆
小时候读《西游记》，
最爱孙悟空，更关注与大
圣相关的情节；读了中文
系，做了语文老师，为确
保自己熟悉整本书的人物
、情节、主题，曾经故意“
忽略”行者，“着力”他人，
费大力气全面阅读了几遍
；为了做好经典导读志愿
服务工作，我按照传统文
化、环境描写等不同侧重
点整理过《西游记》阅读
笔记……今年再读，我的注
意力又回到了美猴王身上
，从他身上发现了越来越
多的“美”与“好”，感悟到越
来越多的“成”与“长”，突然
想到《西游记》的另一个
书名可以是《斗战胜佛成
长记》，这本成长记可视
为每个人的成长坐标，帮
助我们知道现在已经走到
了哪里，未来该走向哪里
。就我个人理解，斗战胜
佛的成长始于“扩张”，关键
在“校准”，最后实现了自我
“超越”，成就了神话世界的
英雄形象。

扩张：广阔视野中的角
色更新
《西游记》第1-7回记录
了石猴开疆辟壤、大肆扩
张的历程。一块孕育天地
日月精华的仙石，产一石
卵，化作一个石猴，一出
世就c。眼运金光，射冲斗
府”，惊动了玉帝。天生的
灵性让他在众猴中脱颖而
出，进了水帘洞，发现了
新世界，当上了“美猴王”。
石猴到“美猴”，变化的不仅
仅是名称，还包含着石猴
对自然性的遮掩，对社会
性的追求。一块无父无母
无牵无挂的石头，从此进
入社会群体，有了归属感
，开始了社会化的进程。
美猴王在花果山“独自为
王，不胜欢乐”，继而渴望“
躲过轮回，不生不灭，与
天地山川齐寿”，于是穿过
南赡部洲，到达西牛贺洲
求仙访道。受菩提祖师真
传，得了孙悟空的名字，
学长生之道，获七十二般
变化之法，会了筋斗云。
虽因卖弄法术被祖师驱赶
，但师徒关系已定，在“大
王”之外，悟空多了“徒儿”
的身份，社会关系更为丰
富。
本领高强的孙悟空不满
自己的兵械、披挂，闯龙
宫抢了定海神针，耍赖般
索要了披挂；不满冥王索
魂灵儿，直接“打入城中”勾
了生死簿……太白金星出了
招安的主意，孙悟空上得
天宫，做了弼马温，偶尔
得知弼马温“未人流”，暴怒
之下打出御马监，打出南
天门，回到花果山。李天
王率众收服未能成功，太
白金星再献“有官无禄”之计
，再次招安，官封“齐天大
圣”。至此，悟空不仅有了
亲属关系、师徒关系，还
有了上下级关系，社会化
程度再进一步。
齐天大圣赋闲，“今日东
游，明日西荡”结交了很多
天界的朋友，在官方身份
的同事关系之外，又有了
私人身份的朋友关系，社
会关系更加复杂。为避免
大圣惹事，玉帝派他管理
蟠桃园，反而生出更大的
事端，大圣吃蟠桃、喝御
酒、偷仙丹，大闹蟠桃会
。诸神捉怪，难以取胜，
二郎真君的功夫加上太上
老君的法器才将大圣“一拥
按住，即将绳索捆绑，使
勾刀穿了琵琶骨，再不能
变化”。在老君的炼丹炉里
呆了七七四十九天，大圣
不仅未成灰烬，还炼就“火
眼金睛”，再添一项本领。
天宫众神无法收服大圣，
只好奏请如来施法，最终
大圣被压在五行山下。石
猴的“扩张”是多角度全方位
的：空间上，从花果山到
水帘洞，从东胜神洲到南
赡部洲到西牛贺洲，从地
界到海底到冥府到天宫；
时间上，生命的长度从三
百四十二岁到不生不灭；
社会关系上，从无亲无故
，到有了部下、师父、上
级、朋友；本领上，从会
蹦会跳，到长生不死，从
七十二番变化到筋斗云，
从得到金箍棒助威，到有
了火眼金睛加持。
……
遇到困惑有两种态度，
一种是混沌不知，一种是
有理智清醒的认识，处在
混沌中，前进的脚步自然
停止，有理性的思考也会
做出两种决定，一种是忍
耐“挨过去”，一种是探索“
找办法”。探索的过程大多
不会一帆风顺．遇到挫折
又会有两种状态，一种是
遇挫而止，“努力过”，不后
悔，完成心理重建；一种
是愈挫愈勇，本着“做成事”
的信念竭尽全力拼到底。
天道酬勤，一直努力不放
弃的人通常会得到各方援
助，援助增加了成功的可
能，没成功会开启下一轮
努力，直到成功。每一次
选择都决定着你将成为什
么样的人，故事的结局通
常是问题解决，英雄诞生
，伟人养成。悟空用他的
故事告诉我们，最好能理
