罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。曾长期在台湾教授中学语文课程，后担任台湾大学博士后行政主管，以及浙派名师经典课程教学讲师。目前任教于浙江省湖州师范学院文学院。著有《当代(孟子)人性论的省察——以汉学家的诠释所展开的反思》《樗下咏(庄子)》。

惠龄秀外慧中，多才多艺，具有极佳的语言天赋
，擅长以独特的方式传授国学，深受学生喜爱与欢迎
。《站在庄子的肩膀上》就是她多年研究、教学的成
果总结。
姜广辉(湖南大学岳麓书院特聘教授)
庄子是中国文化传统中杰出的哲学家、文学家，
曾经支撑无数时代的中国人走出心灵苦难，活出自足
自主的恬淡幸福。但是《庄子》绝不是易读易解的一
部书，罗惠龄博士以深入浅出的文字，撷取精华，引
导现代年轻读者一窥堂奥，功不可没。
袁保新(台湾明新科技大学校长、台湾淡江大学中
文系教授)
惠龄从余治学，撰就硕士论文，成绩优良，同侪
歆羡。其后教学上庠，治学愈勤，著述不辍。近撰成
《站在庄子的肩膀上》，发扬庄学，创见殊多。书将
付梓，特奉芜辞，以为褒誉，并予推介。何广楼(香港
新亚研究所教授)
愿崇尚自由，追求诗意的当代人能够挤出时间，
翻阅这本《站在庄子的肩膀上》，其中蕴有对当下人
生启示的丰富哲理。马良怀(华中师范大学历史文化学
院教授)
以寓言式的故事导引，运用独树一帜的创意巧思
，并改编当下流行歌曲，发掘《庄子》内蕴的精微奥
妙，是一本有温度的解读国学经典的著作。
王绍峰(湖州师范学院文学院院长)

人须有光，阅读就是光；心灵有光，生命处处光。
这是一本人人皆能读懂的庄子书，是提升能量勇于突
破困顿的经典好书。坚持阅读经典，一切智慧与庄子同醒
，便能让人在生活的巨大压力之下，仍能保持宠辱不惊的
淡定与优雅。
回忆两年前，虽然教授各个年龄层的孩子，于我而言
，却是驾轻就熟，日复一日重复在没有挑战、毫无成就感
而言的工作环境里麻木着、颓靡着。外子及知己好友得知
我的无助，于2017年暑假期间，便积极地鼓励我朝着国学
音频、在线经典国学视频、初高中作文课程视频录制及写
作出书目标挺进。亲朋好友的支持与肯定，给予我莫大的
温暖和信心。
2017年年底完成了《当下论语》的在线视频及有关《
孟子》的初稿。稍作喘息后，2018年年初便开始酝酿有关
《庄子》《孟子》的书稿及音频。想想人生还真是没有用
不到的经验，多年语文教师及班主任的经验，让我更能运
用同理心并设身处地地，书写出这样一部书，能让一般读
者皆能轻松舒服地将一本经典在故事的导引下，进入经典
原文，深入浅出地理解精神主旨，并加以反思讨论，更在
唱和呼应之别出心裁的当下感知中，将整部经典活活泼泼
、活脱脱地带着走。
如人饮水，冷暖自知。这条难为外人道的漫漫写作长
路，一路走来特别孤寂艰辛。感谢外子总能发现我的特质
，看好我的能力，一路理性协助打气，并全力相挺那个感
性、不食烟火的我，让我一直能够保有傻里傻气的天真浪
漫，任性地驰骋在想象创作的国度里，做着自己爱做的所
有事情。
感谢我的挚友们。任何时候，只要收到我情绪低迷、
脆弱不安的信号，你们总是温馨倾听，耐心纾解，更甚是
当头棒喝，满满打气能量总是源源不断地朝我涌入，从不
间竭。
感谢现在任教的工作环境。当下的人事物，是我到大
陆两年来最为舒服的时刻了。
感谢生命出现庄周先生。人生有什么意义?人生的意义
就在于你可以不断地扣问人生有什么意义。对于“人为何
而活?”“人应该如何生活?”“人究竟如何才能活出知行
合一的生命价值?”向内探索自己，向外探求世界，潜移默
化地涵泳，哲学思辨地把握，俾使一切的一切终将回到人
的原点，来作为自我的最佳诠释理解。
感谢我的博士生导师袁保新老师以及一直鼓励我的姜
广辉老师。因为你们，让学生笔耕在国学的净土上，更具
自信。
珍惜历程存在，活在当下风景。亦深信着德不孤，必
有邻。如此的纸短情长，亦是刚刚好。因为，遇《庄》最
美好。
罗惠龄2019年9月6日于湖州人和家园

