《亲爱的灯光(中学生典藏版增订本)》为《王开岭作品》其中的一册。阅读本书的过程无疑是在进行一次智者的旅行，是在享受一场思想的盛宴。青少年可以在书中纵横古今、捭阖中外的事件、典籍、人物中，听到来自作者的独立而自由的声音，从而校正自己观察问题的视角、对待事物的态度，重新审视历史的秘密和家国的命运。相信在这种充满养分的阅读中，青少年的目光会变得深刻、思维会变得理性，不再是被“快餐读物”俘获的一代。

王开岭，1969年生，祖籍山东滕州。历任中央电视台《社会记录》《24小时》《看见》等栏目指导。著有《精神明亮的人》《古典之殇》《激动的舌头》《跟随勇敢的心》《精神自治》《当年的体温》等散文随笔集。其作品大量入选文学典籍、大中学读本和各类中高考试题。在读者心目中，他被誉为“精神明亮的人”，其著作被中国校园公认为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。曾获上海“萌芽文学奖”“山东文学奖”“在场主义散文奖”“百花文学奖”等。

Ol 一个人的死因致敬
02 请想一想华盛顿
03 决不向一个提裤子的人开枪
04 是“国家”错了
05 打捞悲剧中的“个”
06 战俘的荣誉
07 “我比你们中任何一个更爱自己的国家”
08 亲爱的灯光
09 俄罗斯到底比我们多什么
10 “坐着”的雕像
11 权利的傲慢
12 诗人与公民
13 生命的“大师级”
14 为什么不让她们活下去
15 语言可以杀人
16 一旦语言被错误地引领
17 关于被禁止的
18 保卫语言
19 “你有权保持沉默”
20 英雄的最后
21 影子的道路
22 英雄的完成：踏上回家的路
23 为生命辩护
24 《鼠疫》：保卫生活的故事
25 杀人的世界观和方法论
26 等待黑暗，等待光明
27 “然而我认识他，这多么好啊”
28 历史：近处失明和远视症
29 对“异想天开”的隆重表彰
30 法律很复杂，正义很简单
31 语文的使命
32 做一个有故乡的人
33 做一个有“文化”的人
34 素材的个性占有和拓展
35 那些消失的年轻人