智地成为自己想成为的样
子，胡闹过也不要紧，校
准人生的方向，秉持终身
成长的信念，接受每一天
的考验，努力实现自己认
为最重要的角色。阅读“《
斗战胜佛成长记》”，建议
同学们把自己放进作品，
成为孙悟空，融入其中，
体味思考。悟空遇到的人
，大多就是我们身边的人
，导师、考官、同伴、对
手；悟空经历的事，大多
就是我们正在或未来要经
历的事情，不知道规则横
冲直撞，懂得规则却无力
自我约束，践行规则可能
遇到阻滞；悟空的扩张、
校准、超越，其实就是我
们要经历的精神成长。读
完《西游记》，期待你们
能认识到身边所有的人和
事都是托举你们成长的力
量，期待你们在《西游记
》的陪伴下终身成长，力
求完美。

《西游记》(思辨阅读版)
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军官门镇鬼唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧璃正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄双又岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
……
磨难与成长——《西游记》思辨性阅读

一日，暮春天气，众人同在松阴之下，讲经参禅，谈说奥妙。那酒肉和尚恰被玄奘难倒。和尚大怒，骂道：“你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣甚么鬼!”玄奘被他骂出这般言语，入寺跪告师父，眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养；岂有为人在世而无父母者乎？”再三哀告，求问父母姓名。长老道：“你真个要寻父母，可随我到方丈里来。”玄奘就跟到方丈。长老到重梁之上，取下一个小匣儿，打开来，取出血书一纸，汗衫一件，付与玄奘。玄奘将血书拆开读之，才备细晓得父母姓名，并冤仇事迹。 玄奘读罢，不觉哭倒在地道：“父母之仇，不能报复，何以为人？十八年来，不识生身父母，至今日方知有母亲。此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也!”师父道：“你要去寻母，可带这血书与汗衫前去；只做化缘，径往江州私衙，才得你母亲相见。”
玄奘领了师父言语，就做化缘的和尚，径至江州。适值刘洪有事出外，也是天教他母子相会，玄奘就直至私衙门口抄化。那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见月缺再圆，暗想道：“我婆婆不知音信；我丈夫被这贼谋杀；我的儿子抛在江中，倘若有人收养，算来有十八岁矣，或今日天教相会，亦未可知。……”正沉吟间，忽听私衙前有人念经，连叫“抄化”，小姐又乘便出来问道：“你是何处来的？”玄奘答道：“贫僧乃是金山寺法明长老的徒弟。”小姐道：“你既是金山寺长老的徒弟……”叫进衙来，将斋饭与玄奘吃。仔细看他举止言谈，好似与丈夫一般。……小姐将从婢打发开去，问道：“你这小师父，还是自幼出家的？还是中年出家的？姓甚名谁？可有父母否？”玄奘答道：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深!我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”小姐问道：“你母姓甚？”玄奘道：“我母姓殷，名唤温娇。我父姓陈，名光蕊。我小名叫做江流，法名取为玄奘。”小姐道：“温娇就是我。——但你今有何凭据？”玄奘听说是他母亲，双膝跪下，哀哀大哭：“我娘若不信，见有血书汗衫为证!”温娇取过一看，果然是真，母子相抱而哭。就叫：“我儿快去!”玄奘道：“十八年不识生身父母，今朝才见母亲，教孩儿如何割舍？”小姐道：“我儿，你火速抽身前去!刘贼若回，他必害你性命!我明日假装一病，只说先年曾许舍百双僧鞋，来你寺中还愿。那时节，我有话与你说。”玄奘依言拜别。