第一章 庄子简介
第一节 庄子其书
第二节 庄子其人
第三节 庄子与惠施
第二章 樗栎之材
第一节 周将处材与不材之间
第二节 无何有之乡的自在逍遥
第三节 一次性给足，抑或是一步步开显
第三章 邯郸学步
第一节 丑态毕露之东施效颦
第二节 邯郸学步，失其故步
第三节 别让世界的单薄，夺去生命的厚度
第四章 蜗角之争
第一节 别有天地的退让哲学
第二节 蜗牛角上的生命张力
第三节 放下是福，知止而安
第五章 庄周梦蝶
第一节 必有分矣的国王与牧羊人
第二节 分而齐之的周蝶同梦
第三节 我是谁我?谁是我谁
第六章 鼓盆而歌
第一节 心中求定，安时处顺
第二节 人之在世，安之非若丧耶
第三节 如如来之，如如去之
第七章 濠粱之辩
第一节 不假悖论的移情效应
第二节 才下眉头之知，却上心头之乐
第三节 相知相契的物我合一
第八章 朝三暮四
第一节 当局者迷，旁观者清
第二节 聪明何以不被聪明误
第三节 名实未亏而喜怒为用
第九章 庖丁解牛
第一节 劳神伤身有恒养生
第二节 存乎技中之道之心
第三节 善护游刃有余之心
第十章 浑沌开窍
第一节 以己之心度人的主观价值
第二节 任凭众窍巧，只取一浑沌
第三节 浑沌不露相，开窍便破相
第十一章 罔两问景
第一节 忘了我是谁
第二节 记得我是谁
第三节 再见我是我
第十二章 每下愈况
第一节 道彰显于世态人情之中
第二节 每下愈况还是每况愈下
第三节 卑微低贱中的生命之道
第十三章 虚与委蛇
第一节 无限生机的深不可测
第二节 壶子示相之道术生命
第三节 存在处境的当下挥洒
第十四章 相濡以沫
第一节 离别是相聚，咫尺是天涯
第二节 相忘于江湖，相忘于道境
第三节 以无为之道，还无为之身
第十五章 人故无情
第一节 无情总被多情恼
第二节 道是无情却有情
第三节 无情不似多情苦
参考书目
附录：本书相关原文
后记

