答案一直在你身边
5年前开始构思合著、企划拙作，用了两年才开始动笔
，其问又将完成的原稿归零，重写又花了1年，如今终于开
花结果、呱呱落地。将日常的奥义提炼出来，再用简短的
语言表达出来，不亲自尝试真的不知道是一件多么困难的
事情。这一定是在无意识的支配之下，我们很难意识到所
谓的“日常”的缘故吧。
前面写到构思花了5年时间，这让我又回想到第一次见
到“断舍离”的创始人山下英子女士的情形。当时山下女
士所著《欢迎用断舍离打造我的居所》(《ょぅこそ断舍离
へゎしの居埸所がくり》，宝岛社)一书中需要引用我电子
杂志中的文章，借由此事，5年前山下女士通过责任编辑大
西祥一和我联系关于刊登许可一事。不必说，此事对于我
来说是非常值得骄傲的，而且其问山下女士礼貌认真的态
度让我十分感动，虽然觉得不礼貌，但是我还是提出希望
能够见一面。
见面当日，山下女士和大西祥一先生一同前来，我当
时正在撰写《疾病是才能》(《病気は才能》)一书，负责
此书的责编也和我同行。4个人的聚餐十分愉快，我们意气
相投，不觉聊到深夜，直到现在我还印象深刻。当时与我
同行的责编是kannki社的谷英树先生，也是拙作的出版方
。
在此5年间，我从山下英子女士身上学习了很多关于人
生本质的道理。也正因如此，我本人真正地学习了、感受
了，才有了能够将自己的想法传递给读者的自信。本次能
够合著，我感到不胜荣幸。
断舍离是用来处理日常生活的，使用的舞台也一直在
日常之中。但是日常是一种转瞬即逝的东西，如果自己不
加注意，转眼间就会错过，就像流水浮云一样难以把握。
正因如此，试图改善生活习惯总是那样困难。
因此，在生活中自觉地进行思考是十分重要的事情，
如果能做到这一点，你就能一直保持自信。最后我找到一
句话来完结此书，这句话中还包含着希望大家“对日常进
行自觉思考”的愿望，这句话就是：
答案一直在你身边。
请相信这一点，且务必安心。无论出现什么样的问题
，当你认真地去面对时，答案肯定已经在你身边了。
自凝心平

第一章 生活
放弃整理就是放弃人生
生命的容器=身体，身体的容器=家，即家是生命的容器
居住空间也会生病
不是“改变”自身，而是“整理”日常
摆好鞋子
“住所的污垢”就是“心灵的污垢”
收纳则死，舍弃则生
整理是“祓除”，清扫是“清净”
人无法脱离社会孤立生存，和周围的人产生联系从收拾屋子开始
第二章 物品·空间
人没有必要也不可能拥有所有物品
生活的库存是人生的负债
物品的堆积，就是思维的堆积
所谓空间，当然是要填满
从充满束缚的空间、封闭的空间，到自由的空间
第三章 语言
语言的内部包含着“故事”
我们要注意表达是一种不自知的行为
寒暄的奇迹
“我回来了”和“欢迎回来”
人有说话习惯，也有聆听习惯
语言也会有过剩和不足
语言的独立性就是人生的独立性
拥有说“对不起”的能力也是一种健康
语言诞生于行走中
一旦定义一种状况，人就会停止思考
所谓语言，就是“个体”和“环境”
“传达”和“传达到”是有很大差异的
语言之前，还有双方的关系
真麻烦，真无聊，真没办法
第四章 心灵和身体（心灵篇）
是不是觉得“烦恼”能带来某种快感
“身心如一”与“心灵和身体之间的交叉点”
将幸福可感知化
带着决心和勇气乐观起来吧！
选择相信，不抱期待
我们享受美食的同时也吃下了不安
“珍重自己”最重要的一点就是“愉悦生命”
愤怒=行动
恐惧=勇气
悲伤=爱
我们忘了“基本”为何物
第五章 联系
适当放手，适当保持距离
将人际关系机能化
边缘效应
有时候也要有说“请帮助我”的勇气
相遇就是才能
我们通过他人来了解自己
没有相遇的人只是选择了没有相遇的人生
“人在一生中一定会遇见应该遇见的人，而且既不会早一秒，也不会晚一秒。”
第六章 意识
从无意识到审美意识
我的人生由“我自己”来创造
世界由“你”来创造
我们是住在“意识”之中的意识居民
一切都是因为无觉察性
我们要充分思考
我们可以成为任何人
欲望是生命的原动力
我们绝不会两次出现在同一个地方
人体是个自我运转的系统
人际关系的构造
没有时间，没有金钱，没有自信
衰老并非指时间的“长度”
今天比昨天多冒险一点点
俯瞰的力量
“客观”和“俯瞰”的区别
第七章 心灵和身体（身体篇）
迷惘的时候，试着听听身体的声音
最好的疗愈方式在日常生活中
身体出现的症状都是有意义的
3小时治好感冒
细胞也在做选择判断
我们活在0.1秒后的世界
大气创造了我们的呼吸
叹息让生命枯萎
心跳创造时间，呼吸创造空间
“谢谢款待”和“我开动了”
生活习惯病就是生活过剩病
生活习惯病就是生活无意识病
生活习惯病就是沟通障碍病
五脏的疲倦让人变得“钝感”
很多人想改变自我，其实变化每天都在发生
所谓消化就是溶解，所谓理解就是原谅
第八章 相似象
将日常当作自己的东西
倾听生命
忍受只是自我怠慢而已
部分即整体
身体领先于心灵
流入的法则
出入口的原理
重要的事情有 件就够了
阳性的直觉、阴性的直觉
因果律和共时律
人类是地球和宇宙之间的向导
第九章 变化
“厌倦”是生命在向我们传达信息
接受变化，享受变化
“正确”会选择地方，而“幸福”却不会
即使明天世界毁灭，我仍然会在今天种下苹果树
持之以恒地脚踏实地才是特别的存在
臆病是人生最大的病
世间本无昼夜，太阳一直在照耀
日常本身就能实现思维模式的转变
将日常变成冒险
像量子飞跃一样，人生的剧变并不是突然而至的
仅仅是水滴一样的一句话
所有的一切都在变化之中
第十章 进化
我们的进化总是包含着勇气
对美的敏感度
未完成的完成
有所取舍才能脱颖而出
放手才能得到美
所谓人生，就是自由自在
后记 答案一直在你身边

