文康，清代小说家，满族镶红旗人，道光初年至光绪初年在世，生卒年不详。姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，号燕北闲人。他所著的《儿女英雄传》是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，有独特的艺术魅力。

缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理
第一回 隐西山闭门课骥子 捷南官垂老占龙头
第二回 沐皇恩特授河工令 忤大宪冤陷县监牢
第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主
第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女
第五回 小侠女重义更原情 怯书生避难翻遭祸
第六回 雷轰电掣弹毙凶僧 冷月昏灯刀歼余寇
第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃
第八回 十三妹故露尾藏头 一双人偏寻根觅究
第九回 怜同病解橐赠黄金 识良缘横刀联嘉耦
第十回 玩新词匆忙失宝砚 防暴客谆切付雕弓
第十一回 糊县官糊涂销巨案 安公子安稳上长淮
第十二回 安大令骨肉叙天伦 佟儒人姑媳祝侠女
第十三回 敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女
第十四回 红柳树空访褚壮士 青云堡巧遇华苍头
第十五回 酒合欢义结邓九公 话投机演说十三妹
第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈
第十七回 隐名姓巧扮作西宾 借雕弓设局赚侠女
第十八回 假西宾高谈纪府案 真孝女快慰两亲灵
第十九回 恩怨了了慷慨捐生 变幻重重从容救死
第二十回 何玉凤毁妆全孝道 安龙媒持服报恩情
第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚
第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘
第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎
第二十四回 认蒲团幻境拜亲祠 破冰斧正言弹月老
第二十五回 何小姐证明守官砂 安老翁讽诵列女传
第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘
第二十七回 践前言助奁伸情谊 复故态怯嫁作娇痴
第二十八回 画堂花烛顷刻生春 宝砚雕弓完成大礼
第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵
第三十回 开菊宴双美激新郎 聆兰言一心攻旧业
第三十一回 新娘子悄惊鼠窃魂 戆老翁醉索鱼鳞瓦
第三十二回 邓九公关心身后名 褚大娘得意离筵酒
第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同操家政
第三十四回 屏纨祷稳步试云程 破寂寥闲心谈月夜
第三十五回 何老人示棘闱异兆 安公子占桂苑先声
第三十六回 满路春风探花及第 一樽佳酿酾酒酬师
第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人
第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客
第三十九回 包容量一诺义娟贫 矍铄翁九帙双生子
第四十回 虚吃惊远奏阳关曲 真幸事稳抱小星稠
附录
原载序文
弁言
序
评《儿女英雄传评话》
《儿女英雄传》序
《儿女英雄传》
《儿女英雄传》第一百四十三
关于《儿女英雄传》

缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理
侠烈英雄本色，温柔儿女家风；两般若说不相同，除是痴人说梦。
儿女无非天性，英雄不外人情；最怜儿女最英雄，才是人中龙凤。
八句提纲道罢。这部评话原是不登大雅之堂的一种小说，初名《金玉缘》；因所传的是首善京都一桩公案，又名《日下新书》；篇中立旨立言虽然无当于文，却还一洗秽语淫词，不乖于正，因又名《正法眼藏五十三参》，初非释家言也；后经东海吾了翁重订，题曰《儿女英雄传评话》。相传是太平盛世一个燕北闲人所作。
据这燕北闲人自己说，他幼年在塾读书，适逢一日先生不在馆里，他读到“宰予昼寝”一章，偶然有些困倦，便把书丢过一边，也学那圣门高弟隐几而卧。才得睡着，便恍惚间出了书房，来到街头，只见憧憧扰扰，眼前换了一番新世界：两旁歧途曲巷中，有无数的车马辐辏，冠盖飞扬，人往人来，十分热闹；当中却有一条无偏无颇的荡平大路；这条路上只有一个瘦骨锐头鬓发根根上指的在前面挺然直立的走了去。闲人一时不知自己走那条路好，想要向前面那个问问修途，苦于自己在他背后，等闲望不着他的面目；就待一步一趋赶上借问一声，不想他愈走愈远，那条路愈走愈高，眼前忽然一闪，不见了他，不知不觉竞走到云端里来了。没奈何一个人踽踽凉凉站在云端里一望，才看出云外那座天。原来虽说万变万应，却也只得一纵一横。纵里看去便是宗动天，日天，月天，水天，火天，金天，木天，土天，二十八宿天：共是九天。横里看去便是无上天，四人天，忉利天，坚首天，持鬘天，常桥天，福生天，福受天，广来天，大梵天，梵辅天，梵众天，少光天，光音天，无量光天，少净天，遍净天，无量净天，善见天，善现天，无想天，无烦天，无热天，无边空处天，无边识处天，无所有处天，非想天，非非想天，色究竟天，须欲摩天，兜率陀天，乐变化天，还有一座他化自在天：共是三十三天。他到的那个所在，正是他化自在天的天界。
却说这座天乃是帝释天尊、悦意夫人所掌，掌的是古往今来忠臣孝子义夫节妇的后果前因。这日恰遇见天尊同了夫人升殿。那燕北闲人便隐在一个僻静去处，一同瞻仰。只见那天空现彩，宝殿生云；仙乐悠扬，香烟缭绕。左一行，排一层紫袍银带的仙官；右一行，列几名翠袖霓裳的宫嫔。阶下列着是白旄黄钺，彩节朱幡。金盖、银盖、紫芝盖映日飞扬；龙旗、凤旗、月华旗随风招展。雕弓羽箭，飞鱼袋画着飞鱼；玉辇金根，驯象官牵着驯象。飞电马，追风马，跨上时电卷风驰；龙骧军，虎贲军，用着他龙拿虎跳。一个个，一层层，都齐臻臻静悄悄的分列两边。殿上龙案头设着文房四宝，旁边摆着一个朱红描金架子，架上插着四面朱红绣旗，旗上分列着“忠孝节义”四个大字。
一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女，手提宝炉，焚着白檀紫降，引了那帝释天尊、悦意夫人出来。那天尊头戴攒珠嵌宝冕旒，身穿海晏河清龙衮，足登朱丝履，腰系白玉韫；那悦意夫人不消说，自然是日月龙凤袄，山河地理裙了；身后一双日月宫扇，簇拥着出来。
那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退班。”只见班部丛中闪出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文册一卷，上殿奏道：“今日正有人间儿女英雄一桩公案该当发落，请旨定夺。”早有殿上宫官接过那文册呈到龙案上。天尊闪目一看，降旨道：“这班儿发落他阎浮人世去，须得先叫他明白了前因后果，才免得怨天尤人。但是天机不可预泄，可将那‘天人宝镜’放在案前，叫他各人一照，然后发落。”值殿官领旨。早有一簇人抬过一座金镶玉琢凤舞龙蟠的光明宝镜来。
宝镜安顿完毕，天尊便把那架上的“忠孝节义”四面旗儿发下来，交付旁边四个值殿官捧到阶前，向空中只一展，但见凭空里就现出许多人来。为首的是个半老的儒者气象，装束得七品琴堂样子，同着一个半老婆婆，面上一团的慈祥忠厚。次后便是一个温文儒雅的白面书生。又是两个绝代女子：一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布钗荆，端庄俏丽。还有一个朱缨花衮的长官，一个赤面白髯的壮士。又是一个淡妆嫠妇，两双中年老年夫妻，还有个六七分姿色的青衣侍婢。后面随着许多男的女的，老的少的，村的俏的，都俯伏在殿外。
天尊发落道：“尔等此番人世，务要认定自己行藏，莫忘本来面目。可抬头向天人宝镜一照者。”众人抬起头来一看，只见那宝镜里初照是各人的本来面目，次后便见镜里大放光明，从那片光里现出许多离合悲欢荣枯休咎的因缘来。大众看了，也有喜的，也有怒的，也有哀的，也有乐的；这个扬眉吐气，那个掩目垂头；鼓舞一番，叹息一番。看够多时，只见那宝镜中金光一闪，结成一片祥云瑞霭，现出了“忠孝节义”四个大字。众人看了，一齐向上叩首，口中齐祝“圣寿无疆”。那殿头官又把旗儿一展，那些人依然凭空而去，愈走愈远，堕入云中，不见踪影。
悦意夫人向天尊道：“今日天尊的这番发落，可谓‘欢喜慈悲’。只是，这班忠臣孝