第一节
庄子其书
一、篇章简介
《庄子》一书分《内篇》《外篇》及《杂篇》，战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成型，然而当时流传的版本，今已失传。《史记》载庄子“著书十余万言”，《汉书·艺文志》著录“《庄子》五十二篇”，唯今存《庄子》一书，仅33篇，7万余言，经由晋代的郭象整理删定，篇目章节与汉代已有所别。传统观点认为，《内篇》为庄子本人所著，大体可代表战国时期庄子思想的核心；而《外篇》和《杂篇》的发展纵横百余年，掺杂黄老，形成复杂的体系，判为庄子后学所作。司马迁认为庄子思想“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”。不过，即便是被认为是后学所作的《外篇》和《杂篇》，与《内篇》思想一致，亦有其研究价值。
二、快速唱诵，熟记《内篇》
传统观点认为《内篇》7篇成文在先，为庄子本人所著，那么作为研读《庄子》的后学同好，《内篇》7篇的篇名便没有不详知的理由了。
两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快；
一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪。
相信大家对于儿歌《两只老虎》都不陌生，那让我们就用这首歌的旋律，把《庄子·内篇》的篇名轻松地记住吧！
庄子七篇，逍遥游，齐物论，养生主；
人间世，德充符，大宗师。应帝王。
三、内七篇要点
（一）《逍遥游》
《逍遥游》是庄子著作的首篇，开宗明义点出庄子心中超越向往的哲学总纲，发挥提纲挈领的作用，展现出高远的思想境界。逍遥，也就是消解、消融的意思，化解世俗所画地自限、自筑困境的有用无用之争，而达到逍遥自适的高明进程。
传说乾隆下江南，经镇江金山寺时，见到此地的繁华盛况，便询问高僧：“一天之中，究竟有多少船只往来于长江之中呢？”高僧回答：“仅有两条船。”乾隆不解：“怎么可能只有两条船呢？”高僧答道：“一条为‘名’，一条为‘利’，整个长江之中来来往往的无非就是这两条船。”
试问：多少世人尽其一生，无不为一个“我”字所拘，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。众人为了各自利益繁忙奔波，苦了一生，又何曾有过真正的快活自在呢？
庄子身处战争频仍的纷乱时代，一般知识分子要么孜孜不倦地宣扬自成派别的伐异理论，要么就汲汲营营地追逐个人的利禄功名。至于大大小小的诸侯，热衷于开疆扩土而不惜大肆杀伐，更遑论为了百姓的幸福安乐而高举着保家护国的旗帜？
(二)《齐物论》
《齐物论》可视为庄子的方法论，为步上超越向往的逍遥，因而在思维上深刻着力，在观念中神妙而行，打通智慧的障蔽，旨在泯除对于外物以其相对性的观察方式，肯定一切人与物的独特意义与价值。去除成心，扬弃我执，透过忘言忘辩的进路，超越彼此是非黑白的对立，顺着万物天生的自然，达到“万物一齐”“道通为一”的思想境界。
简而言之，就是不执着于人非我是，相互给出尊重的空间，化解人、事、物的存在差异，平等看待迥异于彼此视角之真、善、美的价值观念，公平对待不同的信仰、地方习俗、家庭传统以及成长背景等。换言之，先跟不同微笑，包容差异，设身处地，形成共识，是对于自己释放出的最温暖的体贴与和解。
心知执着，咫尺天涯；虚静观照，天涯咫尺。这即是《齐物论》所欲消解人类对于世俗价值的盲从与执着，从而成就彼此相异相非的冲突与对立，提升至相生相融的包容与谅解。
(三)《养生主》
《养生主》，顾名思义，便是以养生为论的养生主。它体现了庄子为储备生命向往的积粮，从而在生活中做出最具体的操作把握，顺应自然，忘却情感，全生保身，安时处顺，不为外物搅扰，困滞之哀乐不能入也的哲学思维和生命旨趣。P2－5

《庄子》是道家的重要典籍，是庄子学派的著述总集。《庄子》共五十二篇，现存三十三篇，其中内篇七、外篇十五、杂篇十一。《庄子》是中华民族丰厚的思想资源与哲学宝库，它蕴涵着深刻的智慧，对后世有深远的影响。
《站在庄子的肩膀上》，便讲述了庄子经典的独特之处。庄子通过道家的智慧来面对时代的课题，消解人世间的执着、迷惑与负累，以其知其不可奈何而安之若命，来化解横肆生命的负面情绪与内心伤痛。