第一章 生活
001 放弃整理就是放弃人生
人不能放弃整理，为什么呢？所谓整理，并不仅仅指通过收拾物品让屋子留下某物，而是调整人生本身。人不可辱没整理，为什么呢？整理是创造美好人生的源泉，因此放弃整理就是放弃人生。人只有持续整理自我，人生才会向良好的方向发展。
——山下英子
佛教中有四谛的说法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。佛教中的“放弃”（日语“諦め”）和我们现在使用的“放弃”（日语“あきらめ”，半途而废之意）意思刚好相反，且是竭尽人为努力方可达到的境界。四谛之中，道谛乃通向悟道的实践方法。断舍离在现代社会中乃道谛之道。不放弃，达到“四谛”的境界乃日常的哲学。
——自凝心平
生命的容器=身体，
身体的容器=家，
即家是生命的容器
你的身体中居住着你的生命，我的身体中居住着我的生命。也就是说身体是我们生命的住所，而家又是身体的住所，那么，家就是我们生命的一个巨大容器。如果总是忽视或者推迟对家的整理，就无异于将自己的生命置于杂乱之中。因此，整理自己的家，才是真正的珍惜生命。
——山下英子
皮肤的保养叫“肌肤护理”，身体的保养叫“养生保健”，心灵的保养叫“精神疗愈”。在现代社会中，关于保养的词汇五花八门，各种保养之间也是彼此割裂。而我们真正需要的是覆盖整个人生的“生命的保养”，所以让我们先试着整理自己居住的空间吧。
——自凝心平居住空间也会生病
家里各种物品到处乱扔，空间被塞得水泄不通，同时积攒的物品越来越多。如此这般，我们的家就会生病。这样臃肿不堪、无法代谢的家充满了悲伤，住在这种房子里的人也会渐渐变得萎靡不振。家生病了，人也会生病。家充满元气，人也格外精神。人和居住空间之间有着难以割舍的羁绊，我们应该时刻注意这一点。
——山下英子
病，是“疒”下面一个丙。所谓丙，是健康、食禄、艺术的意思，是天干中的第三位，在阴阳学中象征着太阳。“病”也就是太阳被关在“广”里面，因此黑暗=生病。如果居住空间塞满物品，导致阳光无法照射进来，就容易滋生病气，而居住在内的人则容易阳气不盛。
——自凝心平不是“改变”自身，而是“整理”日常
整理则调和。整理物品、整理屋子，心也会随之安定。因此没有必要责备自己“无能”，无须鼓动不争气的自己发愤图强，也不必急着对自己说“要改变呀”。与之相对的，去整理自己日常生活的空间，用自己的双手仔细去除不必要的物品，空间就会随之发生变化，生活也会相应地发生改变，变得更加精细考究，也许人生也会产生巨大的变化呢！ ——山下英子
居住在充满杂物的空间里，大脑被无用信息塞满以至于无法思考，这样的人是无法实现真正的改变的。去粗存精，试着精简身边的物品和信息，这样人才能看清自己真正想要的东西。
一——自凝心平
摆好鞋子
当我们从外面回到家中，站在玄关时，会觉得这是一天中最让人放松的时刻吧。脱掉外面的正装，紧张的肌肉得到舒缓，紧绷的神经也得到放松。这一刻，请尽情吸一口自由的空气。因此，保持玄关空气清新是很有必要的。如果玄关杂乱无章，那么你的身心也会杂乱。首先，让我们摆好玄关的鞋子。
——自凝心平
脱下来的鞋子、不穿的外套或借来的盖膝毯，将这些物品放回原位可能比我们想象中更难。因为用完这些物品时放松的心已经飞向其他地方，很容易对手边和脚边的物品视而不见。而物品摆放杂乱的区域会让人觉得呼吸困难、慌乱和烦躁，因此从现在开始，让我们先做出区分。只有开始整理，才能改变一个人的姿态，进而让内心整饬。摆好鞋子是非常重要的第一步。
——山下英子P1-11

