王充闾，辽宁盘山人。曾任辽宁省委常委、宣传部长，辽宁省人大常委会副主任，中国作协第五、六届主席团委员，中国作协第七届名誉委员，辽宁省作协主席、名誉主席，兼任南开大学、沈阳师范大学中文系教授。1958年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。文学创作一级。著有散文集《清风白水》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》等20种，“王充闾作品系列”《寂寞濠梁》《文明的征服》《西厢里的房客》《一夜芳邻》《山城的静中消息》《天凉好个秋》《我有诗魂招不得》七种，诗词集《鸿爪春泥》，学术著作《诗有灵犀》等。散文集《春宽梦窄》获第一届鲁迅文学奖。

火把节之歌
读三峡
青灯有味忆儿时
换个角度看问题
捕蟹者说
大禹陵
青天一缕霞
亲近泥土
法布尔的忠告
碗花糕
泛泛水中凫
我的第一个老师
两个李白(节选)
淡写流年
驯心
寂寞濠梁
堂堂书阵百重关
故园心眼
走向大自然
黄昏
一夜芳邻
怅对花魂
心中的倩影
会心处不必在远
泪泉血雨绽奇葩
细雨梦回
清风白水
遗爱长存
祁连雪
《盛京赋》的三个唯一
乾坤清气得来难
守护着灵魂上路
寻访“大红袍”
千载心香域外烧
诗人的妻子
古书断句趣谈
王充闾作品入选教材目录

火把节之歌
这是一个火的民族，它的历史就是一条火的长河。
一年一度最隆重的节日——火把节，实际上是彝家古老的祭火节。
在凉山彝族群众心目中，火是圣物，它能够净化一切。年节祭品要一一在火上转三圈，或将一块石头烧过，经淬水冒出蒸汽，再将祭品在上面绕三圈以除掉一切污浊。他们视火为神物，视锅庄、火塘为神之所在，严禁人畜践踏与跨越。猎人、牧人常用的引火绳，在家要挂在屋壁上方，用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。火是中心，哪里有了火，哪里便会围上一圈人，火成了凝聚人们的轴心。
人类最初一代的文明，是被火焰照亮的。世界上许多民族都有关于火的崇拜、火的禁忌的习俗。然而，像我国彝族那样，把火的崇拜神圣化，并以节日形式固定下来，同预祝丰收相结合，却是不多见的。
关于火把节，当地流传着这样一个传说：很久很久以前的一个夏天，旱情十分严重，庄稼长得瘦弱不堪。可是，天神仍然派出差役，下界催租逼债。人们苦苦求饶，还是颗粒不留，统统被收走。这激怒了英雄惹地豪星，决心把这个恶差除掉。结果在六月二十四这天，在比赛摔跤时，把他摔死了。正当人们欢庆胜利的时候，天神放出天虫，遮天蔽日的天虫转眼之间便把一片片庄稼吞噬净尽。豪星看了心痛如焚，情急生智，动员男女老幼采来蒿秆扎成火把，漫山遍野燃烧起来，经过九天九夜的激战，终于消灭了天虫，保住了即将收获的庄稼。后来，人们为了纪念这位英雄，也为了祈祷丰收，年年都点燃火把，久而久之，就形成了火把节。
我们来到凉山时，恰好赶上了农历六月二十四的彝族火把节。吃过早饭，大家就乘车来到普格县五道箐乡拖木沟的一处非常开阔的草坪，四周天然隆起，形似看台，上上下下已经坐满了人，据说有三万多人。彝家有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。意思是，过年讲究吃好喝好，而火把节讲究的是穿戴打扮，好玩耐看。放眼望去，尽是姑娘们的七彩裙、花头帕、绣花坎肩和小伙子们的白披毡、蓝披毡、花腰带，好像一个硕大无朋的五彩花环罩在青苍的碧野上。
