海男，女，出生于二十世纪六十年代，中国当代著名作家，中国女性先锋作家代表人之一。
曾获1996年刘丽安诗歌奖；中国新时期十大女诗人殊荣奖；2005年《诗歌报》年度诗人奖；2008年《诗歌月刊》实力派诗人奖；2009年荣获第三届中国女性文学奖；2014年获第六届鲁迅文学奖。
海男的跨文本写作《男人传》《女人传》《身体传》《爱情传》等；长篇小说代表作《花纹》《夜生活》《马帮城》《私生活》；散文集《空中花园》《屏风中的声音》《我的魔法之旅》《请男人干杯》等；诗歌集《唇色》《虚构的玫瑰》《是什么在背后》等。
现为云南师范大学特聘教授。

我灵魂之旅的一次写作
——我为什么与洱海相遇（前序）
第一章 细奴逻时期的洱海地区
1．水的咆哮带来了水的文明和前历史
2．三公主和细奴逻的洱海
3．穿越了前洱海的波浪
4．一只神鸟盘旋的洱海
第二章 火宴松明楼时期的洱海
1．洱海迎候着皮逻阁的到来
2．在洱海源头的西湖边
3．曾被几代南诏王凝视的洱海
4．当皮逻阁从洱海边出发
第三章 阁罗凤、天宝战争、西洱河边鬼魁录
1．洱海，阁罗凤的造音器
2．当蓝色的水屏风闪开以后
3．洱海流域的血腥战役
4．从旧城到新城的路有多远
第四章 南诏国时代最智慧君王异牟寻时期的洱海
1．异牟寻
2．风之信使来到了洱海边
3．风之信使不再让异牟寻使用刀剑
4．南诏国的礼物来到了唐王朝
5．袁滋将军出现于洱海边
6．册封大典以后
第五章 丰祜时期的佛塔升起在洱海边
1．大乘佛教密宗进入了洱海
2．造塔的时间开始了
3．三塔何日开始了造塔的时辰
4．永远的塔景从洱海边升起
第六章 从隆舜到郑买嗣的洱海地区
1．从洱海到白崖的等待
2．郑买嗣像鬼一样降临于洱海王宫
3．当一份虚拟的诏书出世
4．被剑影所笼罩的洱海
第七章 大理国从洱海边隐现而出
1．洱海面临着又一番轮回
2．段思平的传说
3．来自洱海边的神力弥漫
4．大理国诞生于洱海之岸
第八章 洱海流域出现了巡视农业的段思平
1．大理国先王的婚姻
2．洱海造就的大理国王后
3．婚姻给洱海流域带来了稳定
4．出了羊苴咩城，出了洱海
第九章 大理国贡马从洱海边出发，朝着宋王朝奔驰而去
1．来自洱海边的畜牧业
2．神奇的大理马的命运
3．通过西洱河水激荡的声音
4．当大理马已经逾越了洱海
第十章 大理国皇帝在洱海边削发为僧
1．洱海是敞开的、宽容而仁慈的
2．从皇位中退隐之王
3．寂寥之洱海，送走了又一个王
4．洱海之上是佛塔之光影笼罩
第十一章 忽必烈带着羊皮口袋占领了洱海地区
1．新一轮黑暗叙事的开始
2．在刺客林立的洱海地区
3．忽必烈穿过了云端下的云之屏障
4．当忽必烈眺望到蔚蓝洱海时
第十二章 洱海以上的太和城与德化碑及其他
1．太和城的沧桑史迹
2．洱海之上的王城
3．隐现在太和城的南诏德化碑
4．德化碑的永恒哀歌
第十三章 在洱海以上神灵们的位置
1．从西洱海北岸而上
2．秋色弥漫中的将军庙
3．被秋色所编织的苍山神祠
4．庆典以后，是寂寞
第十四章 三十二座王陵在洱海上空飘动着
1．洱海畔荡起的帝王之味
2．寻找三十二座王陵之路在哪里
3．秘密会在哪里的尘土中重现
4．面对世间光轮的诡谲
第十五章 洱海地区的世俗之神——本主
1．洱海拥有建构本主神殿的基础
2．每个本主都拥有他们的渊源
3．寻访本主柏洁夫人
4．本主们所获得的永恒
第十六章 从洱海上空升起的永恒佛塔
1．崇圣寺三塔的神意弥漫