很激动站在这里，和大家分享这样一个时刻。
这个时刻，无论对于大自然，还是对于人生，都是敏
感而庄严的。十多年前，我写过一篇散文，叫《精神明亮
的人》，我从19世纪法国作家福楼拜的一个生活习惯谈起
，提到了清晨之于感官和知觉的意义，提到了苏醒的光线
对身心的滋养和激励。我说：“按时看日出，是生命健康
与积极性情的一个标志，它不仅代表了一记生存姿态，更
昭示着一种生命哲学和精神美学。透过晨曦，我看到了一
个人在给自己的生命举行升旗仪式！”又过几年，“精神
明亮的人”成为我一本书的书名。
升旗，这是个精神仪式。升起的既有这个国家的旗帜
，还有我们青春的旗帜。与之一道升起的，还有我们的憧
憬：对自由、价值和尊严的渴望，对这个国家未来的期许
。旗帜上的内容，不似教科书里那么简单，它更真实、更
辽阔的部分，需要你们去填写、去描画。我们要在提升自
己的同时，提升这个社会，提升这个共同体的气质和品格
。换句话说，这面旗帜，它需要和太阳一起，不断地诞生
，它每天都是新的。
让我们把自己升起来，让我们把这个国家升起来，把
未来升起来！我们是什么，它就是什么！这面旗帜、这个
国家就是什么！这就是升旗的意义。
今天，我最为感动的是，面对你们纯真的面孔！无论
生理还是心灵，你们都是清晨里的人，这多么美好，多么
让人羡慕。前几天，在微博上看到有位中年人在吐槽：感
叹自己和周围的同龄人，“如今都长着一张应酬的脸”，
忙着与各种事物周旋、缠打、唱和、献媚，脸上的笑纹、
笔画，都是假的，是修饰过、格式化、计算好的，那张脸
上只有一个逻辑，即“利益最大化”……作者惊讶于这些
脸“竟然长得一模一样”。是啊，这种一模一样的人很多
，他们暮气沉沉、锈迹斑斑，他们成了精神意义上的老年
人，他们的灵魂爬满了皱纹，他们每天都在暗地里给生命
降旗、给青春和梦想开追悼会。
一旦面具戴久了，脸就长成了面具的模样。
是的，他们的人生已成酱缸，发霉变馊了。
而你们不是，至少现在不是。你们郁郁葱葱，正冉冉
升起。
感谢你们的学校，为我提供了这样一个时刻，让一个
生理上的中年人，和这么多干净的少年人一起，为生命举
行升旗。这份早晨的空气，连同你们纯洁的气息，我将深
吸一口，收藏在我的脑海里、肺腑里。也希望多年以后，
你们的脸上，依然留有这份气息，并用一生来拒绝那张“
应酬的脸”落在自己的肩膀上。
近来，我常说的一句话是：在一个雾霾的时代，让我
们提升内心的光线，做一个精神明亮的人。
何谓精神明亮的人？我的理解是：精神意义上的“年
轻人”。
具体地说，是有着清晨特征、闪着露珠、身披霞光的
人，是有行动品质的理想主义者，是头脑合格、有公民意
识和共同体责任的人，是性情温美、内心充满诗意的人，
是在认清了生活的真相之后依然热爱生活的人。
校园是什么？校园就是培养“年轻人”的地方，是“
年轻人”的保护伞，是精神孵化器和价值庇护所！
在我看来，教育的目标、读书的任务，即繁衍这样的
生命类型：精神明亮的人。
如果说，大学侧重培养的是能力，是专业技能和系统
化智识，那中学孕育的就是种子，是本色和基因，是生命
的奠基工程，尤其在基础信仰、生命性情和价值观的常识
启蒙上，它显得更为关键，比如对生命和个体的态度、对
大自然和动物的态度，比如独立思想、人道主义、宽容精
神、自由信念、悲悯情怀、体恤意识、共同体责任和使命
感……
如果说社会能让一个初出校门的人轻易变质，那说明
这种子还不够强壮，不够结实。
读书，就是育种。读什么书，就是育什么种。
一个人的心灵发育史和精神成长史，取决于他的阅读
史。
既然是史，就有个选项和次序问题。生活饮食上有个
很固执的现象：一个人无论身在何处、年龄几何，他最偏
嗜的还是家乡那一口。这并非怀旧情结和文化心理在作祟
，科学解释了这一点：我们的舌苔有着顽强的幼时记忆，
它默认的逻辑是“最早的即最好的”，先人为主，并绝对
忠诚。天下人皆认定母亲掌勺的菜最好吃，是因为我们味
蕾所受的启蒙和熏陶，源自于她。
同样，作为精神食粮，一个人在少年时代读的书，塑
造了他一生的性情、格调、品位乃至信仰，决定了他的内
心气质、价值走向和审美趣味。
吃饭可以不挑食，但读书应该“挑食”。而且要挑对
食，专挑美食来吃。
什么是好书？书该如何读？我个人体会，它要满足三
个方面的考核：语言系统、美学系统、价值观选项系统。
适合少年人的书，应分别或同时在以上三个方面有所贡献
：第一、展示语言的准确、生动和美，包括创造性使用，
以显现汉语的能量、逻辑、技巧和魅力。第二、提供自然
美学、情感美学、生活美学、艺术美学、人格和精神美学
。第三、输送优秀的价值观选项，供孩子们借鉴、比较和
录取。
读书的最大利益也不是为了考试，而是为了做人，把
人做对、做

《亲爱的灯光(中学生典藏版增订本)》的作者王开岭站在广义的人类的角度，讲述人与自然万物相处的公平之道、真实之道，充满着对大自然的热爱之情。文中对动物、植物等大自然中每一个生灵的关爱态度，让人动容。作者宣扬了一种人类与宇宙与自然和谐相处的思想，博大广阔，相信对中学生读者有着良好的影响和启示作用。