最先出场表演的是彝家女儿，她们打着黄油伞，相互牵着三角彩巾，围成一个又一个圆圈，唱起了优美动人的“朵乐荷”。歌声美，舞步轻，织成了一条情韵绵绵的女儿河，又好似一朵朵太阳花在蓝天下缓缓滚动。最能充分展示这种美的姿彩的，是已有千年历史的选美活动。选美，既看姑娘们的身材容貌、穿着打扮，又要看她们的仪态丰采，还要看平时的道德品行，包括对待父母长辈的表现。评委们都是山寨中德高望重的老人，他们一整天在过节人群中寻觅、拣选，反复比较、协商，评判意见颇具权威性，没有人会怀疑、指责。每次火把节每个场地只选三名，一旦评出，便成为姑娘们心仪的目标，小伙子心中的偶像。哪家出了美女，哪家的瓦板房四周，晚问便口弦声不断，清晨背水路上的脚印最多。 过去我总以为，处于比较封闭状态下的民族，未必会追求强度的刺激、激烈的变换和一定程度的紧张。可是，来到凉山之后，却发现这里的精神生活，更适应那种紧张、热烈的现代生活方式。这从场上观众对于摔跤、赛马、斗牛、斗羊是那样的投入，那样的兴致勃勃、全神贯注，便可以看得出来。它说明广大彝族地区较之追求宁静、安适，以农业文明为主的汉族地区，更具活力，更为开放，“生命之光”发射得更充分。这也许由于彝族地区长久以来，生产、生活的流动性大，获取生活资料艰难，自然条件恶劣等情况，促成了其生命力旺盛，神经系统一直保持较高的激活与兴奋水平。
天色暗了下来，人们在街前广场上，点燃起干蒿扎成的火把，排成长长的队伍，高声唱着火把节祝歌，走向田野，走向山岗。于是，漫山遍野都响起了：“朵乐荷，朵乐荷，烧死猪羊牛马瘟，烧死吃庄稼的害虫，烧那穿不暖的鬼，烧那吃不饱的魔。朵乐荷，朵乐荷!”
由于火把节适值盛夏，田里秧苗正处于旺盛的生长期，也正是各种危害庄稼的昆虫繁殖的高峰期。当火把在四野燃起，那些害虫便迅速攒聚趋光，一齐葬身火海。所以火把确有除害保苗的实效。时间已到深夜，登高四望，但见漫山遍野，到处都有金龙飞舞，起伏游动，浩荡奔腾，人们仿佛置身于火的世界。城市里也同时施放礼花，把光明送到天上，让暗淡的长天也大放异彩。古人有诗云：“云披红日恰含山，列炬参差竞往还。万朵莲花开海市，一天星斗下人间。”可说是真实而确切的写照。
山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧。与此相应合，人们的情绪也在燃烧，激扬、纵放，沉浸在极度的兴奋之中。面对着星河火海，我也不禁手之舞之，足之蹈之，高声朗诵起郭沫若的《凤凰涅槃》中的诗句：“我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久……火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!”
火把节自始至终体现了一种狂欢精神，但更重要的是反映了现代人的一种精神需求。从更广泛的集体心理来说，人们都愿意借助这个节日，营造