这本书不同于山下英子任何一部“断舍离”作品，它畅谈的是在“断舍离”之后的人生发现——深入108件极易被忽视的日常小事，让日常不再是无知无觉的重复，给人生注入更多改变的可能。
全书108个让生活变得更好的提示，皆以一个提示搭配两则短文的编排方式，从不同角度切入、深入解读，引导读者正视生活中的小细节、探索日常生活的意义，收获身心的自由。

来吧，去找回属于自己的人生
说起来，遇到自凝心平先生，和他一起合著这本书，
是我日常生活的一个转折点。7年前，我们因为每天写博客
而结缘，不知不觉间，我们成了一起工作的朋友，也成了
秉持相同人生哲学的挚友。
这本书完稿之后，我决定去中国太原旅行。在太原，
经人介绍，一位男性企业家为我做向导，带我去佛教圣地
五台山。其实一开始我并没有将去太原列入旅行计划，也
没想到会在此地拜访位于深山的佛教圣地，更没有想到能
和五台山寺院首屈一指的年轻住持相遇、结缘，并得到亲
切交谈的机会。
这位年轻的住持是这么定义佛教的：
佛教，是处理“生死”关系的宗教，但是“生”是首
要的。
佛教是处理“生存”“生活”“进化”三者之间关系
的宗教，但是佛教必须扎根于日常生活之中。
佛教，是为了通过日常生活的种种考验，让个人的精
神性得以进化而存在的。
我很震惊。
于我而言，此次来华旅行是超越日常生活的行为，在
不可思议的异乡大地，完成了不可思议的相遇。僧人的话
语深深地印在我的脑海中，也回答了我一直以来都在思考
的关于“日常生活”的重要性的问题。
如果我们觉得日常只是无法回头地流逝着，或者只是
为了度过而度过，那我们由日常日积月累起来的人生该是
多么无趣啊。
不，可能有些人连这样的感觉都没有，根本无法察觉
到自己的无趣吧。
我认为生之欢喜，以及人生的种种有趣滋味都蕴藏在
日常之中。
也许藏在你满眶的泪水深处。
也许藏在你听到的爽朗笑声之中。
也许藏在你肌肤感受到的温暖里。
山下英子 于山西省五台山

重要的事情都存在于日常生活中，经营好日常生活将使人的精神性得到进化，找到活着的喜悦，过回属于自己的人生。
基于以上生活实践和体验，断舍离创始人山下英子联合自然疗愈力导师自凝心平，共同提出了108个让生活变得更好的提示。每一个提示提出后，山下英子与自凝心平都从各自的领域和角度，阐述了其中深意。这108个提示从物品、语言、关系等生活层面，逐渐过渡到意识、改变、进化等精神层面，以启发读者在日常生活中提升自我觉察力，进行心灵的修行，拿回人生的主动权。
本书是相识多年的山下英子与自凝心平共同实践人生哲学的智慧总结，书稿完成之际，山下英子与中国五台山结缘，得悉日常之于精神修行的意义，更有感于本书宗旨所在——经营好日常生活，才能发现被隐藏起来的人生乐趣。