却说小姐自见儿子之后，心内一忧一喜，忽一日推病，茶饭不吃，卧于床上。刘洪归衙，问其原故，小姐道：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。昨五日之前，梦见个和尚，手执利刃，要索僧鞋，便觉身子不快。”刘洪道：“这些小事，何不早说？”随升堂吩咐王左衙、李右衙：江州城内百姓，每家要办僧鞋一双，限五日内完纳。
P91-92

本书是配合统编本语文教材编写的“整本书思辨阅读丛书”中的一种。书目根据统编本语文教材中的“名著导读”等板块确定，由导读者根据主编的整体规划，为文本进行导读，引导学生在阅读名著的同时展开思考。本册导读的内容是作家吴承恩的长篇小说《西游记》，导读的母题（主线）是“磨难与成长”，主要是孙悟空的成长。主编余党绪，出版有《祛魅与祛蔽》（中国人民大学出版社2016年）；”“中学生思辨读本”（《古典诗歌的生命情怀》《经典名著的人生智慧》《现代杂文的思想批判》《当代时文的文化思辨》，上海教育出版社）等。

经典名著像河流
引你去看大海的风景
余党绪
读书的价值不言而喻，
经典名著的阅读价值更是
毋庸置疑。但是，这个价
值能否实现，取决于我们
是否读与怎样读。
经典名著是那些经历了
时光淘洗的作品。它们在
进人我们的视野之前，已
经由无数人做了先期的挑
选。对于全人类而言，对
于一个民族而言，对于一
个群体而言，这些书的价
值往往都是无可替代的。
你读，或者不读，它都在
那里。有一段时间，我们
不读《论语》，也不读《
理想国》，那又怎样?受损
的不是经典，而是我们自
己。
让读书真正作用于学生
的文化发育与精神成长，
可能就是在中小学推动整
本书阅读的主要意义吧?整
本书阅读是一个特定的教
学概念，它的意义在于纠
偏与校正，以求改变长久
以来重课文而轻经典、重
片段而轻原著的不合理状
态。坊间有很多围绕整本
书阅读的争议，其中一些
已经偏离了这个初衷。有
的论者片面地强调读书的
兴趣与自由，并以此否定
教师在整本书阅读中的引
导作用。显然，这已经不
是在教学意义上讨论问题
了。在教学中，教师当然
要尊重学生的阅读兴趣，
尊重学生思考的权利，但
这个兴趣与权利归根到底
受制于教育目的与教学规
律。不能离开中小学生成
长的阶段性特点以及学习
生活的真实状况，空谈经
典名著的价值。随性而空
灵的阅读境界，也未必一
定适合以求知与学习为目
的的阅读。当经典名著进
入课程，进入教学，首先
要考虑的，还是它在立德
树人、培育核心素养、训
练读写能力等方面的具体
价值。
整本书阅读是走向经典
名著的桥梁。《语文课程
标准》将整本书阅读列为
第一个学习任务群，反复
强调其核心问题是读名著
，读原著，“把握文本丰富
的内涵和精髓”，并在阅读
中“构建自己的阅读经验”。
这就要求我们抛却那些打
发时光、满足趣味的感性
诉求，摆脱那种窥斑见豹
、以小博大的浮躁心理，
直面厚重的经典名著，读
整本的书，有思考地读书
。而教学干预的目的，就
在于消除学生与经典之间
的隔阂与障碍，消除学生
面对经典的拘谨与无措，
让阅读真实地发生，有深
度地发生。当然，所谓的“
深度”是相对而言的，意在
强调阅读中的思考姿态—
—始终保持着独立的、批
判的和创造性的思考，既
要走进文本，又要走出文
本；既要追求阅读中的移
情与共鸣，又要保持理性
的质疑与反思；既要与文
本对话，又要借助文本达
成与自我的精神沟通。
这样的阅读，才是对经
典名著的尊重。
既然是整本书阅读，就
要将经典名著当作一个生
命整体，不能为了某个实
用目的，对文本进行主观
的肢解或零碎的嫁接，教
学干预也必须基于对文本
的总体把握。读一本书，
就要聚焦这本书的核心价
值与文本特质，既要读出
它的整体风貌，还要读出
它的与众不同。如果被文
本的枝节或花絮所遮蔽或
魅惑，只见树木不见森林
，对于中小学生而言，不
说是旁门左道，至少也算
得不偿失吧?