2．神秘的南诏国图
3．沿《大理国梵像卷》的命运
4．神秘的法教寺终于跃在眼前
第十七章 历史中的谷物、货币和路之传奇
1．谷物是洱海的基本弓弦
2．从南诏货币开始的海币
3．一条条古道破洱海而上
4．漫漫古道的忧郁和生死之谜
第十八章 关于洱海新风花雪月
1．回顾洱海地区的文明史迹
2．关于《南诏奉圣乐》的历史庆典
3．环绕洱海走一圈
4．洱海已成为世界长驻之所

第一章 细奴逻时期的洱海地区
当细奴逻从巍宝山的茫茫丛林深处崛起之前，洱海地区已经建立了“白子国”。这是一个四面环水的城池，白王的三公主金姑就在这个城池中自由成长着。她注定要与细奴逻相遇，从而成为南诏国的第一代王后。白崖是当初白王先世开国受封的发祥地，时值唐太宗贞观时期，祭铁柱会盟让大位的仪式举行之后，细奴逻与洱海的渊源开始诉说，那些金姑和细奴逻的故事，不断地使洱海溅起波涛，这是前洱海时期，即以细奴逻和洱海边的三公主金姑联姻的洱海。
1．水的咆哮带来了水的文明和前历史
一阵水的咆哮必然与所有水边的历史紧密结合。水涌上岸，前世和今世的水相互缠绕和沉湎，不问断地诉诸以神、诉诸永恒的时间，从而创造了水的奇境和传说。自有历史的那一时间里，洱海就已出世。它的沿岸出入着众多的精灵们，当洱海流域经历了漫长的青铜和石器时期以后，迎来了细奴逻的时期。
细奴逻是谁？在所有的文献记录中充斥着关于南诏国先王细奴逻的历史脉迹。在通往巍宝山的原始森林中出现了细奴逻，这是649年的春天。这个文献中未曾记录的春天是绿色的。铺天盖地的绿伸展开去，奇异的空中爬藤筑起了巨大的空中花园。细奴逻出现在春天的巍宝山时既是猎人，也是蒙舍主。蒙舍也是一个部落，在649年的春天，全世界都以部落划分着地界和天壤之别。这时候的细奴逻站在巍宝山是否已经看见了洱海？
649年的春天，洱海闪烁着什么样的波纹？其色泽是什么样的？是否已经预测到了被它的波浪所推逐的历史已经被三公主带到了去巍宝山的路上？从白子国出发的路上，沿洱海的波浪前行，波浪是蓝的，蓝得清澈的那种蓝。站在堤岸上就可以看到洱海鱼，鱼类之丰富，仿佛就是水底宫殿，有麦穗鱼、棒花鱼、大理裂腹鱼、云南裂腹鱼、灰裂腹鱼、杞麓鲤、大眼鲤、春鲤、大理鲤、鲫、太湖云南鳅、侧纹云南鳅、洱海副鳅……鱼可以自由地在水面上裸泳。你无法想象一千多年前的洱海鱼世界，它们在用什么样的方式裸泳。当洱海珍稀鱼类大理裂腹鱼、洱海鲤、缺须盆唇鱼带着它们不同形状的体姿，自由而喜悦地穿行于洱海水世界时，649年的春天来临了。三公主站在洱海岸边，这个季节是葱绿的，因为结缘的时刻来临了。因为与细奴逻相遇的序幕已经拉开了。
所有世界史都与人类的故事有关系。洱海就像人类的所有故事一样——与历史的境况相遇，从而开始演变历史。序幕拉开以后，三公主因为出走而迷了路，她本想沿洱海去中原却进入了巍宝山。因为迷路而遇上了野兽从而遇上狩猎人细奴逻。这是前南诏大理国历史的开始，在茫茫无际的巍宝山，隐藏着细奴逻王的抱负和命运的周转不息。
巍宝山有神庙和太阳鸟，除此之外巍宝山还拥有无以计数的植物。所以，当细奴逻陪同母亲从哀牢山迁徙到巍宝山，茫茫无涯的丛林就羁绊住了他们继续迁徙的脚步。他们筑起了历史中的蒙舍寨后，整个巍宝山从而也成为狩猎人细奴逻的乐园。在那些被野兽们出入的山冈，纵横着细奴逻的弓弩和俊美的身躯。细奴逻和三公主正值美好的年华，他们必须遵循神意的安排在巍宝山相遇。