他在一个措辞不清的黄昏里具有罕见的说是与不
是的坚决与彻底的能力，他在一个虚无主义的沙漠中
以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。
——（艺术评论家王小鲁）
王开岭的文字，锐利、响亮、峻急，不苟且、不
迂回、不造作，那种饱蘸着理性思考之庄严与对人类
命运之观照的笔墨，有一种撼动心灵的力量，犹如你
在混沌、慵懒与麻木的沉睡中听到一记嘹亮的角声，
肃然起立。
——（北京大学教授王曙光）
王开岭既是理想主义的知识分子，又是诗人气质
的心灵哲学家。游走在他的书里，你会有一种被沐浴
之感，被神圣、浪漫和美，被精神的凝重与伟岸，被
灵魂的某种酒意与欢畅……他的写作，似乎从不忘记
两点：时代最严峻的任务，生命最美好的初衷。这是
他的风格、他的使命、他的信仰。
——（教师 洪星）

向一个人的死因致敬
人是唯一会脸红的动物，或许说是唯一需要脸红的动物。
——马克·吐温
1
一个人精神毁容了，被自己或别人的硫酸。如何是好，如伺是好……
面皮移植？铸一铁面具？归隐山泉与雀兽为伴？
卢武铉先是对观众说了声“对不起”，然后散步，迎着日出，迎着故里的崖。
山脚下的小村子很美，无论地理还是气质，卢武铉回忆得也很美，说那是个“连乌鸦都会因找不到食物哭着飞走”的地方，他的话深情而充满感恩。在乌鸦身上，他用了个“哭”字。
想当年，他就是因找不到食物而哭着飞走的。去了大田，去了汉城，去了青瓦台。
每次出发，他都空空荡荡，除了一个贫民之子的誓言、一个清卷书生的豪气，别无行李。
坑坑洼洼的故乡，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎给了他最生动的精神注脚，也预支了最有力的人格担保。
怎么看，此人的变节风险都是最小的。他有着淳朴的起点和奋斗史。
坎坷身世、卑微学历、民权斗士、草根总统……卢武铉像一个童话。
全世界，包括我这个外国人都对这个童话喜爱不已，也觉得和自己隐隐有关。
这世界需要童话，需要一次童话的胜利，就像需要一场雪。
最近的一场雪是奥巴马带来的，他的肤色照亮了星条旗，也鼓舞了地球仪。只是他离得远了点，不如卢武铉这般近，像亲戚。
有时，我觉得卢武铉酷似中国史书上的那些前辈，很儒家，很士林。你看他说过的——
大选获胜后，他用噙泪的语调承诺：“我知道大家对我的期望是什么，那是一个没有腐败、没有特权、没有违规的社会，一个用自己双手生活的诚实的社会。”
面对反腐的重重阻碍，他说：“没有一个农民，会因土地贫瘠而放弃劳作。”
住青瓦台后，他与友人私下谈心，称执政关键有三：一将改革进行到底，二让总统府远离金钱，三管好自己的亲属。
凡此种种，都让我想起先人那句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
做好这几条，孟子说，你就是大丈夫了。其实，也就是最好的公仆。
还有啊，论面相，卢武铉的东方脸孔上有一种让人特放心的东西，温绵、敦厚、亲蔼，处处散发着安全感，完全符合中国人推崇的“方正”。
然而，童话终究是童话。事实证明，贫穷和廉洁并无直接关系，监督权力和坐拥权力是截然不同的两份差。
当他和故乡不再为食物发愁的时候，其家人被怀疑偷拿了别的东西。
终于，一名英勇的律师站在了审判席上，一位历史的原告变成了现实的被告。某种意义上，卢武铉成了自己信仰的敌人。至少客观上，彼此互换了位置。
2
为什么会这样，怎么会这样呢？
我不感兴趣。我只留意那天，他最后一次的攀登。
他选择了故乡的崖。崖，本身即意味着高度，即尊严的象征，即清高者的去处。
可以想象，这曾是他少年立志和理想出发的地方。
清晨的草木，带露水，很干净。
一个人在做自由落体前，心真的会安宁吗？P1-3