北川
本名陈超，字子退，瑞典籍华人。华南理工大学客座教授、“文化部文化艺术人才中心中国优秀传统文化传承教育基地”讲座专家、“北川愚不可及”公众号主撰稿人。毕业于上海中医药大学，对中国传统文化有颇深的领悟和独到见解。2008年起，应邀在各地讲授传统文化，足迹遍及国内各地及美国、欧洲、日本、新加坡、马来西亚等地，课程涉及《易经》《二十四史》《止学》《论语》《孝经》《资治通鉴》《黄帝内经》《金刚经》等诸多传统国学经典，广受好评。

第一章 北川演易
《易》为君子谋
曾国藩的匪夷所思
吉祥的黄色裙子
晋文公的初出茅庐之战
荣格和《易经》
谦卦六爻与王莽的一生
魏文侯的祖先
张轨的霸业
一个蛮族国王的《易经》感悟
第二章 北川说史
大人物的小故事──魏晋名士们的多张脸谱
多彩的曹
历史的惊人相似处
刘备东征：一场不得不进行的豪赌
三个锦囊，你选哪个？
顺的皇帝
同样是太后，主要看结局
魏文侯和他的高管们
第三章 北川杂谈
当苏格拉底遇到孔子
被扭曲的孝道
读经教育之我见
匠人精神在中国
这么大，你看得完么？
王道归来——人机大战第二季观后感
茶不好喝，道在哪里？
珍爱生命，远离熊猫

《易》为君子谋
自从第一次在广州开设《易经》课，不知不觉已经过去了一年。一年中，不少朋友从之前对《易经》完全不了解，变成了现在初通易理，并且能够独立操作占筮的过程，乃至对所成之卦进行一定程度的解读，进步之大，还是很令人高兴。
不过呢，高兴之余，还是想写一点文字，来谈谈容易引起的误会，虽然之前也谈过很多次，但总觉得还是没有谈透，毕竟《易经》这本书，太容易引起误会。
其实我也一直在想，为什么《易经》会引起很多误会?后来慢慢觉得有点想明白了。那就是，对于绝大部分人来说，说起《易经》，大家都会觉得其重点在于“算”，即预测未来的吉凶祸福；殊不知，哪怕《易》本来有预测的功用，甚至一开始就是因预测而产生，但当它上升到“经”的层面时，它的重点已经不在“算”，而在于“修”。
这个“修”，大家不能理解为“修仙”，如果这样去理解，那基本上和“算”也没什么区别，甚至显得更神叨。这里的“修”，应该理解为“修身明理”，即对自己的内心进行净化，对自己的智慧进行提升的意思。
如果这么说有点绕，那就换个说法：假设你听到《论语》，你的第一反应是什么?是“修”还是“算”?我相信应该是“修”。因为我们中国人都会知道，《论语》是儒家的重要经典，讲了很多修身立德的内容。一个人如果在学习《论语》，那大家都会觉得他是在学习修身之道，要努力做个道德君子；但如果一个人在学《易经》，绝大部分人都会认为他要学做半仙。但其实，《易经》和《论语》，是一回事。如果学《论语》是为了修身明理，那么学《易经》，根本的目的也是一样。
《易经》一书的起源，说法很多，至今也没有一个绝对权威的说法，一般认为，这和上古时代的预测术有关，是一本专门用于占问吉凶祸福的书，其内容也不是一开始就是今天看到的那样，而是经过了长时间、很多人的不断增删，直到汉朝才基本确定今天我们看到的版本。对于这个说法，我本人也表示谨慎赞同，毕竟如果抛开隋怀，仅就考古的证据来说，这个解释是最合理的。
但是，就是这么一本所谓算命的书，到了春秋时代，经过以孔子为代表的一些思想家的解读，其中的内容被升华了，或者说，其中本来就蕴含的宇宙人生的大道，被提炼出来了。它从纯粹的预测之书，变成了兼具修齐治平的智能和为人处世德行的书，从而使得读这本书，不仅可以学会预测未来，还可以学会如何修齐治平、为人处世。也是因为这个原因，汉朝立国后，设立五经博士，《易经》名列其中，和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起，成为当时想要成为朝廷官员的读书人的课程之一。
讲到这里，可能大家就明白了我前面说的《易经》的重点在修而不在算。古代朝廷固然有专门从事占卜工作的人，但这些人绝对不是从跟随五经博士学习的人中去选拔的。五经博士的弟子，都是将来要做朝廷官员的读书人，他们所学的重点，当然是在修身明理，因为朝堂上需要的不是一批能掐会算的神棍，而是一批有道德、有文化、有智慧的读书明理之人。
按说有了汉朝这么好的一个开端，《易经》的名声不应该是现在这样的啊，那为什么到了两千多年后的今天，我们谈起《易经》，都觉得是一本算命、神叨、玄奥，乃至不靠谱的书呢?
要说呢，也要怪《易经》自己先天不足，虽然其思想经过升华，但书中的预测功能，却始终没有丢失。其中最基本的概念八卦，这八个符号，被牢牢地传承了下来，而且后世的很多知名预测术，都是以这八个符号作为最根本的元素，在这八个符号上面发展起来的。也正是因为这个原因，后世的很多预测术都不太用到《易经》的经文，自然也就没什么修齐治平的智慧可言，但由于这些预测术都与“八卦”这八个符号有千丝万缕的联系，而八卦又是《易经》的根基，所以后世的人们，一谈及《易经》，就会想到预测，想到算命。
……
P3-5