在文学性文本的阅读中
，笔者一直尝试以文学“母
题”来聚焦文本的核心与个
性——在细读与思辨的基
础上，抽绎出作品的“母题”
，以“母题”切人文本，将“
母题”的研讨作为阅读与探
究的核心，并以此作为课
程开发与教学设计的基点
。
“母题”是神话、艺术和
文学中最基本的题旨范畴
，如冒险、成长、生存、
爱情、死亡、复仇、野心
、命运、堕落、苦难、救
赎等，它们在不同时代、
不同民族的文学作品中反
复出现，几乎所有的文学
作品皆可包含在这些母题
之中。说到底，母题是人
类在生存与生活中必须思
考的基本问题。对这些问
题的不同思考，体现了各
民族各自的价值取向与文
化特质；对这些母题的不
同表现，也彰显出作家与
众不同的个性与作品的独
特价值。在宏观层面，母
题具有普适的基础性、广
泛的开放性与多维的关联
性；在微观层面，母题又
具有个体的切己性、体现
了生活的同构性与生命的
共通性。这样的阅读，其
目的即在于将经典名著转
化为学生的学习资源与成
长资源，进而实现文化的
传承与交流。
母题的研讨，重在发现
一本书在母题展现上的个
性特质，为学生提供一个
相对合宜、合理的文本切
人角度，避免大而无当、
聚而无焦的散漫状态。我
们必须承认，经典名著是
厚重的，也是丰腴的，没
人能够将其一网打尽，事
实上，在经典阅读中也用
不着如此贪婪与笨拙。再
好的老师，也只能为学生
开启一扇走进文本的门。
至于门里纷繁旖旎的风光
，还得靠自己去发现和领
略。
围绕“母题”进行探索，
阅读的过程就变成了一个
思辨的过程。经典名著的
容量与内涵、时空延展与
腾挪，叙述角度的多元与
转换，结构的繁复与多维
，为表现人生与社会的复
杂性提供了众多的可能。
与篇章和片段相比，经典
名著的厚重与丰腴，感性
难以抵达，直觉难以洞穿
，必须经过从整体到局部
、从局部再到整体的多次
往复，必须倚重具体的分
析与论证，在细读与思辨
中走向理性与清明。
如何唤醒“理性

本书是配合统编本语文教材编写的“整本书思辨阅读”丛书中的一种。本册导读的内容是吴承恩的长篇小说《西游记》。导读者围绕“磨难与成长”这一母题进行梳理和分析，引导读者通过思辨阅读更深入地理解这部名著。
导读者指出：美猴王孙悟空的成长始于“扩张”，关键在“校准”，最后实现了自我“超越”，成就了神话世界的英雄形象。悟空用他的故事告诉我们，最好能理智地成为自己想成为的样子，胡闹过也不要紧，校准人生的方向，秉持终身成长的信念，接受每一天的考验，努力实现自己认为最重要的角色。