于是，649年的春天，是一个不凡的季节，当一只巨大的黑熊扑向三公主时，从细奴逻的弓弩中迅猛地射出了最致命的一剑，结束了那只黑熊的命。就这样，细奴逻和三公主相遇了。
2．三公主和细奴逻的洱海
这样的相遇符合了神意的安排，三公主从昏迷中醒来时，睁开双眼就看见了细奴逻还有绿色的原始森林、大片的蔓生植物，精灵似的众鸟们都已经看见了这一刻的降临。三公主与细奴逻的目光久久地对视着，爱情掠过了那些幽灵般的手臂所编织的林带，掠过了光芒和时序在那年春天的轮回中辗转着。转眼间，三公主就成为蒙舍主细奴逻的新娘。
这段历史最终必须重回洱海，三公主每次回白子国都要途经洱海。三公主每次面对洱海，都要用很长时间观赏着洱海中游来游去的鱼群。那些自由的鱼群不仅仅培植着三公主的幻想，从而也会将这种地域的幻想带给细奴逻。现在，另一个历史时期随同洱海地区白崖的出现，将演变出一幕历史中的历史。细奴逻曾陪同三公主不断地游历于洱海。我们可以被一个人伟大的抱负所震撼，当然也会被一片海域所挟裹其中。因为其中的波浪会缔约幻想之都，许多伟大而动人的城堡正是在不凡的幻想中诞生的。历史上亚历山大的传奇故事源于探索和征服世界，亚历山大大帝在二十四岁那年，在三角洲东部登陆时满怀豪情，后来古埃及迎接着他的降临，再后来：“在孤寂的悬海边，他立即意识到：从这巨大的无风海港之点，能够将海湾和大海联系起来。同时，这一点上，被尼罗河挟持到此的游泥并没有堆积起来阻塞港口。应该在这个地方建立一个城市以鼓励希腊出口商，并保证埃及的收获。同时，它能激活世界的想象，成为一个联合世界的地方，一处记载了他光荣的地方。”
就这样，细奴逻先王因为爱情的传奇故事而一次次地面对洱海。因为洱海是值得面对的。它就像是一部重大历史的前沿，它不仅仅拥有

《洱海传－－寻访洱海历史自然景观的诗性笔记》是著名诗人、作家海男的一部文化大散文，在作品中海男以神性、空灵的文字回溯有关洱海的点点滴滴，既书写洱海的历史，也展望它的未来。
洱海给予了作者关于人类历史的一切想象，这想象依据于洱海以上的历史和文明的传奇出现于书中，一次又一次地激荡起洱海的波浪，正是这些不断轮回的波浪——编织出了洱海的传奇。

我灵魂之旅的一次写作
——我为什么与洱海相遇（前序）
海男
我生命中为什么与洱海相遇？这不是一个哲学问题，
而是一个生活问题。我记得我第一次看见洱海是在我年仅
十六岁的年华，那时候我的年华与父母捆绑在滇西永胜的
一座小县城，我的父母均是云南红河州人，却在20世纪50
年代末期进入了滇西，在他们婚姻生活周转不息的生涯之
后，是整个滇西广袤的背景。尽管如此，我与洱海依然隔
得很遥远。在我十六岁那年，我搭上了一辆波兰大货车前
往昆明，中间经过了大理古城时，大货车的车轮坏了，年
轻的货车司机钻进车厢下独自换车轮时，我则朝着路边的
一条小路往下走，站在布满野花的山坡上往下眺望时，一
片波光浩瀚的水域跃入了我的眼帘，于是，我喜悦地慢慢
往下走，水域越变越宽阔，越变越宽阔，这就是洱海。当
我来到水边时，一群水鸟正从一片岸边的芦苇草中拍翅飞
出，我站在苇草边，那时候，我还没有触摸到帕斯卡尔《
思想录》中的那些摇曳中的苇草。然而，我的生命却已经
够到了水边的苇草，它们因充满韧性而被我的手抓住，我
站在水边，用那些碧绿的苇草做了一顶草帽，戴在了我的
头顶。十六岁，我看见的洱海，是世界上第一座海洋。然
后是我的十八岁，是一位出生于洱海边的朋友将我带到了
洱海，有许多年，我都听他讲过他每天在洱海游泳的故事