本书是华南理工大学客座教授、“文化艺术人才中心中国传统文化传承教育基地”讲座专家、“北川愚不可及”公众号主撰稿人北川先生的最新的随笔集。
北川先生对古代经史多有独到心得，他研究《易经》《二十四史》《金刚经》等诸多传统国学经典，并将人情世故融入对历史人物与历史事件的解读中。
作者北川读易、读史、读杂书、读人生，有所感悟，发而为文，发心善良。许多文章都是很有见地的一家之言，具有一定学术价值。

岁月如梭，不舍昼夜。一觉惊梦，人生已到中年。
虽然年过不惑，但智慧依然浅薄，内心依然浮躁，所
惑之处，依然无量无边。所幸枕边案前，常有经史；倦旅
少憩，尚喜开卷，故对于世道人心，仍能略有所知。
本书收集了我近年来的一些小文，是自己阅读经史后
的心得体会，以及对一些事情的个人感悟。结集出版，一
方面是向有缘的朋友介绍一下这些自言自语，另一方面也
是对自己人到中年的一个小小纪念。
古人诗作之中，颇喜五柳先生的“结庐在人境，而无
车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。先生自身的悟境是
否臻此，我不得而知，但诗中所说的“心远地自偏”，确
是一种不错的心态。现代人身处闹市，无法出离，若能学
得诗中一二分气息，想必也会有所受用吧。所以借此名句
而做书名，愿大家都能心境悠然。
人之血脉，父母所赐；人之慧命，师长所续。出版一
本小册子虽然不是什么了不得的大事，但若无父母师长，
这一点小事我也是无法做成的。在此，特别感恩父母赐我
生命，养育深恩，也特别感恩我的受业恩师四明智广先生
二十年来的谆谆教诲。“孝亲尊师”这四个字我绝对没有
做到，但内心的感恩是真诚的，愿父母、恩师健康长寿、
吉祥如意!
是为序。
北川
2018年3月

北川先生对古代经史多有独到心得，他研究《易经》《二十四史》《金刚经》等诸多传统国学经典，并将人情世故融入对历史人物与历史事件的解读中。他的文字生动浅显，观点自成一家，最擅以风趣幽默的口吻将文化历史研习心得深入浅出娓娓道来。其深厚的传统文化修为和丰富的讲课经验，使本书兼具文化性和趣味性。