惠春寿，华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员、讲师，浙江大学哲学博士。主要研究领域为现代西方政治哲学、规范伦理学。曾在《世界哲学》《中国人民大学学报》《道德与文明》等学术期刊发表论文多篇。

第一章 当代政治哲学中的公共证成转向
第一节 多元时代的政治合法性问题
第二节 如何实现公共证成的原则
第三节 公共证成的三种典范
第四节 本书的章节安排
第二章 多元分歧的事实与合理公民的设定
第一节 多元分歧的事实与反至善论
第二节 何种合理公民
第三节 论内在的政治自由主义
第四节 走向更加开放的公共证成
第三章 论罗尔斯的道德人格观念
第一节 道德自主：在公意的阴影下
第二节 个人自主：我们对自己的亏欠
第三节 从道德人格的观念到公平的正义理论
第四节 道德人格观念的内在紧张
第四章 证成的中立性何以可能之不偏不倚的情形
第一节 从后果中立性到证成的中立性
第二节 实现证成中立性的两条路径
第三节 寻找中立的道德理由及其问题
第四节 寻找中立的政治方案及其问题
第五章 证成的中立性何以可能之排除的情形
第一节 政治自由主义的自反性难题
第二节 政治自由主义的知识论基础及其问题
第三节 政治自由主义的道德基础及其问题
第四节 存在独立于美好生活观念的政治观念吗
第六章 为实质主义的自主观辩护
第一节 以自主的欲望为起点
第二节 自主：程序主义的、历史主义的和实质主义的
第三节 自主的欲望与响应理由
第四节 澄清与辩护
第七章 个人自主作为一种生活方式
第一节 从自主的欲望到自主的生活
第二节 个人自主与社会形式
第三节 个人自主的价值
第四节 个人自主的政治内涵
第八章 从社会道德开始
第一节 社会道德的实定性与规范性
第二节 社会道德需要被公共证成吗
第三节 如何公共地证成社会道德
第四节 调和个人自主与社会道德
第九章 通往政治至善论的新路径
第一节 至善论：需要被排除的观点
第二节 当代至善论诸理论
第三节 从伦理至善论到政治至善论
第四节 公共证成的至善论
主要参考文献
后记

强制性的政治权力要想向人们施加服从的义务，就必须满足合法性的要求，如何确立政治合法性因此构成了政治哲学亘古不变的核心问题之一。近来，罗尔斯、哈贝马斯等学者先后提出公共证成的设想，主张通过合理公民的共同接受来解决政治合法性的问题。他们声称，由于现代社会的人们总是倾向于支持各种不同的美好生活观念，国家必须避免诉诸任何良好生活的观念来证成自己的行为，公共证成的原则因此承诺了一种反至善论的主张。
本书试图针对这种观点提出质疑，在坚持公共证成的基本原则的同时，为至善论的主张进行辩护。为此，它首先考察了反对至善论的四个理由——多元分歧的事实、合理公民的设定、自由平等人的观念和中立性的原则，指出它们都不足以把美好生活的观念排除在国家行为的道德基础之外：接着通过阐释个人自主的生活观念和社会道德在维系社会合作时不可或缺的功能，论证了公共证成的原则是会要求国家推行某些特殊的美好生活观念的。至善论的主张因此非但没有被公共证成的原则所否定，反而能够基于这一原则重新得到奠基，成为一种更加包容、灵活的政治主张，为解决当代政治哲学中的许多重大问题，特别是传统至善论资源的现代性转化问题提供新的思路。