读书看似是接受他人的影响，其实，读书本身也是一种自我发现，是在唤醒自己本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。所以，罗曼·罗兰说：“从来没有人读书，只有人在书中发现自己，检查自己，提升自己，超越自己。”
王充闾的散文语言别致典雅、内容朴实丰厚、意境精深幽远，他的文章深受广大学生和教师群体的喜爱，是老师教学、学生阅读的首选，也是提升中小学生阅读和写作能力的典范。

课本在我的心目中，自始就是庄严而凝重的。叩其原
因，这当然和我从六岁开始即入私塾读经有关。“四书五
经”、《老子》《庄子》《楚辞》《史记》这些两三千年
传承下来的国学经典，莫说小孩子，即便是在成人眼中也
是神圣无比的。这个习惯养成之后，八年过去考入中学，
尽管其时还说不清楚语文课本体现文质兼美的典范性，体
现语文素养的知识点、能力点，但也总是由衷地喜爱、悉
心地听讲。待到我也走上三尺讲台，当了中学语文教师，
知道了手中的教材课本，都是经过语文专家和一线优秀教
师们精心选择、层层论证，进行过大量基础性研究，并在
师生教学互动中受到实践检验，那种虔诚敬谨之心更是进
一步强化了。即便是走上文学创作道路、成为散文作家，
这种心情也未曾改变，仍然不时地重新温习那些早已谙熟
于心的范文，继续从中汲取营养。
大约是二十世纪末吧，一天突然接到南方文友函告，
说是我的文章进入了中学语文课本，接着便陆续收到京津
沪粤苏鲁版的语文课本样书。期间，还应邀参加过人民教
育出版社在庐山召集的入选中学语文教材的作者座谈会，
观摩了示范教学。座谈会上，有记者询问：作为一位作
家，面对自己的作品被收入语文课本，有些什tl,感想?
我说，首先是感到十分荣幸。语文学习关系到亿万青
少年的成长，不仅担负着思维能力、审美情操的培养和文
化传承的使命，而且有助于中小学生树立正确的世界观、
人生观、价值观，继承优秀的传统文化，增强民族自尊心
和爱国主义感情，在很大程度上决定着未来国民的素质。
已故著名教育家苏步青先生有言，如果说数学是学习自然
科学的基础，那么，语文则是基础的基础，是所有学科中
最基础的学科。正是基于这样的认知高度，所以说，作品
能够入选语文教材，确是一个作家的幸事。
当然，同时也立刻感受到自己所肩负的社会责任。在
这方面，鲁迅先生给我们树立了伟大的榜样。鉴于人是自
身命运和社会发展的主体，先生以高度的文化自觉，提出
“首在立人”的思想，分外重视文艺的“立人”功能，指
出：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精
神的前途的灯火。”也正是本着文学对于人的精神世界的
唤醒、提升、引领作用，因而他在一篇文章中深情灼灼地
说：“还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣袋
里掏出钱来放在我手里，那钱上还带着体温。这体温便烙
印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害了这类的
青年，迟疑不敢下笔。”作为铸造灵魂的工程，文学阅读
在青少年时期至为关键，而教学课本肩负着尤为重要的使
命。一个作家有幸参与其事，即便只是聊尽绵薄之力，也
加倍感到使命的光荣、责任的重大。
与此紧相关联，或者说由此派生的是关于“读者意
识”问题，亦即在写作过程中，作家自觉地考虑到读者的
需要程度、接受水平、接受心理和审美兴趣。
前几年，我曾有机会在吉林大学附属中学和浙江湖州
师范学院现场观摩了关于我的文章的示范教学。那天，吉
大附中初三年级语文教师讲授的是拙作《我的第一个教
师》。文中记述了儿时入塾读书前后同“魔怔”叔交往并
受教的一些见闻趣事。这位绰号“魔怔”的族叔有两个特
征，一是博学多闻，“多识于鸟兽草木之名”；二是心性
耿直，情怀郁结，胸中常有一种怀才不遇，抑塞难舒之
气。课堂上发现学生最感兴趣的是前者，七个发言的全都
津津乐道；而对后者只是三人有所涉及，却又对引文“鱼
龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”感到茫然。显然，对于
一个时空界隔过于生疏、年龄只有十五六岁、涉世未深的
孩子来说，这些内容有些僻奥了。当时我想，若是重新把
笔，在书写这方面内容时，一定会从小读者角度着想，多
费一些笔墨，或做出某些调整。与此形成对比的，是湖州
师院中文系那次讲授我的课文《一夜芳邻》。对于文中所
描述的访问英国女作家勃朗特三姊妹故居时的心理活动
(包括想象、幻觉、联想、追思)与间接的生命体验，大学
生们反应热烈，师生与作者间产生了良好的互动效应。这
使我明确了什么是文学青年所喜爱的思维方式、审美趣味
与表现手法，进一步深化了读者观念，特别是对于教材这
类典型的“公共知识产品”，力求最大限度地提供实现文
章价值的可能性。
是为序。
2019年8月

王充闾的散文语言别致典雅、内容朴实丰厚、意境精深幽远，他的文章深受广大学生和教师群体的喜爱，是老师教学、学生阅读的首选，也是提升中小学生阅读和写作能力的典范。近年来，中小学课本经历了全面改版，王充闾的作品活跃在众多版本的教科书中。现行的各个版本中小学语文教材，如人教版、苏教版、沪教版、鲁教版、粤教版等几十余版语文教材，均收录了王充闾的作品。这些作品同时也是中小学语文考试试卷的“常客”，可谓极具品质保证。 《王充闾语文课》收录了王充闾先生目前被收入语文课本及阅读材料的精选文章，为广大中学生读者提供了方便的读本，是学生学习语文、学习写作的上佳选择。