经典究竟能留下什么？对我们的生命会产生什么样的
影响？其意义何在？阳刚的经典能给出生命积极热切的阳
光，而阴柔的经典则能够消解生命困顿伤痛的清风。以儒
家经典而言，它们总是用积极的理想、正面的思维、人性
的关爱和道德的美善等，勤拓立志大业，成就第一等人，
营造美好人生。可人生不如意事十之八九，行于江湖、奔
走人间，又岂能事事皆如己意。当义无反顾、正面积极的
穷索探寻却是行有不得时，难免产生负面效应。消极的情
绪不断涌现，当下情绪与阳光初衷形成对抗，正面积极的
理想将承受极大的冲击，瑰丽的愿景亦易自高峰跌落谷底
，造成了生命难以承受的严重伤痛。因此，当我们在儒家
舍我其谁，知其不可为而为之的理想中出现了挫败、难以
消受的艰难时，便是作为道家经典挺身而出之际了。
《站在庄子的肩膀上》，便讲述了庄子经典的独特之
处。庄子通过道家的智慧来面对时代的课题，消解人世间
的执着、迷惑与负累，以其知其不可奈何而安之若命，来
化解横肆生命的负面情绪与内心伤痛。引《庄子》注入现
代生命，提升人类的精神境界，寻求内心的平和幸福，让
《庄子》回归当下生活。本书便是聚焦在这样的逻辑观点
上，呈显出庄子响应时代的心灵智慧。
内容设置方面，每章以一个“寓言成语”作为主题，
再分成三小节，深入浅出地讲述本章的具体内容。
首先，因《庄子》原文大量引用寓言，故事性强，文
学意味重，本书在经典原文铺叙前，列举了浅显易懂的小
故事作为引子，来与《庄子》佶屈聱牙的长篇寓言故事相
互呼应，以便于读者理解并体悟到《庄子》中所蕴含的人
生哲理。
其次，因为《庄子》篇幅过长，读到后面便容易忘记
前面到底在说些什么，不容易抓住要点。本书亮点，即是
匠心独具地设置了“唱和呼应”的环节。因作者长期教授
中国传统文化课程，深知学生在学习文言文的过程中，有
感于知其然而不知其所以然的诸多痛楚，因而别出心裁地
将耳熟能详的歌曲抽换其歌词，再运用谐音改编成与古文
相关的歌词。这成为很受学生欢迎的传统文化教学特色，
亦成就了本书的特色。本书通过“唱和呼应”，为喜爱《
庄子》却不易得其要旨的同好者，提供了耳目一新的学习
技巧，使读者朋友在一哼一唱的轻松学习中，熟记并把握
《庄子》的精要。
最后，在第三节中将“精神主旨”和“反思讨论”作
为寓言成语说解后的延伸学习，将古人智慧的核心意旨牢
牢把握，并在不拘一格、没有标准答案的开放性问题的思
考中自我提升，且使自我和心灵保留一份舒缓的空间，相
互携手聆听并与之真诚交流对话，让这位名之你是谁与那
个名之谁是你的自我，于经典的真实朗现中再度相遇相契
。
本书面向大众，不设门槛，有心有志于国学经典的爱
好者，欲提升传统文化阅读能力的欣赏者，意将《庄子》
书中的思想智慧应用于处世的实践者，皆可因爱《庄子》
而共同迈向当下人生不同且多样完美的可能性。
本书因着作者多年教授相关课程的经验积累，忠于经
典的精湛论述和深入浅出的论述风格，便于读者提升学习
效率，缩短精力成本，使之获得专业国学知识，拓展精神
文化内涵，并结交经典知心同好。
《庄子》已经走向你了，而经典不移，经典走向你。
《庄子》已经走向你了，众弦俱寂，谁才是经典唯一
的高音呢？
让我们一起领略先哲的智慧，共同感受两干多年来人
类精神世界的美妙。
经典恒久远，《庄子》永流传。

本书稿聚焦于经典在日常生活中的意义，引导传统文化典籍回归当下生活。本书稿首先讲述生活中浅显易懂的故事，以与庄子诘屈聱牙的长篇寓言相呼应。其次，在“唱和呼应”中，提供令人耳目一新的学习技巧。文意解说后，再运用谐音，选择较为耳熟能详的歌曲并改编其歌词内容，在一哼一唱的轻松学习中，熟记并把握《庄子》的内涵。最后，以“精神主旨”和“反思讨论”作为解说后的延伸学习。