《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》《日下新书》，是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，小说长达40回，讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。本书以清光绪十四年（1888）上海蜚英馆石印本未底本，并附原序三篇及名家评论五篇于后。

在中国小说史上，《儿女英雄传》是一部很有特色的
拟话本小说。自清光绪年间刊行以来，该书一直为广大读
者所喜爱，小说史家如鲁迅、胡逋、周作人、孙楷第等，
都对它作过颇有见地的评论。
作者文康，姓费莫氏，字铁仙，满洲镶红旗人，乃嘉
庆、同治时簪缨之后。他以捐资得官，任理藩院郎中，后
升天津兵备道，旋调凤阳通判、荣昌知县，虽被任命为驻
藏大臣，但因病而未履任。
在《儿女英雄传》中，文康虚构了一个理想的故事：
清康熙、雍正时，清官安学海遭贪官陷害，孝子安骥于筹
银解救时，被凶僧囚于能仁寺，得为父报仇而化名十三妹
的何玉凤搭救，并使他与被救的张金凤结为夫妻。后安学
海复职，弃官而找到何玉凤，告知皇上诛奸，其父仇已报
，劝其与安骥成婚，故此书又名《金玉缘》。小说所描绘
的太平盛世、美满家庭等理想图景，在连年灾祸、危机四
起、人民动荡不安的清代末年，是颇能满足一般市民的心
理期待的，这或许是这部小说广为流传的一个原因吧。
此书因作于封建社会末期，故思想陈腐，如歌颂清朝
、宣扬忠孝、热衷科举、追求功名、维护礼教等，但书中
也时有新观念闪现。如封建道学家以为“情之溺人也甚于
水”，故主张将人之情束于“礼义”之中；文康却认为人
之情是人性的自然，喜怒哀乐“这四个字含而未发，便是
天性；发皆中节，便是人情”（第十七回）。文康又说“
儿女无非天性，英雄不外人情”，“有了儿女真情，才作
得出英雄事业”，并表明此书是“闲评儿女英雄”，“演
说人情天理”，因而此书命名为《儿女英雄传》。（缘起
首回）作者这种主张恢复人性、重视人情的意图，表达了
时代思潮的新气息。不仅如此，书中有的章节还揭露了官
场腐败、社会黑暗（如第二回、第十一回、第十五回），
甚至说出了“要知天下的资财原是天下公共的”（第九回
），表达了作者一定的正义感和反传统的新见解。
《儿女英雄传》是拟话本小说，它以评话形式展开线
索，铺叙故事，如面对读者娓娓道来，因而显得生动活泼
、亲切自然。全书情节曲折，善用悬念，将言情与侠义巧
妙结合而侧重言情，不乏描写细腻、议论幽默之处。塑造
人物则极具个性，且艺术上的最大成就在于对北京方言的
运用生动准确、通俗流畅，堪称漂亮。这一艺术特色和成
就，是近代小说中罕见的，因而受到多位名家推崇。然而
，作者塑造人物时，因着意集儿女之情与英雄之气于一身
，致使人物性格很难统一，如何玉凤的前刚毅、后柔和就
极不协调。这是该书艺术上的不足之处，而这种从江湖向
家庭的回归，在一定程度上反映了作者对传统儒家道德观
念的皈依。
此次出版的《儿女英雄传》，以清光绪十四年（1888
）上海蜚英馆石印本为底本，并附原序三篇及名家评论五
篇于后，以供读者参考。

《儿女英雄传》初名《金玉缘》，以四十回的篇幅，构筑了一个熔侠义与言情于一炉的故事。官宦之女何玉凤，因父亲为奸人所害，立志复仇，化名十三妹，遁迹江湖，在能仁寺歼灭凶僧，救下安骥与张金风，并为二人联姻。仇人被朝廷处死后，意欲出家的何玉风在众人劝说下，嫁与安骥。后安骥探花及第，位极人臣，金、玉之缘终成夫贵妻荣、书香传家的完美结局。