。又过了许多年，我已经写了很多书，游历了许多地方，
当我又一次来到洱海时，我赤着脚，到了水深的地方，我
看见许多人在洱海游泳，我还看到了我早年的那位朋友从
水中探出头来，穿越了许多碧绿的水草，用这样的方式看
见了我。而我则看见了整个洱海。之后，我开始写《南诏
大理国秘史》，由于种种写作的渊源，我不断地以私秘的
旅履寻访着南诏大理国的源头，在我行走之地，身前身后
都是洱海的波浪起伏。
在《南诏大理国秘史》完成之后，我仍然寻访着那些
被我记录在灵魂深处的神秘颤音。终于，那些从水上过来
的推波逐浪在那个偶然的春天，使我再也无法推开命定的
召唤。就这样，神在召唤着我的灵魂面朝洱海，我在梦幻
中听从了神意的安排。通过神的牵引，我一次又一次地来
到了洱海边。终于，那个让我热泪盈眶的时刻已垂临于我
，从波光浪影深处，一个关于洱海的传奇篇章像史诗般从
我心底升起，神告诉我说：用语词记载洱海的灵魂史记，
是一件无与伦比的事件。神还告诉我说：从过去到现在，
从现在到永远，洱海的灵魂终日漫游在岸上，生生不息，
永不冥绝。
埃米尔·路德维希在《蓝色地中海》中写道：“大海
的命运往往在波涛间与海岸边上演。但单调的万顷碧波是
没有多少历史可言的，人类的种种奋斗都发生在海岸上，
偶然才延伸到大洋深处。透过全人类的奋斗、功绩与创造
，我们能听见大海的咆哮，瞥见大海的忧伤。风暴与乌云
牵引人们驶向光荣之旅和灭顶之灾，桨橹、风帆、铁锚与
灯塔将完整无缺地为读者再现当时的真实面貌，而悬崖、
草木、海风以及鱼群，则令这本岛屿密布的书生机盎然。
”
就这样，从众神的怀抱脱颖而出的洱海，以巨大的音
律撞击着堤岸，我一次次地伫立于堤岸，这是美丽之洱海
扑入我眼帘和怀抱的时刻，就这样，我来了。“一个时代
的重要性完全取决于它留给后人的东西——无论是学术，
是艺术，是一个辉煌年代的记忆，抑或是一位伟大人物的
人格。”
就这样，洱海给予了我关于人类历史的一切想象，这
想象依据于洱海以上的历史和文明的传奇出现于我的书中
，我要写作的书中会一次又一次地激荡起洱海的波浪，正
是这些不断轮回的波浪——编织出了洱海的传奇。
除此之外，本书贯穿着一种始终如渝的精神，这种循
环于每个传奇史记的旋律，源于我们面前的大海。简言之
，所有书中辗转反侧的文明和历史足履，都源于洱海的一
朵浪花。从这个意义上出发，我们也会寻找到关于洱海的
风花雪月之传说。
书中被你用手和灵魂所触摸到的传奇，也许是忧伤和
悲壮的，这个源于生命的基本元素环游在书中，所以，正
如我们人类的史迹中，在出现人类的地方也正是与野兽们
相遇之地。世界在创造史诗的抒情和仁慈时，同时创造了
眼泪和仇恨；在先知出现之前就缔约了人类的游戏之心，
正是这些游戏造就了人类的规则。
现在，我似乎逾越了洱海的波涛汹涌，我上了岸，一
只水鹤就在旁边。这一刻，世界最美之洱海宁静如圣典，
纵览编织洱海传奇者们的历史遗迹，我又一次回过头去，
洱海就在身后，躺在众灵的怀抱。从现在到永远，从永远
到现在，洱海的蔚蓝是永恒的。

在《洱海传－－寻访洱海历史自然景观的诗性笔记》中，海男环绕洱海流域敞开的历史，以史诗般的旋律和开阔的视野，忧伤而炽热的再现了已经从洱海上空消失的那些迷人而神秘的历史场景。在海男的笔下，洱海温柔、悲壮地倾诉着那些一波三折的传说和故事。此外，整部作品贯穿着一种始终如渝的精神，这种循环于每个传奇史记的旋律，令洱海更显邈远与神秘。